《史贻直评传》按时间顺序，将史贻直的仕宦经历分为八个阶段，分别阐述传主家族前辈与同辈的政治生活，以及家族后裔的政治表现，以使前后呼应，反映其家族特色。同时在中间八章中也在适当的时段，用一定的笔墨阐述了清康熙帝、雍正帝和乾隆帝祖孙三代不同的政治风格，这也为史贻直政治前途的发展相继提供了新的机遇。这就说明史贻直很早就考中举人、进士，并在以后的仕途上不断晋进，官至内阁大学士，决不是偶然的，这其中除了他个人的聪明才干以外，还与他成长的家族氛围环境和时代机遇密不可分

孟祥才所著的《王莽传》以生动华美的笔触，论述了西汉元帝皇后王政君的侄子王莽，如何由一个饱读儒家经典、“知书达理”的青年才俊，在与其诸父、兄弟的竞争中，脱颖而出，跃升为大司马大将军，执掌了西汉末期的朝政；继而又如何通过制造一个又一个的符瑞，以“禅让”的方式迈向权力 ，登上新朝皇帝的宝座；再后又如何以一系列的“新政”如“王田”奴婢政策、“无均六管”之法、民族外交新规、行政货币改革等激化了本来已经趋向尖锐的社会和阶级矛盾， 在汹涌澎湃的农民大起义的浪涛中走向灭亡。其中，深入论述了王莽篡政成功的历史背景和社会原因，细致剖析了王莽的思想和性格，生动描绘了新朝新贵的众生相， 深刻揭示了王莽新朝灭亡的必然性：逆历史潮流而动的阶级、集团和人物，无论一时显得多么强势、善伪、残忍、狡黠， 都逃不

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曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。其生前既以圣人自居，则无论奏搞、批犊、冶兵语录、诗集、日记、书札、家书、家训、杂著，无不闪烁着 圣人的光芒 ，因此颇为后人所注目。曾国藩死后，其晚辈同僚湖广总督李瀚章（李鸿章之兄）将其遗作汇编成册，定名为《曾文正公文集》，于1876年刊行于世。后几经翻刻，便成为我们今天所见的版本。今天，曾国藩编著的《曾国藩文集精粹》一书，意在使读者花费*少的精力，对 曾圣人 的内心世界作惊鸿一瞥。

意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”读左宗棠，总能让人得到精神激励、文化提升、方法启示。 左宗棠精神，是创新勇气，是民族骨气，是“中国精神”。它不是标签，不是图腾，是特定时代锻造出来的自强不息的精神气质，流淌在每个中国人血液里。 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。 左宗棠方法，从他收复新疆的战略中得到过大启示；王震将楚军路线图当过活教材；抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。 左宗棠半生置身战场、革新官场、开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。 正面事迹，背面心迹，一个“看不见的左宗棠”，通过徐志频著的《左

本书约三十余万字，全面介绍了中国近代思想家王韬不同寻常的生活经 历，动态地剖析了他在政治、经济、外交和文化教育等方面思想变化的历程 以及此一历程与“西学东渐”潮流和整个中国近代社会变迁的关系，恰如其 分地指出他在中国近代思想史上应得的历史地位。 本书行文采用夹叙夹议、“传”“评”结合的笔法，既有对传主思想原 貌的忠实白描，也有作者对历史问题的新鲜解释，读来不无启迪。