本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。在原书的基础之上，作者增加了《考古绘图的艺术性》等三篇文章，使图书在考古科普方面的价值得到提升；作者同时将个别旧图替换为细节 为严谨的新作，使得图书的科学性与准确性进一步得到提升。
论印之书，以印谱为多，其能原原本本，细述印章之源流者，世不多见。这本《鈢印通释(珍藏宝典)》由那志良著，此书于记述印章源流之外，并将印形、印文、使用、鉴藏、材质、刻铸、印钮、边款、印人、印泥等，分门别类，一一详述，有条不紊，巨细无遗，实属印章学上之完作。出版以来，颇受欢迎，发售不久，即告售罄，购者遂多向隅。兹特再出《鈢印通释(珍藏宝典)》，用享读者。
本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。
贺子珍是革命生涯中一位重要的女性。她和一起经历了中国革命最艰难、曲折的那一段阶段，是红军时期我军少数女将之一。 贺子珍是一朵绚丽的“井冈之花”。她在大革命的疾风骤雨中成长，在井冈山血与火的枪林弹雨中成熟，历经了红色军队从初始到壮大的全过程。她的身上凝聚了红军女战士的种种美德，她的命运同中国共产党人艰苦奋斗和顽强不屈的历程分不开，她的无私精神和品质是井冈山红色战士的光辉写照。 贺子珍与的情感故事，有欢笑，有泪水，也有曲折。她的人生充满了悲剧色彩。但是，她的品质，她的故事，体现了中国共产党人金子般的品格和母性的光辉，震撼人心。 陈冠任所著的《贺子珍》在充分挖掘史实，采访许多当事人的基础上，力求真实、客观地记录贺子珍刚柔兼备的英雄人生，摒弃了许多不实的传说，展现了她与整整十年共
曲石先生继所著《中国玉器时代》之后，又汇辑近年所著有关古玉研究论文18篇，为《曲石古玉研究文选》。书中除少数为史前玉器的研究和传世玉器的鉴赏外，多数为周秦以后的研究。曲石先生的治学方法，向以考古学资料为主，辅以文献及传世文物，综合论证各个时代玉器工艺的发展、类型、功用诸问题，不仅使读者较全面地了解各个时代玉器的工艺特点和出土情况，其重要意义还在于通过出土的玉器与传世的玉器进行比较研究，对玉器的鉴定和识别方法，提供了许多有益的借鉴。
汉代君子佩玉之风仍然流行，更多的是将佩玉用于驱恶避邪。珠襦玉甲，金、银，铜或锦丝玉衣及瞑目、玉握、玉塞、玉蝉、玉耳？、玄璧、玉枕、镶玉棺等葬玉大量使用。唐宋时期装饰用玉、日常生活用玉和摆设、赏玩的玉制摆件大量出现，佛祖雕像、飞天等开始使用玉石制作，流行用玉带铐以别官位高低，在封禅活动中以镌刻祭告天地文书的玉版取代了商周时期的六瑞。辽金、元三个游牧民族王朝的玉器，内容贴近自然，以虎鹿山林、鹰鹘雁鹅、花卉叶草等动植物为主，代表器是镂雕“春水玉”和“秋山玉”。明代的玉器主要以器具为主，苏州陆子刚的玉作被誉为“吴中绝技”，多做小型器玩、文房用具之类，“子冈牌”很为有名。清代玉器精致繁缛、典雅华丽，达历代高峰，翡翠在清代为时人竟相追逐的时尚；蒙兀儿和鄂图曼王朝玉器传入，仿制成风。《汉
殷商玉器是商代后期盘庚迁殷后，由殷商王朝玉器作坊直接组织生产的玉作精品，是中国最早的王室玉器。由于年代久远，殷商玉器流传至今的玉器珍品稀少，故而真品备受国内外收藏家追捧。 本书作为一本殷墟玉器艺术鉴赏类图书，虽然略微涉及了殷墟玉器的某些学术观点，但主要内容是通过介绍安阳殷畿艺术博物馆馆藏玉器，普及高古玉辩伪知识，有助于广大读者更好地欣赏殷商玉器艺术，尤其是本书所介绍的该馆玉器，都了相应的电子显微镜照片，这是国内出版的高古玉书籍次采用显微图片。 作者提醒广大玉器收藏爱好者，观察高古玉要自己做出判断，借助放大镜、显微镜观察玉器的细微末节，辨别到手的高古玉真赝，识别真伪。作者主张，高古玉的辨伪，不仅要注意玉器的艺术风格、砣刻工艺、侵蚀、沁色这些人所共知之处，更要把注意力限度地集
一提到我国的行政区划，即政区，大家自然会想到我们这样一个有着九百六十多万平方公里幅员广袤的大国所划分的三十二个省级政我、三百多个地级政区及两千多个县级政区。然而，不知大家有没有想过这样一些问题，那就是，我国走过了几千年的文明路程，在漫漫历史长河中，这些行政区划是怎样一步一步发展到这样一种规模，它们各自的区域又是怎样形成的……那么就请翻开这本书，随着作者那纵横古今、神驰海内的视野，深入浅出、清晰流畅的文笔，去做一次漫步吧，相信答案自会从中逐一凸显。??????本丛书所指的制度是广义的，即不仅包括政治、经济、军事、文化等方面关系国计民生的由政府或政治势力制订并执行的制度，也包括那些约定俗成、在民间起着实际作用的规范和习俗；不仅包括制度的成文的书面内容和官方理论上的解释，也包括不成文却实
中国的玉器，源远流长，它伴随着历史的脚步，已走过了漫长的八千年岁月。玉器，以其特殊的物理构成、鲜为人知的磨制手段，在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣，进而攀升到神秘的尊崇，并被赋予人格化的理念。殷商以降，先秦诸子对玉的讨论可谓百花齐放，其中荦荦大者，不出孔子“君子比德于玉焉”的因玉论人、劝世之意。然而正是圣人论玉，才道出玉具有润泽无瑕的大家风范，也就不难理解讲到气质为什么要用“冰清玉洁”去形容，说到气节总离不了“宁为玉碎”的英雄胆色，更遑论“琼楼玉宇，高处不胜寒”的神仙境界，“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”的舞榭歌台，以及“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”的浪漫情怀。从《越绝书·宝剑篇》中“黄帝之时，以玉为兵”的传说，到断发文身的先民；从生产、生活的实际需要，到图
殷商玉器是商代后期盘庚迁殷后，由殷商王朝玉器作坊直接组织生产的玉作精品，是中国最早的王室玉器。由于年代久远，殷商玉器流传至今的玉器珍品稀少，故而真品备受国内外收藏家追捧。 本书作为一本殷墟玉器艺术鉴赏类图书，虽然略微涉及了殷墟玉器的某些学术观点，但主要内容是通过介绍安阳殷畿艺术博物馆馆藏玉器，普及高古玉辩伪知识，有助于广大读者更好地欣赏殷商玉器艺术，尤其是本书所介绍的该馆玉器，都了相应的电子显微镜照片，这是国内出版的高古玉书籍次采用显微图片。 作者提醒广大玉器收藏爱好者，观察高古玉要自己做出判断，借助放大镜、显微镜观察玉器的细微末节，辨别到手的高古玉真赝，识别真伪。作者主张，高古玉的辨伪，不仅要注意玉器的艺术风格、砣刻工艺、侵蚀、沁色这些人所共知之处，更要把注意力限度地集
《玉器鉴定十八讲》以历史年代为线索，系统阐述了中国玉文化的发展历程，揭示了上自史前、下迄明清，历时近万年玉器演变的时代风格与区域特征。为了使读者准确把握历代玉器的特点，作者对于历代具有代表性的玉器器型和纹饰作了精练概括，并配以经过精选的百余幅图片，便于读者对照阅读。体味细部特征。《玉器鉴定十八讲》现可作为玉器爱好者的自学教材，也适用于高等院校的专业教学参考资料。
《名家点金·文物知识系列：玉器卷》玉器与石器在工艺、功能、形制等方面具有诸多共性，二者的最根本区别在于材料不同。玉是一种天然的珍贵旷石，表面具有温润的光泽，呈半透明状，颜色丰富多样。中国玉料藏量丰富。而且品种齐全，质地优良。早在新石器时代早期，中国先民就发现了蕴藏丰富的各色玉料，将其当做一种美石有意识地利用，装饰自身。此后，玉深受人们喜爱，并在独特的中国文化传统中，被赋予了人格化的道德品格，形成了独具中国特色的玉文化。 除玉之外，绿松石、翡翠、玛瑙、水晶、寿山石等也是中国采用历史悠久的重要天然珍贵矿石，在玉石谱系中占有相当重要的士巾估。
