晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为“完人”，谓其“立德、立功、立言，三不朽”，谓其成就“震古烁今”；否定者则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。

《蓬瀛仙馆道教文化丛书神仙传记系列·山中宰相：陶弘景大传》共分两个部分。部分为“陶弘景的生平及影响”，包括六章，分“少年英才、学优则仕”，“仕途坎坷、命运多舛”，“身隐茅山、心系社稷”，“长生仙丹、千年一梦”，“华阳众术、旨在证道”，“斯人已逝、仙风犹存”六个章节展现了陶弘景的一生事迹。陶弘景的前半生是官场沉浮，后半生是隐逸修道，无论出世入世，他都保持了一颗莹洁向善、济世利人的修道之心。第二部分为“陶弘景的主要著述及贡献”，阐述了陶弘景丰硕的著述及影响。主要有四章，分别介绍了陶弘景对儒家著述、道家经典的解读；对道教神谱的建构和上清派教史的整理；对中国古代方药学的继承与创新；对种种道教养性延命功法的研习等等。这个部分呈现了著作等身的陶弘景在多学科领域的成就与贡献，说明了作为道

春秋初期，距秦始皇统一中国尚有四百余年。那时的秦国，只是一个半开化的西部小国，外忧内患，国力低下。面对中原诸侯咄咄逼人的称霸气势，缺少治国良相的秦穆公，将视线投向了一位年过半百的楚国奴隶——百里奚。他，半生在屡次求仕碰壁、亡国、失家、为奴的屈辱中渡过，却对人事、国事、世事大彻大悟，在在被秦穆公以五张羊皮买去之后，改天换地，实现了秦国的第一次飞跃，秦国一跃成为春秋五霸之一，为秦始皇统一中国奠定了基础。此后的两千六百多年里，孔子、庄子、李斯、司马迁、李白、诸葛亮等等大家不时地会提起他，是因为他的智慧睿目，还是因为他的高风亮节？

《百年原是梦(和珅的悲喜人生)》将依据档案记录、历史学家的研究成果，以及丰富的历史文物图片，相对轻松的语言，尽量揭示出和珅的“庐山真面目”…… 《百年原是梦(和珅的悲喜人生)》由陈连营所著。

本书对晚清思想家和杰出外交家薛福成的生平和思想进行了深入研究。作者采取按传主生平事迹为主线的写实手法，将薛福成的生平事迹及其思想划分为几个主要发展阶段，并结合当时的历史背景和时代特点，进行分章阐述。既论列传主在近代中国社会变迁过程中的历史作用和阶段性贡献，更充分揭示其思想发展和变化的脉络。鉴于薛福成系近代中国直接跨出国门、向西方世界寻求救国真理的代表人物之一，故作用用较大的篇福，对传主晚年出使西欧的历史实践及其对西方世界的认识和思考，对西方社会物质文明和精神文明的考察，对中西文化的比较，对如何改造中国、使其由贫弱走向富强的探索，都作了较为详尽的论述。在具体肯定其开风气的启蒙作用的同时，又如实指出其历史的局限性，力求使读者能具体领悟到：薛福成在近代中国社会新陈代谢过程中，是一

本书约三十余万字，全面介绍了中国近代思想家王韬不同寻常的生活经 历，动态地剖析了他在政治、经济、外交和文化教育等方面思想变化的历程 以及此一历程与“西学东渐”潮流和整个中国近代社会变迁的关系，恰如其 分地指出他在中国近代思想史上应得的历史地位。 本书行文采用夹叙夹议、“传”“评”结合的笔法，既有对传主思想原 貌的忠实白描，也有作者对历史问题的新鲜解释，读来不无启迪。

张居正是中国历成功的读书人；也是人治官场最游刃有余的政坛高手。他是从社会下层靠个人奋斗攀上权力的。他纵横捭阖，在获得和行使权力上，能将体制所带来的所有有利条件利用到，将体制带来的所有不利条件巧妙地转化为有利条件，为我所用。他以威权治国，试图激活旧制度、重回建国初期那种治国形态的努力，虽也取得了短暂辉煌。但是他的努力与时代潮流背道而驰，他的政治手腕又屡屡突破底线，因此以悲剧收场。本书沿着大历史的脉络梳理细节，直指人性深处，洞悉隐藏在一个个或惊心动魄或司空见惯的故事背后的重重玄机，重新审视张居正和他的时代，探究张居正成功的奥秘，揭示人治官场种种悲剧发生的必然的和偶然的原因。

本套书共分四册，书中收录了曾国藩的思想精华“十三经”，其内容包括：“心经”、“挺经”、“官经”、“用人术”、“理财术”等等。书中除收录原文外，还附有较为详尽的注疏。 本套书内容极为丰富，涉及面广，较为全面反映了曾国藩做官、为人、领兵、用人等方面的思想内涵，对于今天的人们具有的启迪作用，颇值得一读。

身处一州之任，而系天下之重。胡林翼是晚清湘军著名将领，一代才子。据说毛泽东十分赞赏胡林翼的文韬武略和做人为官之道，遂把他当成学习的楷模，把自己的名字也改成了毛润芝。本书向我们介绍了胡林翼这位天下巡抚的传奇一生。本书力图凸显晚清大变局这一背景，展示胡林翼面对变局，在思想、行为、举措等等方面的对策和表现；展示胡林翼在变局中的建树和作为。

本书对晚清著名思想家和杰出外交家薛福成的生平和思想进行了深入研究。作者采取按传主生平事迹为主线的写实手法，将薛福成的生平事迹及其思想划分为几个主要发展阶段，并结合当时的历史背景和时代特点，进行分章阐述。既论列传主在近代中国社会变迁过程中的历史作用和阶段性贡献，更充分揭示其思想发展和变化的脉络。鉴于薛福成系近代中国直接跨出国门、向西方世界寻求救国真理的代表人物之一，故作用用较大的篇福，对传主晚年出使西欧的历史实践及其对西方世界的认识和思考，对西方社会物质文明和精神文明的考察，对中西文化的比较，对如何改造中国、使其由贫弱走向富强的探索，都作了较为详尽的论述。在具体肯定其开风气的启蒙作用的同时，又如实指出其历史的局限性，力求使读者能具体领悟到：薛福成在近代中国社会新陈代谢过程中，

他的为官之道是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤；他是北宋历史上有名的“王安石变法”的主要策划者；他是中国历史上提出“人言不足恤”思想的人；他被革命导师列宁称为是“中国十一世纪的改革家”……他就是北宋变法名相——王安石，本书对其一生的功过荣辱、生平事迹进行了生动的描述和客观的评介，既是一部雅俗共赏的传记作品，也是一部通过阅读可以了解中国历史的通俗作品。 北宋变法名相王安石（1021－1086），早年曾在扬州、鄞县（今浙江宁波）、舒州（今安徽潜山）、常州等地任地方官，后来任江宁知府、翰林学士、参知政事、宰相，在嘉祐三年（1058）上万言《上仁宗皇帝言事书》，在宋神宗熙宁年间的8年内，围绕富国强兵这一目标，变法立制，开始了在中国历史上影响深远的“王安石变法”。其座右铭：“天变不足畏，祖宗不足法

王安石是北宋时期卓有成就的政治家和文学家。《政坛大风——王安石传》主要分三个部分来表现其人生。部分写其执政之前的社会局势和王安石的成长过程，为王安石执政以及变法描绘广阔的背景。第二部分写王安石走上政治舞台，和神宗共同开始全面而深刻的变法，前后近八年时间，涉及政治、经济、军事、外交、教育、文化等领域都进行了深刻的空前的变革。与强大的保守派阵营进行了极其艰苦卓绝的斗争，表现出极大的魄力和智慧。几乎都取得了预想的效果，变法是成功的。第三部分是王安石辞相隐居后的生活状况，“在朝不蓄势，在野不蓄钱”。最后还写了王安石在当代经学、易学、诗文等方面的地位和贡献。尤其是与契丹、西夏的斗争中坚决维护国家主权方面的突出贡献，表现出一位有远见卓识的政治家风范。是本书的一个亮点。 王安石是历史上

李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世.”毛泽东在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”蒋介石在审订增补蔡锷所编的《曾胡治兵语录注释》时则说：“大清之所以中兴，太平天国之所以失败者，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也……曾氏标榜道德，力体躬行，以一世之倡。其结果竟给变易风俗，挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣。”

本书是“中国历代帝王传记”的一种。全书以丰富的资料，流畅的文字，向您揭示少年时代即失去双亲的孤儿刘秀，何以成为东汉的光武皇帝？他是如何在西汉末年的大动荡中脱颖而出的？他又是如何治理国家的？…… 少年时代即失去双亲的孤儿刘秀，何以成为东汉的光武皇帝？他是始何在西汉末年的大动荡中脱颖而出？他又是如何治理国家的？……本书以通俗易懂的文笔，向您揭示其中的奥秘。

《百年原是梦(和珅的悲喜人生)》将依据档案记录、历史学家的研究成果，以及丰富的历史文物图片，相对轻松的语言，尽量揭示出和珅的“庐山真面目”…… 《百年原是梦(和珅的悲喜人生)》由陈连营所著。

本书是一本关于我国春秋时期的政治家、思想家、外交家晏子的传记作品。该书通过对晏子故里、家世的考证和他先后辅佐齐国灵、庄、景三代君主四十余年言行事迹的辑录，除对“晏子使楚”、“踊贵履贱”、“二桃杀三士”等有关晏子的脍炙人口的故事进行记述外，还对晏子忠君爱民、敢于直谏、除暴斥佞、威武不屈、举贤任能、不信鬼神、生活俭朴、不羡美色等言行事迹进行了较为详尽的叙录，刻画了晏子同情人民、反对暴政、坚持正义、礼贤下士、清正廉洁、机敏善辩、充满智慧的高尚情操和人物形象。