《古乐之美》根据中国古代乐器按照不同制作材料制定的八音分类法：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，将全书分为八卷，甄选六十种古乐器，从乐器形制、历史背景、制造工艺、文学艺术四个角度为读者讲述中国古乐器的源流发展及美学意义，从音乐与文学、艺术与历史中解读涵盖在乐器中的天地人伦、五行节气，以及中国人独有的情感脉络和哲学思考。 昔日，伏羲制琴瑟，女娲造笙簧，上古传说与华夏先民繁殖息息相关；伯牙遇子期，嵇康会阮咸，是文人高士的精神陶养之所在；四面楚歌声、边塞杨柳怨，满怀壮士征人慷慨苍凉的家国悲秋；相如凤求凰，张生与莺莺，则演绎着一出出萦绕不绝的楼台幽情……钟鼓高悬，千秋万象，琴弦一拨，天地阔远，翻阅本书，重温绵延三千多年的华夏文明，领略余韵悠长的中国古乐之美。

《古乐之美》根据中国古代乐器按照不同制作材料制定的八音分类法：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，将全书分为八卷，甄选六十种古乐器，从乐器形制、历史背景、制造工艺、文学艺术四个角度为读者讲述中国古乐器的源流发展及美学意义，从音乐与文学、艺术与历史中解读涵盖在乐器中的天地人伦、五行节气，以及中国人独有的情感脉络和哲学思考。 昔日，伏羲制琴瑟，女娲造笙簧，上古传说与华夏先民繁殖息息相关；伯牙遇子期，嵇康会阮咸，是文人高士的精神陶养之所在；四面楚歌声、边塞杨柳怨，满怀壮士征人慷慨苍凉的家国悲秋；相如凤求凰，张生与莺莺，则演绎着一出出萦绕不绝的楼台幽情……钟鼓高悬，千秋万象，琴弦一拨，天地阔远，翻阅本书，重温绵延三千多年的华夏文明，领略余韵悠长的中国古乐之美。

因古瓷器的种类繁多，广不胜收，如进行专题性收集，则能达到事半功倍的效果。文房用器多见于清代至民国时期，其中笔筒、印盒、水盂、水洗、墨盒和瓷砚等在文房器中占有极大比例，通常供文人雅士之用。为迎合文人雅士之情趣，文房用器往往集书画、书法，诗文于一体，故具有文化艺术收藏价值。同样也文化品位，历来受到专题收藏者的重视。文房用器在民间流传较广，广大收藏爱好者可遇也可求。收藏者可由浅入深，循序渐进，达到有主题、有系统性地收集。但问题是刚刚入门的收藏者，面对实物，往往真伪难辨，价值难估，难免不知所措。针对收藏者的这种为难情况，编者将多年收集的文房用器有序整理，编写成《民间文房用器》一书，供读者参阅。书中实物的年代和风格特征，也可作真伪鉴别参考之用。 书中分别收录了不同时期流传于民间的一

本书是的嫡孙毛新字在反复学习、研究关于长征的各类文献档案、各种第一手资料、访问革命前辈并在三次重走长征路的基础上撰写的，再现了长征中的八次激战、八次重要会议、八个经过地、八次会师的真实情况，揭开了长征中的八个谜团，重现了关于长征的八首诗的写作背景。资料详实、可靠，阐述准确，可读性强。

本书是一本美学研究专著。其以史前考古发现为实证材料，探讨形式感在人类早期审美意识中的意义。其总体思路是从事实到理论，以中华民族的特殊审美材料，来解决人类审美的普遍问题。本书对 美学界的流行说法进行了反思，中西观点结合，具有一定的学术价值。

《红楼梦图谱》分为上、下两篇，上篇介绍居住在贾府中的人物，如贾母、王夫人、王熙凤、秦可卿等，解读她们的居所、衣着打扮、室内陈设的特色之处；下篇侧重介绍居住在大观园中的人物，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、迎春、探春、惜春等，解读她们的居所、花木配置、服饰、室内陈设的精彩之处，并剖析其与人物性格、故事情节千丝万缕的关系。

本书收录了特级教师赵群筠近年来8节课堂实录。在书中，“爱”作为一条精神主线，贯穿于课堂内外的师生活动。同时，本书打破了单一的“实录”框架，融入了专家、同事、学生、家长、家人等多重声音，从而真正体现了“人生即教育”的基本理念，也从而使赵群筠老师一以贯之的“情感教育”具有了心灵跌宕的效应。另外，身为教育局领导，赵群筠对于语文课堂的孜孜追求，也将使本书产生某种示范效应。

黄凤春、黄婧编著的《楚器名物研究》共分八章分别是：服饰篇、佩饰篇、饮食篇、车马篇、出行篇、建筑篇、礼俗篇、楚器考论篇等内容。楚文化因楚国和楚人而得名，是周代的一种区域文化，集中了东周文化的大半精华。它同东邻的吴越文化和西邻的巴蜀文化一起，曾是盛开在长江流域古区域文明的奇葩。与并世共存的先进文化相比，楚文化可以说是后来居上。当楚文化迹象初露之时，它只是糅合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色不显，影响不大，几乎无足称道。到了西周晚期，它才脱颖而出，令北方有识之士刮目相看。