1.《通鉴》精华，史学名著。司马光《资治通鉴》成书294卷，卷帙浩繁，一般人难以通读，南宋理学大师朱熹将其精华浓缩为《资治通鉴纲目》59卷，篇幅大为减少， 便于读者阅读，为史学通俗化开辟了道路，在元明清时期具有重大影响。2.纲目体裁，《春秋》笔法。《资治通鉴纲目》开创了纲目体的史书体裁，“纲”就是用大字简述史事梗概，“目”就是小字叙述史事的详细本末，达到“纲以提要，目以备详”的效果，使史书 简明易读，后世《通鉴辑览》《纲鉴易知录》等史书都沿用其体例。《资治通鉴纲目》行文采用《春秋》笔法，严格维护正统秩序，如三国时不承认曹魏的正统地位，而以蜀汉为正统，体现了理学家的史学观念，被奉为“史中之经”，是史学义理化的典范之作。3.读史明智，资政宝典。《资治通鉴纲目》跟《资治通鉴》一样，历来受到读者欢迎
《清代经世文选编》是一部从清代刊印的多种“清代经世文书”中按照一定标准遴选出来的清代经世文单篇作品集。本书选录清代经世文作品1100余篇。全书200万字。本书是收录最全的“选编”。本书以世传的已知清代经世文编专著为依据进行精选。据传本得知，清朝先后编印的《经世文》专著有近二十种。本书将世传的这些《经世文》专著全部网罗进来，故称“*全”的“选编”。本书内容相续，前后连接。本书选录的各类清代经世文编，最早的一部是贺长龄编的《皇朝经世文编》，最后一种是光绪时无名氏编的《*经世文编》。其中有续编、三编、四编等，内容相续，前后连接，比较全面反映出清朝各个不同历史阶段“政事得失”情况。收录了未以“经世文”题名的经世文专著。有些书，其题名尽管没有使用“经世文”，但书的内容其实就是“经世文”。这类书包
章学诚著作《文史通义》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。 叶瑛校注本《文史通义校注(上中下)》，不仅校出其漏脱和错字，并作了详细扎实的注释，纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。
本文详细梳理了《汉书》特别是庆元本《汉书》的版本状况，明确了庆元本与景祐本、殿本的关系，庆元本与景祐本属于不同版本系统，二者各有所长，庆元本和殿本属于同一系统，殿本质量不如庆元本。考证了宋人校语，补正了前人说法之不足，指出了庆元本对于点校本《汉书》修订本的重要意义。 全稿主要分为五个部分， 部分回顾《汉书》版本的概况，以及历代《汉书》版本的研究情况。第二部分梳理针对宋庆元本《汉书》的研究成果，以见前人争议、庆元本《汉书》价值。第三部分从现存三种庆元本入手，讨论庆元本基本特征、版本关系以及庆元本的底本问题。第四部分利用版本比勘，认识庆元本的优劣之处，通过大量例证，印证了庆元本、景祐本属于两个不同的版本系统，各有所长。第五部分证明了殿本刊刻质量不如庆元本，二者属于同一版本
翻开由文史知识编辑 的《名家讲史记（插图本）》一书，梁启超、朱自清、韩兆琦、田居俭、瞿林东、安平秋、覃启勋、常森、过常宝、杜升云、方文一、王齐、诸海星等十三位史学、文学名家将带您走进《史记》与司马迁的丰富世界。
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秦汉简帛是战国后期秦至东汉时期的竹木简牍帛书，是秦汉时期的实用文字资料。随着各地秦汉简帛文献的出土、整理和出版，对简帛文字的考释、对词义文义的疏通，整理小组的学者们已做出大量辛勤且出色的工作。然而，秦汉简帛数量巨大，且历经沧桑，部分竹简残断错乱，部分文字残泐模糊，都给整理、释读带来困难。故虽数经研讨，仍存在值得商榷和可以补正的地方。刘玉环著的《秦汉简帛字词札记》主要在于补释漏释字、补释未释字、纠正错释字、疏通词义文义等；另外，提出“追溯笔程”等考释简帛文字的新方法，利用出土简帛校正传世典籍，揭示出土文献在语法学、文字学、文书学、医学等方面的价值。本书收录相关论文26篇，包含对200多个简帛字形的考释。希望本书的出版有助于各学科的学者从不同角度 好地利用这一批批简帛资料。
良友、时代画报代记者民国掠影，中国医学摄影奠基人开拓者扛鼎之作！ 《历史的记忆》是蒋汉澄先生拍摄的医学摄影书以及珍稀老照片，再现百年风云。包括：故都皇苑、故都风情、屐痕处处、西风渐进、西洋东洋、医学摄影及绘图、他用镜头留住了历史等七部分。
这是一本全面地、深入地研究唐代史学的论集。作者积多年研究所得，举凡唐代史学之各个发展阶段的特点和成就，唐代史学与唐代社会的关系，唐代史家在历史理 论和历史编撰上的贡献，唐代史学在整个中国史学发展中的地位及其时代特点等问题，其中多有创新研究和独特见解。
