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内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻开本书，从南明的灭亡看透人性的荒唐！
本书主题围绕明末至民国初年士大夫文化与城市生活展开，试图呈现一种新的文化史的研究取向，即从 初的研究通俗/大众文化出发，过渡到对“物质文化史”的专题研究，以中国近世的城市、日常生活和明清江南为中心，通过对余怀、冒襄、王士禛、郑板桥、袁枚等人的研究，描绘其文化生活、内心世界等面向，展示出一个 加“丰腴”的历史场景。自明末以来的中国江南城市以及这些城市中热闹、世俗、真实的市民生活，不断丰富着我们对历史与文明的想象。本书大陆版2007年由上海人民出版社出版。
沈定平编著的《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》涵盖明末至南明七十余年间中西交往的历史，《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》通过对五组矛盾现象的解析，揭示文化交流的实质和特征。它们是，耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编纂《崇祯历书》的分野，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争，基督教不同派别围绕中国礼仪之争，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。
韦庆远编著的《暮日耀光：张居正与明代中后期政局》可说是自有为张居正立传以来最深入、最公正、最能“美恶不掩，各从其实”的巨著。（台湾学者徐泓语） 它不同于前人作品的优选特点，在于作者运用大量罕见的丰富史料，除实录、政书等官方出版品外，引用的私人笔记、文集、书信达150余种，以明代为主的地方志达65种。因此能深入许多以前学者所未谈到的细节。 对张居正在改革中所要面对的错综复杂的人际关系，作者分别立档，上有皇帝、太后，旁及宦阉权竖、外戚、各派言官，特别是与居正曾共事的历届内阁大学士、重要文臣僚佐都有叙及，涉及人物之多，探求研究之细，皆为同类著述所罕见。 同时，书中提出了“隆万改革”的新判断和新概念，重新审视后发现，高拱和张居正在隆庆时期已经联手进行重大的改革，在吏治、经济、军事上都取得过重
《阎崇年集》是清史大家阎崇年先生，将50年研究、创作成果首次结集，亲自批阅增删，集学术、通俗著作17部、24卷，另加附集1卷，合为18部、25卷，800余万字，2000余张图片，主要涉及清史、满学、北京史、宫廷史等领域。 学术部分9部、12卷，包括《努尔哈赤传》《清朝开国史》（4卷）《燕步集》《燕史集》《满学论集》《清史论集》《袁崇焕研究论集》《清代大事编年》《讲谈录》。其中《清史论集》《讲谈录》为阎崇年首版的*作品。 通俗部分8部、12卷，包括《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》（2卷）《康熙大帝》《大故宫》（3卷）《清朝皇帝列传》（2卷）《袁崇焕传》《古都北京》《中国都市生活史》。 附集《合掌录》，为阎崇年与星云大师的对话录，谈禅、讲史、养生、修心、悟性。 分册简介 1.《努尔哈赤传》是国内外*部研究清太祖努尔哈赤
本书是“有学”系列之一，是陈生玺教授《明清易代史独见》一书的修订再版，全书为数篇有关明清易代之际的相关论文结集而成，主要讨论了明末对后金战争、清兵入关、吴三桂投降、陈圆圆史实、毛文龙被杀以及清初剃发令等历史专题，驳斥了一些流传至今的史实错误，为明末清初历史研究专题典范之作。作者将微观的缜密考证和宏观的全局把握相结合，立体地再现了气象万千、跌宕起伏的明清 迭图景，足资相关的研究者、爱好者参考。书后还附录有对郑天挺学术思想的记述，也是作者学术历程的根源所在。
秀才是一种俗称，其正式的称谓应为儒学生员。秀才既是一种科名，又是“四民之首”，构成士大夫阶层的下层，且在地方社会扮演颇为重要的角色。本书分上、下两编，对明代秀才的生活世界进行了详尽的考察。上编从学校与科举人手，考察秀才的产生、秀才在地方学校的肄业与考试，以及秀才如何步入仕途，旨在展示秀才在学校的生活世界。下编从社会的视角，考察失意科场或仕进无门的秀才的社会流动及其社会性动作，即他们在社会诸领域的活动，旨在揭示秀才流人社会之后的生活世界。这是一种制度史与社会生活史相结合的研究方法，目的在于考察士大夫下层的生活与制度、社会之间的关系。
本书系国家出版基金项目 中国科举通史 中的 清代卷 。本书深入考察了科举之作为清政权汉化的手段，康熙、雍正、乾隆时期清王朝不同时期对科举的制度性建设，嘉庆、道光时期科举走进困境及其表现，咸丰、同治时期科举制度的变通，太平天国政权对科举制度的接受与改造，光绪朝科举制度的新动向及其与派遣留学生的结合，清代科举舞弊、科场案及其清政权对科举弊端的治理，清代科举对社会的影响，科举停废后的清代社会等内容。本书史料翔实，论证充分。
内容简介 本书是应读者需要依据人民出版社已出版的十二册《中国通史》中的第九、十、十一、十二等册清史部分改编的。
这是“学人书影”系列第二部。从事文史研究的学人，不能缺少版本目录学这把钥匙。辛德勇教授从自己的藏书中，选编出一册清代史部书籍的书影，并对每一部书的版本做了说明。这些旧刻本古籍，与他的读书与研究密不可分。编选出版这系列书影，既是与同道学人交流文史研究的基本观念和方法，也有助于清代版本学研究的走向深入，以揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动。
书写思想史， 需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。 本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观的丰美性。提出思想文化的边缘活力与外来思想文化的影响和挑战，拓展了思想文化史的空间。 展开了一个既有本体性、又有开放性的宏观视野，形成一种深入文明史的思想史。
经历18世纪的康乾盛世后，数十年间清王朝就跌入了忧患丛生的衰世之中。在西力东侵和西潮激荡的历史 背景下，外来的器物与制度长驱直入，以前所未有的规模与力度改变着中国的世道人心。史学名家杨国强细心体察晚清变局中的史事、人物、因果，从 “外患”入手，着重的却是解释“内变”：吏治失范，绅权扩张，灾荒饥馑，教案四起，晚清呈现\"日之将夕、悲风骤至\"的衰世景象；开明士大夫援引西法以自强，在\"旧邦新造\"的努力中却处处是蹇窒困窘。十九世纪的数十年，中国由“变局”进于“危局”，至于“残局”；由“衰世”而入“乱世”，以“百年”改变了“二千多年”。本书在 长程的历史脉络与士林精神中，讲述中国政治与社会的变迁；拣选的是近世中国五十年，立足和放眼的，是一个两千年的中国。
书写思想史， 需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。 本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观的丰美性。提出思想文化的边缘活力与外来思想文化的影响和挑战，拓展了思想文化史的空间。 展开了一个既有本体性、又有开放性的宏观视野，形成一种深入文明史的思想史。
本书共有三部，围绕晚清名臣曾国藩的人生际遇与处世方法展开，其中第一部主要讲述曾国藩的为官之路和立身准则，由此探讨曾国藩作为一个典型的封建官员的内心世界和事业成败；第二部主要讲述曾国藩的家风和治家之道，通过分析他与父母、兄弟、子女的相处方式，展现晚清时期典型官绅家庭中的伦理关系；第三部主要讲述曾国藩与同僚、下属之间相互合作又有所冲突的关系，深入分析晚清官场中的人际交往模式和种种离合暗流，更加立体地再现了曾国藩所处的时代环境与社会环境。
笔者自20世纪80年代开始研 清实学，尤其注目于晚清经世实学，以为此乃中古学术向近代学术过渡的桥梁。曾发表《道光成丰年间的经世实学》（《历史研究》1987年第4期）、《试论道咸经世派的“开眼看世界”》（《近代史研究》1991年第2期）等文，并对龚自珍、魏源、曾国藩、张之洞的经世思想作个案考析。 2000年开始与黄长义合作，对清末实学作通贯整理。长义君英年博学，用力甚深。我们合撰《晚清经世实学》，于2002年由上海社会科学院出版社印行。今次收入“文存”，笔者有所修订。
在明朝中后期皇帝普遍不成器的背景下，苦孩子出身的弘治帝显得很另类，他一上台就开始整饬朝纲， 新庶政，法祖图治，如此下来，经过十八年的时间，他 终把大明治成了什么样？有人说是“弘治中兴”，但翻阅史书，我们却找不到历史上常见的“中兴”实绩，就连经济繁荣、社会稳定和百姓安宁等景象都没有长时间地出现。但相对于明代后期的动荡，弘治时期整体上还算安定，极权专制主义统治有所松动，因而说，这是一个新旧交替时代，也是16世纪大变革的起始阶段，虽然明孝宗在位期间并没有使得大明帝国真正中兴起来，但他所推行的诸多“新政”举措还是适合那个时代的发展，由此我们 将他视为承前启后、革故鼎新的一代守成明君。
