玻璃是人类随着文明的诞生而发明的古老的人造材料之一,它诞生于公元前25~前23世纪的两河流域,距今有4000余年的历史。中国的玻璃制品出现较晚,现有出土玻璃,早的出现在春秋末战国初的墓葬中,距今也有2500余年的历史了。玻璃曾是历*昂贵的材料之一,直到公元前4世纪的西亚,玻璃的价值仍然和黄金相提并论。明代之前,精美的玻璃器的价值都远远高于黄金。同时玻璃自诞生起就是受欢迎的贸易品。古代的人们,特别是上层社会,像今天一样,喜欢来自外埠的新颖别致的商品,玻璃器也是他们追求的物品之一。 由安家瑶编著的《玻璃器史话》以近年来国内考古发现的玻璃器为线索,并结合文献记载,探讨了中国古代玻璃的发生、发展过程。中国古代的玻璃在世界玻璃史上是风格独特的一支。《玻璃器史话》试图从玻璃器这个侧面反映我国古代社会
本书警戒世人戒贪色、戒惧内、戒吝财、戒嗜洒、戒浪嘴。叙宋代富户云锦之子云发,掌管家中卖丝事务。与铺内私娼张赛金勾搭成奸。张遭邻舍嘴舌,搬出。云发不知改悔,念赛金,病后前去纵欲,几欲丧命。抬至家中,梦两和尚因犯色戒自尽,欲寻之顶替。云锦求方士超度和尚,云发始得醒转。后思之,追悔不及。至明成化年间,有民裴胜嗜赌,千两家业输之殆尽。其妻杨氏无奈回娘家居住。兄嫂不容,断其炊米。杨氏得土地翁相助,柴米油盐日渐富足。其兄嫂妒其富有,纵火焚之,反烧自家。杨氏寻夫。时裴胜混迹于扬州赌场。梦中得神仙指点,以妻为赌注,赢银数千两。裴以此发迹,荣归故里,夫妻团圆,自此和睦相处。裴感神翁救妻之恩,亦重修土地庙。书尾叙沛县黄氏兄弟三人,相继去世,留寡母与各妻室。三媳俱言不嫁,母悦之。后生华春,貌俊美
“乱世买黄金,盛世兴收藏”。如何让收藏“飞入寻常百姓家”,让大众了解收藏并从中收获乐趣,正是编写“大众收藏入门系列丛书”的初衷。《大众收藏入门系列丛书:古今钱币与流通票据》从种类繁多的收藏品类中,立足大众的口常生活,从“收藏入门”着手,融入收藏历史和动态,集中讲解各类收藏方法和技巧,是日前收藏图书中的入门读本。
《非遗传承研究》集刊自2016年创办,由国家非物质文化遗产名录专家委员会主任、中国民间文艺家协会名誉主席、天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、教授、博士生导师冯骥才任集刊名誉主编。主要收录法律法规、理论
由于陵墓是以凝固的空间结构表示了一个阶段的历史,所以它成为现代和历史之间的一座桥梁。通过这座桥梁,我们能够认识历史,能够学到丰富的知识,正像我们是通过星座来认识星空一样,有人说,陵墓浓缩凝集了历史文化的精髓,此话一点也不为过。
《文物》资料丰富、学术性强,反映文物考古的重大成果,刊载有关文物考古方面的专题研究论文,介绍和研究我国的出土文物和传世文物,是全国文物考古界的重点刊物。 本辑为2020.1总第764期,内容包括考古新收获、研究与探索、青铜器集萃、石窟造像等栏目。
《华夏文明之源·考古发现:竹简的惊世表情》以浅显活泼的笔调对简牍进行了系统性的介绍,并对甘肃境内出土的天水秦简、甘谷汉简、武威汉简、敦煌汉简、居延汉简的出土背景、简牍的故事及与简牍相关的历史进行了述说,彰显了简牍的价值、历史地位及甘肃简牍的历史地位。
《集王羲之行书诗词》 采用《兰亭序》中单字,进行集字创作。配有诗词平仄符号和简单注释。其读者对象为广大的书法和诗词爱好者。作者共集齐诗词300首,拟分三册依次出版,此为第二册。
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《非遗传承研究》集刊自2016年创办,由国家非物质文化遗产名录专家委员会主任、中国民间文艺家协会名誉主席、天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、教授、博士生导师冯骥才任集刊名誉主编。主要收录法律法规、理论
《文物》资料丰富、学术性强,反映文物考古的重大成果,刊载有关文物考古方面的专题研究论文,介绍和研究我国的出土文物和传世文物,是全国文物考古界的重点刊物。 本辑为2020.1总第764期,内容包括考古新收获、研究与探索、青铜器集萃、石窟造像等栏目。
地球存在有46亿年了,人类在地球上生活已经有200万年,但人类文明开始发展仅仅是1万年前的事,而有文字记载的文明只有五千年。物转星移,在这漫长的岁月中,有多少的生命消亡,有多少的故事湮灭。历史在不安和骚动中前进,随着一个个王朝的更替,随着一代代人的消亡,多少往事烟消云散,口耳相传的故事在岁月中渐渐变形,曾经鲜活的生命在时间的长河里悄悄黯淡。当你在故纸堆中翻找着曾经的真相,你会惊讶地发现,这些历史已经因一代代君主和文人的好恶被修改得面目全非。它们是巩固统治的工具,它们是谄媚奉迎的宣言,它们是涂脂抹粉的修饰,它们的真容藏匿在层层的包裹之下。 难怪胡适说:“历史是一个任人打扮的小姑娘。”那么,我们要到哪里去找寻真实的过往?面对着虚无缥缈如未来一般的过去,谁能向我们重现曾经的真相?