这是一个女孩与命运抗争的真实故事。面对逆境与绝望，凭借不屈服的勇者精神、毅力和坚持，她*终考进了**学府。 莉丝出生在纽约的贫民窟，尽管父母吸毒，莉丝仍然深爱着他们。她在毒品、艾滋、饥饿充斥的环境中度过童年。在学校，莉丝肮脏的衣着，和藏在头发里的虱子让她饱受同学嘲弄，终因逃课被送进女童院。15岁时，莉丝拼尽全力维持的家庭*终破碎，她开始流落街头，捡拾垃圾，偷东西，她整夜乘坐地铁，因为只有在这里才能温暖入梦。莉丝早就知道，自己的生活之外，还有一个光鲜明亮的世界，只是她与那世界始终相隔。 莉丝流落街头时，母亲因艾滋感染而死，莉丝深受触动，她决定不再继续这样的生活，她要改变命运，重返高中。无处安身的莉丝常在地铁站、走廊里学习，她用两年的时间完成了四年的课程，并获得 《纽约时报》一等奖学金 ，

《稻盛和夫自传》自2015年出版以来，发行量已突破12万册，深受国内读者好评和追捧。为了让更多读者了解和走进稻盛和夫思想，东方出版社特邀长期研究稻盛哲学的曹寓刚倾情翻译新版《稻盛和夫自传》，并由《活法》译者曹岫云审校和撰写推荐序。《稻盛和夫自传》不仅向读者呈现稻盛和夫创立世界500强京瓷、建立第二电电以及重建濒临破产的日航等高光时刻，还经由稻盛和夫自己讲述一个又一个鲜活的事例，详尽记录了一个曾经倒霉透顶的青年如何克服困难、追逐梦想，实现从利己哲学转变为利他哲学的心路历程。现在，很多人不安于当下、迷惘于未来，对工作、对生活都有诸多困惑之处，找寻不到人生的光亮。阅读《稻盛和夫自传》优选的意义，就在于能够让人沉潜下来，用心感受稻盛和夫的成功之道——原来成功如稻盛和夫者，也和普通的你我一样经历

杜甫是众人皆知的大诗人，他的一生可谓历尽坎坷。尽管生活困苦，但无论走到哪里，身处何种境地，他都以一颗赤诚的心关切时政民瘼，发为感人肺腑的诗篇。他被人们尊称为“诗圣”。冯至是当代有名的诗人，在战火纷飞的年代，他以“携妻抱女流离日，始信少陵字字真”的切身感受，在杜诗中找到了知己般的共鸣。于是，他以杜诗为根据，“用一个现代人的虔诚的心与虔诚的手描绘出一个唐代的杜甫”， 绎杜甫的人生和诗心，表彰“诗圣”的人格精神与艺术魅力，同时也借以排遣自己家国之爱无处安放的苦闷。这是一部心与心交谈的诗人传记。

在贺知章眼中，李白是“谪仙人”；在杜甫的笔下，李白是“饮中仙”。他还是光明俊伟的翰林学士，是侠义纵横的朋友，是弃市学仙的道士……他是迷一样的存在，他的身世家人，他的君臣遇合，他的离世飞升，无不被谜团层层包裹，疑窦丛生。安旗先生对此做了认真的考订，并用饱含深情的笔调叙述了“诗仙”不平凡的一生。

《蚕丝:钱学森传》讲述了钱学森旅美二十年、曲折归国以及为中国航天事业殚精竭虑的传奇一生。钱学森是如何从一个清末杭州西子湖畔出生的钱王后裔一跃成为美国航天业界最杰出的火箭动力专家，以及如何成为麦卡锡主义的牺牲品而离开美国，从而摇身变为新中国航天事业的奠基人，成为中国的“导弹之父”？这本书都做了解答。

密斯 凡德罗是二十世纪中期世界上*著名的四位现代建筑大师之一，《密斯 凡 德 罗/国外著名建筑师丛书》全面系统地评介了他的建筑理论与创作实践。书中包括密斯的生平与创作活动过程，建筑哲学思想，建筑教育与密斯学派的特点，密斯的代表性作品，密斯的主要论著摘录，并附有密斯的简历与建筑作品一览表。《密斯 凡 德 罗/国外著名建筑师丛书》图文并茂，内容翔实，可供建筑设计人员、规划人员、科研人员及建筑院校师生参考。

杜尚一生除一本棋书外从未著书立说，他的存在却影响了20世纪整个西方现代艺术的发展，在《杜尚访谈录》(作者：皮埃尔·卡巴纳)中，杜尚罕见地敞开心扉，同卡巴纳聊及他的艺术和生活，回顾他的作品和经历，在这里呈现的，是一个完整、自由而独特的人。杜尚一生致力于消除艺术与生活的界限，《杜尚访谈录》所记录下的访谈，或许可以算作他的又一件作品，如同他信手拈来的现成品，如同他的每一次呼吸，这件作品不事雕琢，却必将影响深远。

全书收录了曾任民盟中央主席，伟大的爱国主义和民主战士，“七君子”之一的沈钧儒先生从1901年到1957年分别给妻子、兄弟、子女、孙辈的200多封家信，这些家信都是沈钧儒家属献出的珍宝。通过这些家信反映了不同时期沈钧儒先生的活动轨迹，引领读者去触摸沈钧儒先生几十年不平凡的人生，以及那一段段与中国命运息息相关的重要历史，令人为之动容。

白寿彝同志是 的中国共产党员和中国民主同盟盟员，同时又是杰出的史学家、教育家、思想家和社会活动家。他一生投身进步事业，热爱中国共产党，热爱社会主义事业，以 为 信仰，为史学研究、高等教育事业、中外文化交流和 和平友好事业献出了他的全部智慧和生命。《白寿彝的史学生涯》是白至德作者对父亲白寿彝一生史学生涯的回忆和总结，包括白老与楚图南、臧克家等挚友的交往轶事。

艾芙·居里编著的这本《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔·居里的事迹，着重在描写居里夫妇的工作精神和处世态度。书里引用了居里夫妇的许多信札和日记，是一本很翔实的记录，文字生动易读，书一出版就深受读者欢迎，陆续译成了二十七种语言。

周扬死后，荒煤、张光年等“我辈”皆无文章，为何？伟人说：“何其芳，你的名字是一个问号”，何解？1964年，电影界“老头子”夏衍遭遇怎样的噩运？雎水关十年，沙汀为何一直念念不忘？窗外喧哗，晚年巴金内心又有怎样的孤独？“书生作吏”八位新中国文坛亲历者们的内心独白一部现代文人灵魂分裂、蜕变、升华的心灵史……一切，尽在此书！

本书是一部史料价值很高的传记体专著，记述了元初四十七位名臣的事迹，在元代史学著作中是颇有代表性的。本书所收录人的事迹均辑于有关人的碑铭、墓志、行状、家传及时人文集和其他记载，全书引文达一百二十三篇，都是 手资料，有不少篇章得以本书留存于世，如元初 文人王鹗、王盘、徐世隆、阎复、元明善、李谦等人的文集今已不存，他们的不少名篇只见于本书。

《生命的不可思议》是作者胡因梦历经半生的探索与跌撞后亲笔撰写而成。作者集美丽气质与 才智于一身，以拳拳自省、娓娓妙曼的叙述方式，勇敢而真实地揭露了自身成长历程，呈现的是一幅诡谲而寥廓的心灵地图。 《生命的不可思议》从她父母那一代开始谈起，一直到她成为演员、作家、译者， 蜕变为“身心灵”的探索者与治疗者为止。书中生动地描绘了她的童年经历、爱情故事、周遭诸多事件的缘起缘灭，以及对生命的宏观反思，读来有一种直指本觉、豁然开朗的震撼。这是近年来 纯粹、 坦荡的一本关于成长、自觉与自救的传记。

陈忠实是中国当代 杰出的作家之一，他视写作为生命，终其一生捍卫文学精神，寻找属于自己的句子，为当代文学发展做出了重要贡献。他的《白鹿原》曾获第四届茅盾文学奖．用一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，书写民族精神、把握民族脉搏。 《陈忠实传》作者邢小利，长期追随并研究陈忠实，与陈忠实个人之间有着深厚的友情。由他执笔撰写的《陈忠实传》将陈忠实置于当代中国社会变革与中国文学互动的时空之中，用 手资料和生动的文字还原了陈忠实富有传奇色彩的文学人生。

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。宁玛派是藏传 各教派中历史 悠久的一个教派，它形成于后弘期，至今已有一千多年的历史。在其久远的历史中，产生了诸多对藏传 有着重要意义的高僧大德，如密宗始祖莲花生大师，有“三索”之称的大索尔·释迦琼乃（1002—1062年）、小索尔·喜饶札巴、索·释迦僧格（1014—1074年），以及近代史学家格敦群培。本书即是选取这些众多宁玛派大师中的杰出人物为之做一略传结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身历程的同时，了解宁玛派传播千年的辉煌历史。

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。噶举派形成于藏传 “后弘期”，是由玛尔巴译师开创，经米拉日巴大师的继承， 至达波拉杰大师时，才正式建立并成为一大名副其实的宗派。噶举派的教法有两大系统：一是直接从玛尔巴并经米拉日巴传承下来的达波噶举；二是由琼波南觉开创的香巴噶举。 后来香巴噶举衰微而消失了，而达波噶举则兴旺发达， 又分支发展为四大支八小支等众多支系派别，在这些支派中，香巴噶举的桑定寺的寺主是女性，这是西藏 的女活佛；帕竹噶举的首脑于公元14世纪曾以武力兼并卫藏大部分地区取代了萨迎派在西藏的政治地位，建立政教合一的地方政权达265年之久；藏传 的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，噶玛噶举派于公元13世纪 了活佛转世制度。这个制度后来被藏传 的其他教派所采用，沿袭至今，成为藏传 有别于汉传 和

赵匡胤从浪迹江湖而又身无分文的流浪者，仅十多年时间，即成为一位叱咤风云、君临天下的开国皇帝，其生平颇具有传奇色彩。但是由于宋人对其开国之君的着意神化，以及出于皇权之争等原因，对有关宋太祖的部分史实进行回避、曲笔，使得赵匡胤的早年事迹隐晦不明，颇有荒诞难信的记载和传说，并在史书上留下了诸如“陈桥兵变”、“杯酒释兵权”、“金匮之盟”、“斧声烛影”之类千古疑案。顾宏义编著的这本《细说宋太祖》以通俗易懂、深入浅出的语言细细评述了宋太祖赵匡胤的一生不平凡之经历，同时，还注意对赵匡胤早年的经历，和有关宋初历史疑案，对有关文献记载和民间传说，进行一番钩隐抉微，考证订误，去伪存真，以尽量还其本来面目。

《末代皇族纪实系列：末代皇帝的 人生》是一部与众不同的溥仪传记。本书作者贾英华与溥仪遗孀李淑贤交往数十年，曾受李淑贤和溥杰之托为溥仪题写墓志铭，是 个整理溥仪遗物和日记的人，并亲笔记录整理李淑贤关于溥仪后半生的回忆。与《我的前半生》众所周知的内容不同，《末代皇族纪实系列：末代皇帝的 人生》从溥仪出生及三岁进宫开始，一直到病逝，以大量 史料，客观披露了溥仪生前身后许多未解之谜——内容扑朔迷离，情节跌宕起伏，深度“演绎”着作品的独特性。 书中配以很多珍贵的历史照片。此外，作者收藏的有关溥仪的文物，也在书中 面世。

洪秀全是中国近代初期农民运动的杰出领袖，也是中国历史罕见的农民运动思想家。其人生经历坎坷曲折，充满传奇色彩；思想内涵丰富复杂，且变化剧烈，深受学界关注。洪仁玕是太不天国后期重要领袖，为中国近代化建设方案的早设计者，其思想已成学界研究热点。本书汲取前人研究的丰硕成果，以唯物史现为理论导向，运用实证研究和结构功能研究等方法，深入剖析洪秀全、洪仁玕思想结构的基本层面及其变异脉络，探究其思想发展变迁的复杂动因，并阐述传主思想在太平天国各个历史时期的多元化功能，评估其深远的历史影响。这在学界尚属初次探索，祈请广大读者批评指正。

本书是作者于20世纪20年代在满蒙地区进行第八次探查的概要记述。本书以作者研究和探查的时间为顺序，重点对历史从考古学的角度做了记载，其中对渤海古城、辽代、金代有重点记述。在作者考查过程中，探查到许多遗迹遗物，对此也做了较详尽的描述，有助于后人了解满洲及内蒙古东部地区当时的人文、历史、民俗、 等。本书可视为集考古文物调查与民俗调查为一体的民俗学图书，书中大量的资料、图片和说明对于研究少数民族古代的历史和文化具有极高的史料价值。

作为一位孤独的改革家，在中国历史上，可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对于他的评价有天壤之别，在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾；同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石时代的政局以及他的思想成长轨迹、执政前后的活动、新法的内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作过百部，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失；并作 考异 十九条，力图还历史烟尘中的王安石以真实面目。 本书视角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨，一卷在手，尽览北宋政坛、文坛的万千气象，读之令人耳目一新，引人深思，启人心智。

李贽是明代 思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。后弃官，寄寓黄安、麻城 。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地， 被诬下狱，自刎死于狱中。李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。李贽为人狂放不羁，被誉为“一代狂士”。