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内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻开本书，从南明的灭亡看透人性的荒唐！
本书主题围绕明末至民国初年士大夫文化与城市生活展开，试图呈现一种新的文化史的研究取向，即从 初的研究通俗/大众文化出发，过渡到对“物质文化史”的专题研究，以中国近世的城市、日常生活和明清江南为中心，通过对余怀、冒襄、王士禛、郑板桥、袁枚等人的研究，描绘其文化生活、内心世界等面向，展示出一个 加“丰腴”的历史场景。自明末以来的中国江南城市以及这些城市中热闹、世俗、真实的市民生活，不断丰富着我们对历史与文明的想象。本书大陆版2007年由上海人民出版社出版。
沈定平编著的《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》涵盖明末至南明七十余年间中西交往的历史，《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》通过对五组矛盾现象的解析，揭示文化交流的实质和特征。它们是，耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编纂《崇祯历书》的分野，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争，基督教不同派别围绕中国礼仪之争，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。
韦庆远编著的《暮日耀光：张居正与明代中后期政局》可说是自有为张居正立传以来最深入、最公正、最能“美恶不掩，各从其实”的巨著。（台湾学者徐泓语） 它不同于前人作品的优选特点，在于作者运用大量罕见的丰富史料，除实录、政书等官方出版品外，引用的私人笔记、文集、书信达150余种，以明代为主的地方志达65种。因此能深入许多以前学者所未谈到的细节。 对张居正在改革中所要面对的错综复杂的人际关系，作者分别立档，上有皇帝、太后，旁及宦阉权竖、外戚、各派言官，特别是与居正曾共事的历届内阁大学士、重要文臣僚佐都有叙及，涉及人物之多，探求研究之细，皆为同类著述所罕见。 同时，书中提出了“隆万改革”的新判断和新概念，重新审视后发现，高拱和张居正在隆庆时期已经联手进行重大的改革，在吏治、经济、军事上都取得过重
《阎崇年集》是清史大家阎崇年先生，将50年研究、创作成果首次结集，亲自批阅增删，集学术、通俗著作17部、24卷，另加附集1卷，合为18部、25卷，800余万字，2000余张图片，主要涉及清史、满学、北京史、宫廷史等领域。 学术部分9部、12卷，包括《努尔哈赤传》《清朝开国史》（4卷）《燕步集》《燕史集》《满学论集》《清史论集》《袁崇焕研究论集》《清代大事编年》《讲谈录》。其中《清史论集》《讲谈录》为阎崇年首版的*作品。 通俗部分8部、12卷，包括《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》（2卷）《康熙大帝》《大故宫》（3卷）《清朝皇帝列传》（2卷）《袁崇焕传》《古都北京》《中国都市生活史》。 附集《合掌录》，为阎崇年与星云大师的对话录，谈禅、讲史、养生、修心、悟性。 分册简介 1.《努尔哈赤传》是国内外*部研究清太祖努尔哈赤
本书是“有学”系列之一，是陈生玺教授《明清易代史独见》一书的修订再版，全书为数篇有关明清易代之际的相关论文结集而成，主要讨论了明末对后金战争、清兵入关、吴三桂投降、陈圆圆史实、毛文龙被杀以及清初剃发令等历史专题，驳斥了一些流传至今的史实错误，为明末清初历史研究专题典范之作。作者将微观的缜密考证和宏观的全局把握相结合，立体地再现了气象万千、跌宕起伏的明清 迭图景，足资相关的研究者、爱好者参考。书后还附录有对郑天挺学术思想的记述，也是作者学术历程的根源所在。
本书系国家出版基金项目 中国科举通史 中的 清代卷 。本书深入考察了科举之作为清政权汉化的手段，康熙、雍正、乾隆时期清王朝不同时期对科举的制度性建设，嘉庆、道光时期科举走进困境及其表现，咸丰、同治时期科举制度的变通，太平天国政权对科举制度的接受与改造，光绪朝科举制度的新动向及其与派遣留学生的结合，清代科举舞弊、科场案及其清政权对科举弊端的治理，清代科举对社会的影响，科举停废后的清代社会等内容。本书史料翔实，论证充分。
这是“学人书影”系列第二部。从事文史研究的学人，不能缺少版本目录学这把钥匙。辛德勇教授从自己的藏书中，选编出一册清代史部书籍的书影，并对每一部书的版本做了说明。这些旧刻本古籍，与他的读书与研究密不可分。编选出版这系列书影，既是与同道学人交流文史研究的基本观念和方法，也有助于清代版本学研究的走向深入，以揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动。
书写思想史， 需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。 本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观的丰美性。提出思想文化的边缘活力与外来思想文化的影响和挑战，拓展了思想文化史的空间。 展开了一个既有本体性、又有开放性的宏观视野，形成一种深入文明史的思想史。
经历18世纪的康乾盛世后，数十年间清王朝就跌入了忧患丛生的衰世之中。在西力东侵和西潮激荡的历史 背景下，外来的器物与制度长驱直入，以前所未有的规模与力度改变着中国的世道人心。史学名家杨国强细心体察晚清变局中的史事、人物、因果，从 “外患”入手，着重的却是解释“内变”：吏治失范，绅权扩张，灾荒饥馑，教案四起，晚清呈现\"日之将夕、悲风骤至\"的衰世景象；开明士大夫援引西法以自强，在\"旧邦新造\"的努力中却处处是蹇窒困窘。十九世纪的数十年，中国由“变局”进于“危局”，至于“残局”；由“衰世”而入“乱世”，以“百年”改变了“二千多年”。本书在 长程的历史脉络与士林精神中，讲述中国政治与社会的变迁；拣选的是近世中国五十年，立足和放眼的，是一个两千年的中国。
书写思想史， 需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。 本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观的丰美性。提出思想文化的边缘活力与外来思想文化的影响和挑战，拓展了思想文化史的空间。 展开了一个既有本体性、又有开放性的宏观视野，形成一种深入文明史的思想史。
笔者自20世纪80年代开始研 清实学，尤其注目于晚清经世实学，以为此乃中古学术向近代学术过渡的桥梁。曾发表《道光成丰年间的经世实学》（《历史研究》1987年第4期）、《试论道咸经世派的“开眼看世界”》（《近代史研究》1991年第2期）等文，并对龚自珍、魏源、曾国藩、张之洞的经世思想作个案考析。 2000年开始与黄长义合作，对清末实学作通贯整理。长义君英年博学，用力甚深。我们合撰《晚清经世实学》，于2002年由上海社会科学院出版社印行。今次收入“文存”，笔者有所修订。
经历18世纪的康乾盛世后，数十年间清王朝就跌入了忧患丛生的衰世之中。在西力东侵和西潮激荡的历史 背景下，外来的器物与制度长驱直入，以前所未有的规模与力度改变着中国的世道人心。史学名家杨国强细心体察晚清变局中的史事、人物、因果，从 “外患”入手，着重的却是解释“内变”：吏治失范，绅权扩张，灾荒饥馑，教案四起，晚清呈现\"日之将夕、悲风骤至\"的衰世景象；开明士大夫援引西法以自强，在\"旧邦新造\"的努力中却处处是蹇窒困窘。十九世纪的数十年，中国由“变局”进于“危局”，至于“残局”；由“衰世”而入“乱世”，以“百年”改变了“二千多年”。本书在 长程的历史脉络与士林精神中，讲述中国政治与社会的变迁；拣选的是近世中国五十年，立足和放眼的，是一个两千年的中国。
经历18世纪的康乾盛世后，数十年间清王朝就跌入了忧患丛生的衰世之中。在西力东侵和西潮激荡的历史 背景下，外来的器物与制度长驱直入，以前所未有的规模与力度改变着中国的世道人心。史学名家杨国强细心体察晚清变局中的史事、人物、因果，从 “外患”入手，着重的却是解释“内变”：吏治失范，绅权扩张，灾荒饥馑，教案四起，晚清呈现\"日之将夕、悲风骤至\"的衰世景象；开明士大夫援引西法以自强，在\"旧邦新造\"的努力中却处处是蹇窒困窘。十九世纪的数十年，中国由“变局”进于“危局”，至于“残局”；由“衰世”而入“乱世”，以“百年”改变了“二千多年”。本书在 长程的历史脉络与士林精神中，讲述中国政治与社会的变迁；拣选的是近世中国五十年，立足和放眼的，是一个两千年的中国。
清史是指清朝从兴起至衰亡的一段历史，其中第一次鸦片战争之后的晚清历史又一直作为中国近代史的主要内容，是一个拥有自己完整体系的独立学科。本书就是提纲挈领地把握清史的总体脉络，对整个清朝有个总体的了解。这是作者吴曾祺(1852-1929)作为中国近现代藏书家、训诂学家——人称涵芬先生编撰断代史的代表作。
日本人在紧锣密鼓地备战，俄国人在有恃无恐地应战，大清国人则不知如何选边站……大清帝国、日本帝国、俄罗斯帝国，以国运相赌的“晚清三国”，慈禧太后、明治天皇、末代沙皇的日俄战争（1904—1905），俨然豪赌“第零次世界大战”！战后仅6年，矗立近300年的清国大厦，即土崩瓦解。 现在的中国人，说起日本军头，可能知道东条英机、山本五十六、冈村宁次、土肥原贤二等名字，但未必都知道，这几个二战时的日军陆海军大将，都是在日俄战争期间成长起来的下级军官，他们共同的所谓“偶像”，就是日军的大山岩。日俄战争，即史家眼中的“第零次世界大战”。 《晚清三国》作者两度造访旅顺口，三度在辽宁大地上驱车驰骋，重寻当年日军的进军路线，或曰沿当年俄军的败北路线，车轮逐次碾过丹东、凤凰城、新宾、本溪、辽阳、沈阳、铁岭、法
日本人在紧锣密鼓地备战，俄国人在有恃无恐地应战，大清国人则不知如何选边站……大清帝国、日本帝国、俄罗斯帝国，以国运相赌的“晚清三国”，慈禧太后、明治天皇、末代沙皇的日俄战争（1904—1905），俨然豪赌“第零次世界大战”！战后仅6年，矗立近300年的清国大厦，即土崩瓦解。 现在的中国人，说起日本军头，可能知道东条英机、山本五十六、冈村宁次、土肥原贤二等名字，但未必都知道，这几个二战时的日军陆海军大将，都是在日俄战争期间成长起来的下级军官，他们共同的所谓“偶像”，就是日军的大山岩。日俄战争，即史家眼中的“第零次世界大战”。 《晚清三国》作者两度造访旅顺口，三度在辽宁大地上驱车驰骋，重寻当年日军的进军路线，或曰沿当年俄军的败北路线，车轮逐次碾过丹东、凤凰城、新宾、本溪、辽阳、沈阳、铁岭、法
日本人在紧锣密鼓地备战，俄国人在有恃无恐地应战，大清国人则不知如何选边站……大清帝国、日本帝国、俄罗斯帝国，以国运相赌的“晚清三国”，慈禧太后、明治天皇、末代沙皇的日俄战争（1904—1905），俨然豪赌“第零次世界大战”！战后仅6年，矗立近300年的清国大厦，即土崩瓦解。 现在的中国人，说起日本军头，可能知道东条英机、山本五十六、冈村宁次、土肥原贤二等名字，但未必都知道，这几个二战时的日军陆海军大将，都是在日俄战争期间成长起来的下级军官，他们共同的所谓“偶像”，就是日军的大山岩。日俄战争，即史家眼中的“第零次世界大战”。 《晚清三国》作者两度造访旅顺口，三度在辽宁大地上驱车驰骋，重寻当年日军的进军路线，或曰沿当年俄军的败北路线，车轮逐次碾过丹东、凤凰城、新宾、本溪、辽阳、沈阳、铁岭、法
