火药是中国古代的四大发明之一,把火药制成兵器用于军事,中国也走在世界各国前面。中国火药火器技术的西传,影响和推动了其他国家军事科技的发展。但明清以后,中国火药火器技术的研制和发展却陷入停滞,反而大大落后于欧美各国。 本书作者在广泛查证史料、吸取国内外大量研究成果的基础上,以中国古代火药火器技术的发展为线索,探讨了各类火药、火器的产生时间、研制工艺、使用状况、理论著述,以及火药火器技术的西传东渐和兴盛衰落等重大问题,对有争论的学术论题提出了自己的观点,弥补了在我国相对薄弱的古代科学技术史、尤其是火药火器史研究上的不足。
本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察,被这些宏伟古迹的壮美所折服,也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀,喜仁龙还坚持严谨的研究方法:挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载,勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸,观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状,实景拍摄城墙城门的照片,精细绘制城门各种角度的建筑细节图,使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。
玻璃是人类随着文明的诞生而发明的古老的人造材料之一,它诞生于公元前25~前23世纪的两河流域,距今有4000余年的历史。中国的玻璃制品出现较晚,现有出土玻璃,早的出现在春秋末战国初的墓葬中,距今也有2500余年的历史了。玻璃曾是历*昂贵的材料之一,直到公元前4世纪的西亚,玻璃的价值仍然和黄金相提并论。明代之前,精美的玻璃器的价值都远远高于黄金。同时玻璃自诞生起就是受欢迎的贸易品。古代的人们,特别是上层社会,像今天一样,喜欢来自外埠的新颖别致的商品,玻璃器也是他们追求的物品之一。 由安家瑶编著的《玻璃器史话》以近年来国内考古发现的玻璃器为线索,并结合文献记载,探讨了中国古代玻璃的发生、发展过程。中国古代的玻璃在世界玻璃史上是风格独特的一支。《玻璃器史话》试图从玻璃器这个侧面反映我国古代社会
“中国”的称谓从何而来?为什么我们的国家叫做“中国”? 在古老而神秘的青铜器何尊上,出现了“中国”二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡,长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策,其中“余其宅兹中国,自之薛(乂)民”,意思是想要建都于天下的中心,在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年,在中原地区,早期的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 “何以中国”是对早期的中国如何产生的追问,本书为读者展开了一个时间长线,打开了一个扇面,向大家一一讲述始于公元前2000年,中原发生的一系列事件,通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等,辐辏到二里头遗址——中国早期广域王权国家的横空出世上来,进而解构中国王朝——夏王朝的
基本信息 商品名称: 宋米芾苕溪诗卷/历代碑帖法书选 作者: 历代碑帖法书选编辑组 出版社: 文物出版社 ISBN号: 9787501008193 出版时间: 1987-07-01 开本: 16开 包装: 平装
《明董其昌濬路马湖记(修订版)/历代碑帖法书选》纸本,行书,纵29.3厘米,横607.5厘米,132行。北京故宫博物院藏。该卷布局疏朗匀称,是董其昌晚年之作,所谓 渐老渐熟,反归平淡 ,寓生秀于扑茂苍拙,自然洒落。董其昌淡墨行书,往往起笔较浓,依次渐淡,脉络分明,有着鲜明而绵长的抒情节奏,他的书法像优美的轻音乐,清淡、缠绵、隽永而余味无穷。《明董其昌濬路马湖记(修订版)/历代碑帖法书选》修订版据我社旧藏反转片重新电分制版,添加释文和修订说明。
历代碑帖法书选编辑组编的《唐灵飞经(修订版)/历代碑帖法书选》章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展,沉着遵正,风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。
《唐欧阳询书化度寺碑(修订版)》书法笔力雄强,夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟颊评云: 唐贞观间能书者,欧阳率更为*善,而《邕师塔铭》又其*善者也 。清代金右学家翁方纲对此碑评价很高,认为此碑胜於《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本,曾分别为法人伯希和英人斯坦因所得,现存法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院,惜俱属残页。此册即郁氏所题之本,存字既多,拓墨又*清晰,便於初学者临习。
《集王羲之行书诗词》 采用《兰亭序》中单字,进行集字创作。配有诗词平仄符号和简单注释。 其读者对象为广大的书法和诗词爱好者。作者共集齐诗词300首,拟分三册依次出版,此为第二册。