《清宫武备兵器研究(彩色图文版)》介绍清宫武备即清宫军备，指清宫的武器装备。包括清朝皇帝、王公大臣、八旗官兵等使用的甲胄、武具、火器、庐帐等。 武备 一词在清代诸帝谕旨中是论述最多的内容之一。清朝帝王严守祖制，重视武备，体现出崇武、尚武、习武的传统。北京故宫博物院珍藏有万余件清宫遗留的武备实物。
《徽墨胡开文研究(1765-1965)》介绍胡开文是近代以来中国制墨业的杰出代表之一。一直以来却因其家支庞杂、分布地域广泛而令人倍感困惑。《徽墨胡开文研究(1765-1965)》结合相关文献资料，从故宫博物院所藏墨品文物的配方、造型、题材、款识等特征入手，将胡开文制墨家族的发展历程进行了全面总结，并对其在不同历史时期的发展状况进行了探究。
本书引用大量出土实物和传世品拓片、照片，详细考察了中国古代钱币铸造技术范铸法（商代晚期-南北朝），从出现到淡出的八百多年间里，钱范及其铸造工艺在各个历史时期的发展演变历程，首次将范铸工艺的技术演变、交叉发展点等问题逐一厘清。所收录的钱范囊括了不同时期官铸、私铸，典型、非典型的各种材质和各种类型。通过对出土实物和传世钱范的分析比较，总结出不同时期的钱范所具备的特征，为辨别钱范的时代、真伪提供了依据。前期成果备受学术界关注，具有无可替代的学术价值和地位。
无论如何，诗只是歌，只是乐，而不是思想史、社会史、风俗史，但这唱彻五百年的歌与乐中，却包含了思想史、社会史、风俗史中最切近人生的一面。欢愉、忧戚、哀怨、愤懑，诗思中蕴蓄的人生伦理、信仰道德、价值观念，乃至思维方式、情感意志，却又是思想史、社会史、风俗史中精纯的一章。而与史不同的是，诗且携着思想的精灵、语言的精灵，穿越逝水流年，于是，在有意与无意的考古发现中，精神的与物质的闪光碰和在一起，若干散落的历史断章，竟因此可以编联成篇，而一些久已在生活中失去位置的昔日名称，也在这文化遗存中相遇它曾依附之物，于是“名物”中曾经有过的活力，竟可以为这历史的一章注入生命的气息。
古玺印是指我国先秦以降至清代的以实用为主的官私印章。它与明清时期发展起来的以艺术欣赏为主的流派印属于不同的印章系统。古玺印在长期的发展过程中形成了独特的外部形态和内在的社会功能，小型、一般印面平整、可钤印文字或花纹，印背有穿或有钮，于是成为有别于其他器物的品类。古玺印最早是作为模印工具出现的，大约在春秋战国时期，玺印开始成为人们社会交往的信物，其中官印是各级官吏行使权力的凭证。从此，"信"也就成为古玺印最基本的社会属性。古玺印源远流长，内涵丰富，时代特征鲜明，它的存在和发展，是我国特有的文化现象。古玺印史是我国文化史不可或缺的分支。古玺印文字及其中的官名、地名、称谓、姓氏，具有重要的史料价值，而其瑰丽多姿、风格各异的篆刻艺术，更是我国古代艺术宝库中的奇葩。
《徽墨胡开文研究(1765-1965)》介绍胡开文是近代以来中国制墨业的杰出代表之一。一直以来却因其家支庞杂、分布地域广泛而令人倍感困惑。《徽墨胡开文研究(1765-1965)》结合相关文献资料，从故宫博物院所藏墨品文物的配方、造型、题材、款识等特征入手，将胡开文制墨家族的发展历程进行了全面总结，并对其在不同历史时期的发展状况进行了探究。
本书系统介绍了自1923年以来的中国古代车舆马具考古发掘的研究成果，并以考古资料、文献记载为依据，结合有关研究者论述，以写实的作图手法绘出历代各种车舆马具的复原图，通过艺术再现，完整地呈现出实物当年的风韵，让读者从考古的残片中，得以领略中华几千年灿烂的文明。本书具有很高的参考价值，适合对中国传统文化感兴趣的广大读者阅读，也可供从事舞台美术、道具设计等专业人员参考使用。
《教-学-评一体化教学：目标与设计》在实践上，将理论成果经过试点后进行了区域推广，除了在一般性的备课、上课、听课、评课等活动中逐步渗透有关理论与技术而取得普遍的教学改进外，还开发并实施了如下三种实践策略：“小窗口”课堂观察，课程策略逆推教研范式，以及课程纲要三级撰写机制。这三种实践策略都极具创新性，对郑州市的教育教学有指导性和针对性。 《教-学-评一体化教学：目标与设计》由理论创新的实践创新必然会得到丰硕的成果，主要表现在如下几方面：实现了以规则带动转型，教学效益明显提高；实现了以技术带动发展，教师专业化程度切实提升；实现了以专业带动合作，校本教研品质大大升级。简而言之，极大地提高了教育教学的质量！
本书引用大量出土实物和传世品拓片、照片，详细考察了中国古代钱币铸造技术范铸法（商代晚期-南北朝），从出现到淡出的八百多年间里，钱范及其铸造工艺在各个历史时期的发展演变历程，首次将范铸工艺的技术演变、交叉发展点等问题逐一厘清。所收录的钱范囊括了不同时期官铸、私铸，典型、非典型的各种材质和各种类型。通过对出土实物和传世钱范的分析比较，总结出不同时期的钱范所具备的特征，为辨别钱范的时代、真伪提供了依据。前期成果备受学术界关注，具有无可替代的学术价值和地位。
无论如何，诗只是歌，只是乐，而不是思想史、社会史、风俗史，但这唱彻五百年的歌与乐中，却包含了思想史、社会史、风俗史中最切近人生的一面。欢愉、忧戚、哀怨、愤懑，诗思中蕴蓄的人生伦理、信仰道德、价值观念，乃至思维方式、情感意志，却又是思想史、社会史、风俗史中精纯的一章。而与史不同的是，诗且携着思想的精灵、语言的精灵，穿越逝水流年，于是，在有意与无意的考古发现中，精神的与物质的闪光碰和在一起，若干散落的历史断章，竟因此可以编联成篇，而一些久已在生活中失去位置的昔日名称，也在这文化遗存中相遇它曾依附之物，于是“名物”中曾经有过的活力，竟可以为这历史的一章注入生命的气息。
本书通过对先秦编钟的演进历程——编列、音列、组合演进轨迹的探讨，树立起乐悬制度、礼乐制度演进的标竿。通过分析先秦乐悬制度、礼乐制度兴衰的轨迹，揭示了“礼”、“乐”在组合编钟兴衰中的作用。作者从六个方面着手研究：（1）先秦编钟编列的演进历程；（2）编钟音列的演进历程；（3）组合编钟的演进历程；（4）先秦编钟演进历程视角下礼乐制度的兴衰轨迹；（5）“礼”“乐”在先秦编钟兴衰中的作用；（6）其他相关问题。
《梵华楼藏宝·供器》主要内容包括：室般若品珐琅佛塔、室无上阳体根本品珐琅佛塔、室无上阴体根本品珐琅佛塔、室瑜伽根本品珐琅佛塔、室德行根本品珐琅佛塔、室功行根本品珐琅佛塔、瑜伽根本品供器、室德行根本品供器、室功行根本品供器等。
《梵华楼藏宝·供器》主要内容包括：室般若品珐琅佛塔、室无上阳体根本品珐琅佛塔、室无上阴体根本品珐琅佛塔、室瑜伽根本品珐琅佛塔、室德行根本品珐琅佛塔、室功行根本品珐琅佛塔、瑜伽根本品供器、室德行根本品供器、室功行根本品供器等。
在实践上，将理论成果经过试点后进行了区域推广，除了在一般性的备课、上课、听课、评课等活动中逐步渗透有关理论与技术而取得普遍的教学改进外，还开发并实施了如下三种实践策略：“小窗口”课堂观察，课程策略逆推教研范式，以及课程纲要三级撰写机制。这三种实践策略都极具创新性，对郑州市的教育教学有指导性和针对性。 由理论创新的实践创新必然会得到丰硕的成果，主要表现在如下几方面：实现了以规则带动转型，教学效益明显提高；实现了以技术带动发展，教师专业化程度切实提升；实现了以专业带动合作，校本教研品质大大升级。简而言之，极大地提高了教育教学的质量！
本书邀约上海博物馆专业人士写作，精选历代材质各异的茶具珍品，以一图一文的形式，为读者展示我国茶文化的发展脉络及盛茶器皿的独特魅力。且于细微处下功夫，在书眉间缀以百余首茶诗，并附以历代茶书简介，极富观赏性及资料价值。装帧设计也可圈可点，可做清雅秀美的礼物赠人。
《梵华楼藏宝·供器》主要内容包括：室般若品珐琅佛塔、室无上阳体根本品珐琅佛塔、室无上阴体根本品珐琅佛塔、室瑜伽根本品珐琅佛塔、室德行根本品珐琅佛塔、室功行根本品珐琅佛塔、瑜伽根本品供器、室德行根本品供器、室功行根本品供器等。
本书引用大量出土实物和传世品拓片、照片，详细考察了中国古代钱币铸造技术范铸法（商代晚期-南北朝），从出现到淡出的八百多年间里，钱范及其铸造工艺在各个历史时期的发展演变历程，首次将范铸工艺的技术演变、交叉发展点等问题逐一厘清。所收录的钱范囊括了不同时期官铸、私铸，典型、非典型的各种材质和各种类型。通过对出土实物和传世钱范的分析比较，总结出不同时期的钱范所具备的特征，为辨别钱范的时代、真伪提供了依据。前期成果备受学术界关注，具有无可替代的学术价值和地位。
