本书分析了中国历史中自三代五帝到明清的22个流行野史传闻,通过情景再现、史料爬梳、逻辑推理,揭开流行野史中的历史真相。 秦始皇生父是不是吕不韦?宋太宗是不是弑兄篡位? 郑和下西洋是不是为了寻找建文帝?雍正即位是不是矫诏夺嫡? 假扮公主二十多年却无一人发现?南北2个 崇祯太子 到底谁才是赝品? 传言不会凭空出现,真相往往藏于其中。
体育是一项成王败寇的游戏。它记载着胜利者的欢笑与喜悦的泪水,见证他们赛场上矫健的身影与场外累积的财富。但在结果至上的体育世界,我们常常会遗忘那些失败者、弄虚作假者和幕后的体育事业参与者:经纪人、管理人员、教练、企业家、财务人员、记者、博彩公司乃至毒贩 在拳王阿里、艾迪 莫克斯、球王贝利与费德勒们光鲜亮丽的背后,本书另辟蹊径,以独特的视角深挖一段少人问津的历史。作者将为您揭开笼罩在现代体育面孔上的神秘面纱,讲述那些远离聚光灯,却又对体育事业的实践与发展影响巨大的人物与故事。
体育是一项成王败寇的游戏。它记载着胜利者的欢笑与喜悦的泪水,见证他们赛场上矫健的身影与场外累积的财富。但在结果至上的体育世界,我们常常会遗忘那些失败者、弄虚作假者和幕后的体育事业参与者:经纪人、管理
《纵乐的困惑》是著名汉学家卜正民的代表作,也是海外汉学的经典之作,曾获得2000年的列文森奖。?明中晚期的中国经历了一次经济变革,商业的蓬勃发展,促使社会、文化发生一系列的变化。明初朱元璋为小国寡民之乡一手打造的通讯网络,成了商业世界赖以成长的奠基石。人们追逐着时尚,享受物质的愉悦。富商巨贾把手中真金白银,换作上流阶级的通行证。在明末这个光怪陆离的世界里,金钱似乎成了唯一的筹码,旧有的社会身份乃至道德的界线,都模糊得让人困惑。?卜正民凭借他那高超的叙事技巧,把官员、游人、外交使者、砖瓦匠、商人、纺织工人、妓女等各种人物及其故事串联成一幅幅生动的社会世相,同时保有学术写作的严谨与深刻,对明代文化、社会的洞见仍令人有所启发。
杨早所著的《野史记(修订版新史记)》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”,就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入,其实皆有所本。所以名曰“野
人类,有的时候聪明,有的时候傻,但始终在进化。 历史不是镜子,历史是开了又落的花,朝花夕拾 跟高晓松一起,重温故国、故城、故人芳华刹那 《鱼羊野史第1卷》 中国人自古以来就爱写信,在现代邮政之前我们如何寄信,民信局与镖局有什么不同?又为何杜甫有诗云"烽火连三月,家书抵万金",古代寄信到底有多贵? 为什么晓松说彼得大帝与康熙大帝很像呢? 一个曾被乾隆抱在腿上的英国小孩,对鸦片战争起到了什么作用呢? 1837年俄国诗人普希金逝世,为何晓松由"诗人之死"引发"不要为女人打架"的感慨呢? 1924年图坦卡蒙的石棺被打开,高晓松意外地发现石棺上的浮雕竟和阿凡达长得一模一样! 1941年皖南事变、1938年新四军军部成立、1972年陈毅去世竟然都发生在同一天,高晓松将如何解读这似乎是冥冥之中注定的巧合呢? 1967年美式足球联盟首次
本书是“清代史料笔记丛刊”中的一种,全书分上、中、下三册,合《清秘述闻》、《清秘述闻续》、《清秘述闻再续》而成。《清秘述闻》为清法式善所撰,是记载清代科举考试的专著,其乡、会考官类和同考官类,记载了清初顺治至嘉庆年间历科考官、试题及省、会殿元的姓氏籍贯出身等,学政类记叙清代各省学政一职的演变及其姓名、字号、籍贯、出身、任职时间等。该书记载截至嘉庆四年,因此后人又作《清秘述闻续》和《清秘述闻再续》,两书体例均如前,所叙时间分别为嘉庆五年至光绪十三年、光绪十四年至光绪三十年。
本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监很好之多,他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系,足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书,而是以小说的笔法
本书通过大量的史料的挖掘与分析,带领读者深入明朝宫廷,层层揭开明代帝室复杂的人际纠葛,演绎明代后宫激烈的争斗与冲突,书写重重宫闱之后的宫廷秘史与真相。本书披露了大量新材料,新观点层出不穷,语言生动幽默
%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;自从盘古开天地,三皇五帝到如今。岁月移今古,历代兴亡亿万心。山河更盛衰,世人观古贵知新。《正名中国·胡阿祥说国号》揭秘十
杨早所著的《野史记(修订版新史记)》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”,就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入,其实皆有所本。所以名曰“野史”,实在在文本意义上,是真实可靠的。
以独立的判断和诗一般低徊的笔触,唤醒一段正在消逝的历史,让已经模糊的身影清晰可感。曾经有那样一个时代,曾经有那样一批人物。他们那相样地想着,那样地活着。他们离我们今天并不遥远,但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨,已与我们相去甚远。读着他们,我们感觉到恍若隔世;抚摸历史,我们常常浩汉不已。民国时期的那批学人,有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂,但内里全不失风骨、风趣或风雅,底子上都有一个“士”字守着。总而言之,是一批不失“硬朗”,而又“好玩”、“有趣”的
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
本书是陈香梅婚姻自述,从1944年古城昆明与陈纳德将军相识写到1958年与将军死别一曲真正的生死恋,一段刻骨铭心的爱情。
杨早所著的《野史记(修订版新史记)》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”,就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入,其实皆有所本。所以名曰“野史”,实在在文本意义上,是真实可靠的。
杨早所著的《野史记(修订版新史记)》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”,就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入,其实皆有所本。所以名曰“野史”,实在在文本意义上,是真实可靠的。
杨早所著的《野史记(修订版新史记)》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”,就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入,其实皆有所本。所以名曰“野史”,实在在文本意义上,是真实可靠的。
本书分为世界篇和中国篇,收录了历史上影响优选、最有研究价值和最被人们广泛关注的历史悬案,容量大,涉及范围广,书中各历史悬案按照其发生的时间先后排列,采用案例解读的方式,多角度、全方位地逐层透析这些历史悬案背后的各个疑点,客观、科学地分析其成因、特点及其破译进展情况等。
内容简介