墓志,是置于墓圹范围内的祔葬品,其上书镌逝者姓名、生卒、乡贯、家世、婚宦、德行等相关信息。因其材质、形制与书镌文字体例、内容反映了葬俗变迁,蕴含重要社会历史信 息,历来受到研究者的重视。南京出土东晋南朝墓志有独特的学术价值与恒久的艺术魅力,是六朝古都南京出土的最具特色、最有价值的文物。南京市博物总馆编著《贞珉流徽》一 书,旨在对东晋南朝时期墓志及其研究进行系统梳理和总结。正文图版和释文收录南京多家文博机构所藏东晋南朝墓志共计53方。因体例及其它原因图版未予收录的墓志,在绪言附 图与所附表格中也有所统计,几乎囊括了目前已发现的所有东晋南朝墓志的资料。书中同时收录了学界关于东晋南朝墓志重要的专题研究。
宿白先生既是中国 考古的开创者,也是我国石窟寺考古的 ,这部书正是他在石窟寺考古方面典范性研究的集合。《中国石窟寺研究(精)/宿白集》收录了二十三篇文章,主要是宿白先生从1951年到1989年陆续写就发表的,内容包括对克孜尔、敦煌、云冈、龙门等 石窟的造像形象、窟龛形制、艺术风格进行的比较分析,进而确定各窟的开凿年代、发展变化、阶段特征等。宿白先生的石窟寺研究特点不仅在于传统考古学方法的充分利用, 在于他把考古事实与文献材料、历史 结合在一起利用,开创了一条不同于一般考古学研究的道路。
本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个部分,从死亡与再生观念、解除之术、墓葬构造与功能、再生仪式等方面相互贯通,对墓葬背后的汉代信仰要素进行系统的解释和论述。
本报告是汝州张公巷窑遗址2000年~2012年考古发掘的初步成果。其间先后四次发掘,共揭露面积283.3平方米。清理出不同时期的建筑遗址11座、池2个、灶10个、灰沟4条、水井5眼和灰坑127个等遗迹,其中与张公巷窑烧造有直接关系的建筑基址(作坊)2座,陶洗池1个,灰沟1条,灰坑7个和较完整的地层堆积2处。出土张公巷窑烧制的瓷器、素烧器和各类窑具数十万件(片)。同时,还出土一大批与窑址烧造无关的晚唐五代、北宋、金、元、明等不同时期陶瓷标本,为张公巷窑及张公巷周边地区的历史发展脉络提供了一些研究线索。《BR》经过勘探,初步确定张公巷窑的烧造区域面积约3600平方米。通过对现有考古发掘资料的梳理、比较和综合研究判断,本次考古发掘认为,张公巷窑的烧造年代在汝窑类汝瓷之后,大约不早于金代,其性质应属于官窑。《BR》
以薄葬制为特色的三国两晋南北朝时期是中国历史上的大分裂时期,政权的分割,疆域的分治,朝代的频繁更替,少数民族的内迁,民族的大融合,对当时的陵寝制度造成了巨大的冲击,使这一时期各朝代、各政权的陵寝制度显得特别混乱,但也表现出了少有的丰富多彩。尤其是少数民族建立起来的政权,其陵寝制度不可避免地带有其民族的特色。同时,由于这一时期各个政权的短命和不确定性,加之历代王朝对这些帝陵的破坏,使这一时期各个朝代的帝陵逐渐销声匿迹,成为历史的悬案。本书作者通过对大量历史资料的研究,结合当今考古*成果,对这一时期各个朝代帝陵的位置、丧葬制度、陵主的生平事迹均进行了详细介绍,是研究这一时期皇帝陵墓系统、全面的著作。
本书是对北京市延庆县古崖居遗址进行调研及测绘的手资料。书的内容分为两部分,前一部分以文字为主,是对古崖居调研的理解和总结。分别是对现有研究成果的收集和整理,对聚落选址布局、建筑空间形态、古崖居先民的生活等方面的分析,以及同学们测绘后的感想和心得。第二部分是测绘图。以图片为主兼有文字介绍,是利用测绘图和照片这些视觉信息来描述古崖居。崖居是一种非常特殊的居住空间形态。在中国,人们对这种居住方式了解很少,更不要说研究这种居住文化的起源、发展、传播和演变。延庆县古崖居是迄今为止国内发现的规模*、保存完善的一处先民居住遗址。对它的详细测绘工作有助于相关学科共同研究崖居文化,有助于弥补国内民居研究中这个领域的空白,同时还希望能推动建筑学的地域性研究。后,希望随着本书的出版,能够唤起更