独居，与世隔 ，并不容易。独居在洞穴，在海拔13200尺的喜马拉雅山雪洞，为期长达十二年， 显艰难重重。 丹津·巴默完成了这项不寻常的闭关修行。而 令人意外的是，这位坚毅的修行者是英国人， 是位女士。她出生及成长于伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，成为第八世坎初仁波切的首批西方弟子。出家后，她在喜马拉雅山修行二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法，募捐筹建在印度的比丘尼寺院：迦萨丛林。 《雪洞》由英国 记者维琪·麦肯基执笔，平实而生动地记载了丹津·巴默的传奇悟道历程。是什么力量，令这位美丽的伦敦少女，离乡别井，跑到遥远、陌生而贫穷的喜马拉雅山？是什么力量，令这位西方现代女性，能够生活在男尊女卑的西藏传统僧团？是什么力量，令这位来自发达 的淑女，远离文明，独守雪洞
在19世纪后期的美国经济界，安德鲁·卡内基是与洛克菲勒、摩根并立的三巨头之一。马克·吐温授予他“圣安德鲁”之名，英国首相威廉·格莱斯顿称他是富人的“楷模”，你要知道，这些词语可是很少被用于亿万富翁的。可见，在众多名人的心目中，安德鲁·卡内基可不仅仅是“钢铁大王”。 《我的财富观（安德鲁·卡内基自传）》是安德鲁·卡内基的自传，讲述了一个苏格兰穷孩子如何成长为美国亿万富翁的传奇人生。他十三岁的时候，怀揣着梦想离开了家乡苏格兰的丹弗姆林前往美国，他的成功始于周薪1.2美元的卷线厂工人，而在功成名就之后，他则将少有的巨额财富捐献给了人类的公益事业。 本书还收录了最能反映卡内基财富观的有名文章——《财富的福音》，这是他把财富返还给社会、履行其财富责任的开创性宣言，而他也真正践行了其所宣扬的财富理念
本书介绍了约翰 拉贝的一生。作者黄慧英在史实基础上，结合档案资料、拉贝日记以及对拉贝后人的访谈，以细腻动人的笔触，重点讲述拉贝在中国三十年的生活。 1931年，拉贝被西门子公司派往首都南京任职。1934年，他为申请在南京建立德语学校的经费加入纳粹党。南京陷落之前，他与十余名外国友人一起，为建立国际安全区奔走。日军入城后，他们竭力保全安全区内的几十万名难民，拉贝本人在宅邸内收容六百余名难民，一次又一次冒着生命危险，面对日军的枪口刺刀，救下与他素昧平生的人。 归国后，战争结束，拉贝又因纳粹党的身份被迫接受多次审查，并因此失业，饥寒交迫。战后的南京人民为拉贝集资捐款，邮寄食品，在他*困苦的时候，帮助他和家人渡过难关。 半个多世纪后，拉贝的日记被公开，他在南京的故居被发现并确认，人们才重新认识了
《杜甫传》是一部融自己的人生经验、创作体会和研究心得于一炉的著作，也由此冯至成为继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的有名诗人。他是中国文学研究家，其治学严谨认真，与其诗歌风格一样，抒情而不恣情，凝练而不怪异，《杜甫传》即此一特点的具体体现。 该书于1952年11月初版后，引起广泛的影响。1980年3月又出版了增订版，附录了三篇文章、一篇小说。本次重印，补入一些具有重要文献价值的材料，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记、所绘的图表等材料，冯至参加纪念杜甫活动的照片，一些著名学者有关《杜甫传》的信笺，夏承焘《读(爱国诗人杜甫传)》书评一篇等。本次图文版提供了丰富的资料，对于感受杜甫、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助。
《孤独的崇祯／中国历史知识小丛书》编著者张德信、谭天星。 《孤独的崇祯／中国历史知识小丛书》内容提要：本书主要描述崇祯皇帝朱由检多灾多难的一生，诸如因庶出而显尴尬的童年，寄人篱下而多忍的信王生涯以及登上皇帝宝座构筑中兴之梦理想的破灭社会矛盾日益尖锐的无奈，尤其是他既猜疑又刚愎自用的性格，面对后金（清）势力逐渐壮大的威胁、农民起义军风起云涌的进击，一筹莫展，顾此生彼，处置失当，却又不肯负责，委过于臣僚，以有“诸臣误解”的哀叹。终于在农民起义军炮火声中，孤独地踯躅到煤山脚下，自缢身亡，结束了短暂而又坎坷的人生。
作者根据几代建筑师成长的社会历史背景、教育背景以及年龄段划分代别，介绍了中国四代建筑师。*代是清末至辛亥革命（1911）年间出生的，这一代建筑师全部是留学外国学建筑学的；第二代是20世纪10年代~20出生且解放前大学毕业的，出国留学占少数；第三代是20世纪30年代~40年代出生，且是解放后大学毕业的，他们成长的年代正是抗日战争、解放战争时期和解放后的50~60年代；第四代生于解放后，成长于 文革 时期，上大学恰逢改革开放年代；现在三十多岁的建筑师也一并暂列第四代。
本书分别介绍了中国近代民主革命 的理论家与宣传家邹容与陈天华。全书分为两个部分，即“邹容评传”和“陈天华评传”。 邹容与陈天华有着类似的悲剧人生，他们的英年早逝给后人留下无尽的遗憾。本书通过对他们短暂人生历程的考察，描述了历史时代背景和不同的生活经历对他们思想认识和性情特征的影响：他们的热情、他们的激愤和他们的无奈。 从某种意义上来说，邹容与陈天华的思想集中在二人的政治主张上。 本书以邹容与陈天华的民主革命思想为核心，论述了二人在排满革命、建立民主政体、造就近代国民等一系列问题上的进步主张。他们的认识在当时达到了一个 的高度，对于中国近代民主革命高潮的到来起到极大的推动作用。
本书介绍了35位文化名人在北京的故居，及其在北京的文化生活。
冼星海，广东番禺人，中国现代音乐目前杰出的作曲家。他短暂的一生创作了包括《黄河大合唱》《太行山上》《二月里来》等500多首脍炙人口的革命歌曲，为中国的新音乐运动做出了突出的贡献，赞誉他为“人民的音乐家”。本书结合冼星海的书信、日记以及学生、故旧的追忆评述，以生动的文字、翔实的史料呈现出冼星海执着于音乐和理想的一生。
1998年，罗贝托？波拉尼奥的小说《荒野侦探》发表，记者玛丽斯坦发现了这位“可以和自己的读者做朋友”的作家。几封书信往来之后，两人不仅建立了深厚的友谊，还就“真理”与“结果”进行了一场长久的讨论，也成为波拉尼奥生前的 一次访谈。这次访谈 译成中文，和另外几篇同时收录，其中包括波拉尼奥与南美的几位记者所做的访谈，为读者理解这位“拉丁美洲的T.S.艾略特或弗吉尼亚？伍尔夫”的作品提供了丰厚的图景。围绕波拉尼奥的创作、奇书《2666》的诞生、作家与同时代作家好友的交往等，这些轻松而精彩的对话，都在他的巨著《2666》的写作期间完成，它们展现了作家的处世态度，对爱的追求，以及对致命疾病的现实 为深邃的个人忧虑。 波拉尼奥 x 《首都》我反对一切事物。我觉得自己像个幸存者，就是从字面意义上来说，我没死掉。我有很
在漫长的写作生涯中，冯内古特的小说、剧本和随笔获得了 范围内的广泛赞誉。在这本贯穿其一生的访谈录中，我们能够知晓是什么驱动了冯内古特去写作，他对自己作品的 终评价，他如何踏上写作之路，其家族和家庭对他一生价值观的形成的影响，以及他战争经历中的作家身份。 “他能够在二战中打仗，从恶名昭著的德累斯顿轰炸中幸存，失去朋友、妻子和无数所爱之人，在经历美国历史 近二十年的动荡之后，仍然相信‘一切都是美好的，没有伤害’，并把这句话刻在了墓碑上，或许还伴随着大笑。上帝保佑您，冯内古特先生，无论您身在何处，谢谢您所做的一切。”冯内古特 x 《巴黎评论》身为二战老兵，冯内古特希望他死的时候能有军礼厚葬，号手奏乐，国旗盖棺，鸣响礼 。这是他一直都向往的东西，然而，除非他战死沙场才能得到。 冯内古特 x
孔子为中国历史上的大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》，是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。本书综合司马迁以下各家考订所得，重为孔子作传。其宗旨，乃在阐扬孔子教育事业之博大精深，而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。本书提要钩玄，折衷群言，而以《论语》为中心大本。其间取舍从违，实不专为讨论孔子之一生，乃为研究中国五千年文化传统一部人人推荐阅读书。
近一个世纪以来，在我国伟大的革命斗争和社会主义建设中，涌现出一批又一批英雄模范人物，如刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、赵一曼、江竹筠等等。他们有的面对敌人的威胁，大义凛然，坚贞不屈；有的为了夺取战斗的胜利，不怕牺牲，勇于献身；有的心中装着共产主义的远大理想，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩；有的胸怀人民，把自己的一切献给了人民的事业。他们是中华儿女的优秀代表，是全国人民学习的楷模。为了弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神，培育适应社会主义现代化要求的“四有”公民，编辑出版了这套“英雄故事丛书”。 殷宪恩编著的《邱少云的故事》为《英雄故事丛书》之一。《邱少云的故事》记述了革命英雄邱少云的动人故事，奉献给广大读者。
1958 年 5 月，我来到哈瓦那，决心要和欧内斯特？ 海明威聊聊，并满怀期望能够劝服他作为受访者上一档电视访谈节目。（当时有一档名字起得有些飘飘然的访谈系列节目叫“智慧”，而我是节目制作人；节目组会去往成就极高、影响广泛的知名人士家中，就他们的生活工作进行访谈。）我们一直在找海明威，虽说其间通过一阵信，他的态度依然遮遮掩掩。于是，某天我打包了已经制作好的伊戈尔？斯特拉文斯基 1 访谈影像，带了一大瓶 1937 年产于拉图尔酒庄的波尔多 红酒，登上了去古巴的飞机。 一个闷热的古巴午后，我坐车前往圣弗朗西斯科？ 德？ 保拉—一个距离哈瓦那不远的村庄。通向海明威宅邸方卡西亚的大门紧锁，于是我递给司机路易斯一些钱，让他在周围找找有没有能把门打开的办法；可能一些本地人手里有钥匙，以让商贩入内。几分钟之后我们
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