大足石刻历经唐、五代时期的孕育，开启了之后5万余尊造像、10万余字铭文的雕凿之声。在此之后，历经270年的经营，方具今日北山石刻多达三百多龛窟的规模。在北山长约里许、形若星月的佛湾中，佳作连连，晚唐时期观无量寿佛经变，布局严谨，造像多达五百余身，是中国石窟同类题材中的代表作。本书是一部对大足石刻发展历程介绍的通俗读本，书中图文并茂地解读了大足石刻一些重要龛窟的艺术、历史价值，讲述了这份独特世界文化遗产的诸多文化内涵。

本书主要包括两部分内容，分为上、下两编，上编为奚族碑刻汇编；下编为专题研究。上编，全面收集奚族碑刻，共计收录碑刻83块，时间跨度为公元517年至1208年。对其中史料价值较高者或能够前后比对说明一些问题的碑刻，进行碑刻资料之间、碑刻资料与文献史料之间的互注，形成奚族碑刻汇编。下编，深入发掘奚族碑刻中所蕴涵的历史信息，形成专题研究。在全面掌握碑刻资料的基础上，充分、合理应用文献史料作专题研究，对学术界关注不多的或有待于进一步阐明的问题做深入地探讨，从而提出自己的学术观点，以期增进奚族历史相关问题的研究。

本书共收录与殷商天神崇拜相关的甲骨刻辞计60余版，分天神上帝、帝庭、日神三部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与人们崇拜的天神相关的诸类信息，并传递出商代信仰、崇奉天神的观念。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从有关天神的卜辞了解殷商社会的信仰体系。

本书共收录与祈年相关的甲骨刻辞计60余版，分影响农业收成的因素、向神灵祈年、农作物与年成、劳作与年成、四土受年五部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与祈年相关的诸类信息，并传递出商代通过祈年期盼农业丰收的观念。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从祈年活动方面了解殷商社会对农业的重视。

本书共收录与气象相关的甲骨刻辞计70余版，分风、阴、雷、雨、雹雪雾霾、云、易日、晕虹八部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而发明其中所蕴含的殷商时期与气象相关的自然与文化信息，并传递出殷人气象理念与天人观念。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从气象方面了解殷商社会生活。

《河南碑刻类编》分为河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事旧闻；碑帖市场的繁荣可期三编，主要内容包括：河南碑刻知多少；河南现存重点碑刻录等。据不完全统计，河南现存碑刻不下万通，主要分布在郑州、洛阳、开封、南阳、安阳、济源等地。在这上万通碑刻中，较有价值的当在2000通左右，比较的有300通左右，最为的当在100 通左右。

本书共收录与战争相关的甲骨刻辞计73条，分征伐对象、战争准备、征战行为、军事礼仪等四部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞大意等进行系统而简明的解读，进而发明其中所蕴含的殷商时期与战争相关的各类信息，并传递出殷人战争理念与战争思维。

本书共收录与梦幻 相关的甲骨刻辞计50余版，分梦象为人物、自然现象、行为动作、实物、疾病、灾异、野兽、鬼怪、告梦、其他等十部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与梦幻相关的诸类信息，并传递出商代通过梦幻 吉凶的观念。

本书共收录与殷商军事制度相关的甲骨刻辞计50余版，分军事组织、兵制、军种等三部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与军事制度相关的诸类信息，并传递出商代重视军队建设的观念。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从征伐卜辞了解殷商社会的军事制度。

碑刻-汇编-山东

揽秀园，位于嘉兴市区南湖西岸的文星桥畔，是二十世纪八十年代中后期修建的碑刻公园。 本书较完整地收录了揽秀园现存碑刻。所收入绝大部分是较清晰碑刻。此次南湖革命纪念馆正是以尤裕森先生搜集、整理、汇编的《嘉兴历代碑刻集》为基础，将其中揽秀园碑刻部分以单独编排、整理成为本书。这些碑刻历史久远，且有些碑刻几经迁移，部分文字模糊清，编者对照有史记载碑文做了完整补充。此书具有较高文学艺术价值，对于碑刻爱者及书法爱者是读本。

赵超先生是社科院资深研究员，多年来从事国内石刻研究，成果丰硕，学术地位甚高。本书稿收集了他30年来石刻研究的成果，汇集成书，史料价值、研究价值均甚高，有较高的权威性，体现了作者深厚的研究功力和学术功底

“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。收录清代书法家何绍基的《东洲草堂金石跋》和沈树镛的《郑斋金石题跋记》两种作品。（清）何绍基，沈树镛撰，汪政点校。

人生如舞台，只在启幕落幕间。梅艳芳清楚这一点，她因此常说“人生只是梦幻”。 在这人生的舞台上，个人不过是“过客”似的演员，匆匆上场，又匆匆下场。你可以认认直真去演好自己的角色，你也可以玩世不恭地不以为然…… 梅艳芳属于前者。她知道人生的虚无，但她努力把它变得实在；她知道人生的残缺，但她努力把它变得圆满；她知道人生的无常，但她努力把它变成就恒…… 她似乎可参透生死。她生在舞台，死在舞台。她知道这舞台是惟一的，认真是它，玩世也是它。不如就认真吧！把上天分配的这个我色，认真地去演好……

秦始皇石刻是中华帝国 个十年间留下来的 为实在的官方文件。柯马丁所著的《秦始皇石刻：早期中国的文本与仪式》的研究以译注这七篇石刻文为发端。作者试图将石刻文所使用的表述纳入周代的文学传统之中，同时致力于这些石刻文的 仪式语境，在此基础上试图详论周代 仪式传统的方方面面，这一传统恰恰融于立刻石于高山之巅的行动之中。

2002年的夏天，素有“火炉”之称的南京依旧闷热。在这个闷热夏日的某一天，文物出版社社长苏士澍先生冒着酷暑来到南京，并约请我陪他参观、考察南京栖霞山六朝石刻，我欣然应约。踩着热日炙烤得松软的土地，我们沿途参观。在参观考察的过程中，苏先生对南京的六朝石刻怀有浓厚的兴趣，并对六朝石刻寄予高度评价。苏先生认为，六朝雕刻在中国雕刻史上占有独到的地位，也是世界雕刻艺术的奇迹之一。每一个石刻以及与石刻有关的故事都颇有意味。我们便萌生了出版一本围绕石刻与石刻故事有关的书的念头。本书以南京、丹阳一带的六朝石刻为主要线索，围绕石刻本身，挖掘石刻背后的故事，以通俗易懂的文字讲述每一个故事。文章注重知识性、可读性、趣味性相结合，同时尊重史实，不以讹传讹。在本书的编写过程中，文物专家、南京文物局魏正谨局

《大足石刻史话》是一部对大足石刻发展历程介绍的通俗读本，书中图文并茂地解读了大足石刻一些重要龛窟的艺术、历史价值，讲述了这份独特世界文化遗产的诸多文化内涵。