苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派……他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。 全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。

苏东坡(1037 1101) 原名苏轼，字子瞻、和仲，号 东坡居士 ，是豪放派词人的主要代表。 苏东坡是北宋中期文坛领袖，在文、诗、词三方面都取得了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。文与黄庭坚并称 苏黄 ；词开豪放一派，与辛弃疾并称 苏辛 ；散文与欧阳修并称 欧苏 ；为 唐宋八大家 之一。东坡擅书法，是 宋四家 之一，尤擅文人画。同时，他对医药、烹饪、水利等方面也有所贡献。 《王维传》用简练清朗的笔法将盛唐诗人王维的一生娓娓道来，以王维优游于仕隐之间的经历为经，以其经典诗歌为纬，展现了一个饱含生命深情、于山水佛禅之间从容自在的诗人形象。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从

本书为畅销书《王阳明大传：知行合一的心学智慧》的全新修订版。《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际阳明学大师冈田武彦先生写给大众的王阳明通俗传记。冈田先生于六十八岁高龄提笔撰写此书，九十三岁完成，花费了二十五年的心血。在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，冈田先生以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。冈田先生尤其注重从王阳明的诗文中探寻其当时真实的内心，并由此补充了许多不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。本书内容全面丰富、权威严谨，是了解王阳明的传奇人生、轻松读懂阳明心学精髓的上佳读本。此次新版除修订了原书的部

有一种不甘平凡叫《李清照》，一生至少读一次。 本书以李清照的诗词作为主线，以诗词背后的事件作为轴心，通过对诗词的解析，作者用唯美、浪漫的文字将李清照的一生完美的带入书中。品词读传，在感受不平凡的同时，学习成为一个不平凡的人。 有一种成就自我叫《李煜》，一生至少读一次。 作为南唐*后一位国君，李煜精书法、工绘画、通音律，书诗文均有一定造诣。亡国后，他的词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜。 本书以李煜的人生为主线，全书辅以李煜人生各个时期的作品，并做解析，故事中有人生、有意境、有远方。飞雪情用极其感性的笔触描写了李煜一生那不可比拟的江山美人传奇。 有一种人生哲学叫《苏东坡》，一生至少读一次。 苏东坡具有超然的人格魅力和生活的魄力。几千年来，比他优秀的没他幽默，比

诚如著名文学理论家哈罗德 布鲁姆所评，本书既非一部系统性的传记，也非一部对布莱克作品的详尽指南，而是一部面向广大读者的书。达姆罗施教授舍弃了艰深的理论阐述，发出了对理解与享受的邀约，以期帮助大众欣赏布莱克深刻的原创 幻象 ，并打开通往布氏借以表达此类幻象的种种象征的 感知之门 。除此以外，本书作者还分享了自己多年来在授课中所确信的内容，以便稳定地将读者带入布莱克的诗与神话世界，同时巧妙地将它们与布氏的笔记、绘画、版画和速写手稿联系起来。

宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。 本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐， 着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。 在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。 从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，

不读卡彭特，不识托尔金。 J.R.R.托尔金，现代奇幻之父，《霍比特人》《魔戒》的孕育者，中洲世界的 。 托尔金幼年失去双亲、寄人篱下；少年与初恋被迫分离又重聚；青年在“一战”战场经历九死一生，失去人生知己……战后，他把所有对母亲、对妻子、对失落的家园、对挚友未竟理想的爱与 ，都倾注在对中洲世界的想象与描绘里。 汉弗莱·卡彭特采用朴素的线性叙事，让托尔金日复一日的“静”，成为栩栩如生的“动”。他是 见过、采访过托尔金本人的传记作者；他能不受限制地查阅托尔金家族文献；他与多位托尔金亲友交谈；他对托尔金满怀爱意，又保持着批判性距离。

本书选取中国近代 在政治、经济、军事、文化等方面手握重权或掀起浪潮的关键人物，以时间顺序排序解读，借叙述他们的生平事迹来叙述晚清历 发生的众多重大历史事件及发生的原因，像说故事一般剖析清代后期历史演变的情形，既不失掌故逸闻之趣味，又能掌握历史发展之趋向。

对于盛宣怀的生平事业，学界向来重视以洋务建设为代表的实业活动，而甚少关注以赈务为主体的社会救济活动。本书则发现，赈务活动为重新理解盛宣怀事业生涯的整体发展提供了不可或缺的线索。本书通过系统揭示洋务与赈务之间的交织与互动，既描绘了盛宣怀在晚清四十余年中的奋斗与挣扎，也展现了其无法脱离的特定局势和条件，从而凸显了历史人物及其时代的耦合性。本书的主旨，不仅在于发掘盛宣怀之所以成为盛宣怀的历史逻辑，即从实践出发来理解历史必然性、偶然性和人的能动性的统一，而且希望借此提出对晚清中国社会新陈代谢进程的再认识。

纳尔逊·曼德拉：南非 位黑人总统，世界 的精神 和政冶 之一，20世纪 传奇的自由斗士，南非非洲人国民大会前 。1993年获诺贝尔和平奖；2004年被选为“ 伟大的南非人”；自2010年起，联合国为表彰曼德拉对和平与自由作出的贡献，将其生日7月18日定为“曼德拉 日”。 曼德拉并非生而渴望自由，但当他逐渐认识到南非黑人和其他族群的不自由之后，他的一生从未停止过为自由而斗争。他加入非国大，创建秘密武装组织“民族之矛”，领导南非人民反抗白人专制，反抗种族隔离制度和种族歧视。在40多年史诗般的斗争历程中，即使是漫长的27年铁窗生涯，他也从未片刻停止对自由、平等的追求，从未放弃过胜利的希望。在他的领导下，南非告别了种族隔离制度，消弭了种族间的差异；南非变成了全体南非人的南非，不分种族与肤色；南非人走向了自由和平等，获

关帝信仰在西南少数民族地区的传播，反映了在中华民族多元一体化的格局下，中原汉文化与西南少数民族文化的交融过程。在中华民族多元一体的格局下，历 少数民族与汉族的密切交往，各族群的迁徙及汉族移民的进入，是西南少数民族接受关帝信仰的条件。明清以来，西南各少数民族对关帝信仰的接受，已成为他们 生活、民俗文化的一部分，这促使了中华民族共同心理认同的形成，维护了祖国的统一和稳定。目前学界对西南少数民族地区的关帝信仰还没有系统的研究，本创新性研究具有重要的学术价值。对当前西南少数民族地区非物质文化遗产的保护，也有着重要的现实意义

周邦彦其人其词，是词学研究的“显学”之一。周邦彦生前，其诗已经开始被评说，如受到苏门文人晁补之、张耒等人的褒扬；其词影响则 大，在词 具有集其大成、承前启后的崇高地位，郑文焯、王国维等人 是将周邦彦拟诸“词中老杜”。 《词中老杜周邦彦研究》一书分为六个章节，通过进一步考察周邦彦生平事迹史料及现存诗词文赋，结合宋代文学思潮特别是江西诗学的研究，把周邦彦其人其词、思想倾向、创作风格、词史地位、传播接受等加以整合升华，使发掘出的创作者个人及相关资料服务于 高层次的批评理论，探究这一研究中长期存在的周词论争之内在动因。本书为周邦彦与其词的研究提供了一个 加多维、开阔、立体的视野。

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本书选取中国近代 在政治、经济、军事、文化等方面手握重权或掀起浪潮的关键人物，以时间顺序排序解读，借叙述他们的生平事迹来叙述晚清历 发生的众多重大历史事件及发生的原因，像说故事一般剖析清代后期历史演变的情形，既不失掌故逸闻之趣味，又能掌握历史发展之趋向。

咸丰皇帝奕??在位的11年中，清朝在内战外战中一败涂地，但也开始与世界建立起崭新的联系，很多事件对近代中国具有深远的影响。 本书作者没有拘泥于传统的历史叙述，而是带读者直接进入当时复杂困难的局面中，从而理解那个年代被迫 辱国的深层原因。 此外，对于咸丰朝的重要人物，杜受田、曾国藩、叶名琛、肃顺、恭亲王、那拉氏（慈禧）等，在书中也有详细的描述。 咸丰帝当政的年代，1850—1861年，正是中国历 的重大转折年代。作者用十分细腻的笔法，近距离地再现了咸丰帝奕??的悲剧人生。

许知远“梁启超五卷本”第二卷，讲述走向世界的梁启超。1898年戊戌变法失败后，梁启超被迫流亡日本，却意外踏上 化的时代浪潮，在广阔的世界舞台上迸发出强劲的生命力。这一时期的梁启超以日本横滨为基地，先后创办《清议报》《新民丛报》《新小说》等杂志，促发了中文世界新知识与新思想的生产与传播，影响巨大且深远；同时他游历夏威夷、澳大利亚、北美等地，呼应海外华人广泛觉醒的政治意识，建立保皇会（Chinese Empire Reform Association）的 网络。 本书以大量细节还原历史场景，塑造了一个有着丰富情感维度的政治亡命者形象；并以梁启超为中心，牵引出严复等维新同仁，孙中山等革命党人，以及李鸿章、大隈重信、西奥多·罗斯福等政治人物， 有温哥华的叶恩、新加坡的邱菽园、悉尼的梅光达等散落世界各地的海外华人。他们的热情与挣扎，敷

苏州博物馆藏《恒庐日记》稿本十三册为清代名臣秦绶章的日记。始于光绪五年（1879）五月十七日，终于宣统三年（1911）除夕，历其半生。日记中记载大量有关科举考试 及监考细节和秦绶章丰富的宦游经历，阴晴冷暖、风土民情、衣食住行、应酬书法、读书消费等日常生活一一呈现。秦绶章屡次向朝廷上疏针砭时弊；他擅用洋务之长，整顿旧式书 院，并获朝廷认可，开启书院改革之先；尤其在动荡不安的政局中，秦绶章及友朋举家逃亡、居无定所的经历，是窥探社会因革中士大夫心态由激越、焦虑向无奈、 望甚至麻木转变 的关键。日记对晚清近代政治史、教育史、科举文化、书院制度、诗歌书法艺术等方面的研究有重要价值。

铃木正夫，横浜市立大学名誉教授，研究方向为中国现代文学。刘高力，日本国立阿伊努民族博物馆副研究员，研究方向为民俗学、社会学。铃木正夫为了探究中国作家郁达夫在南洋失踪和被害之谜，多次亲赴印度尼西亚调查， 终找到了下令杀害郁达夫的宪兵，还原了郁达夫被害的真相。本书不仅追溯了郁达夫在南洋组织抗日文化运动直到遇害的轨迹，也描述了东南亚华侨华人的在二战时的爱国文化运动时代背景，是一部详实的著作。该书是 揭开郁达夫遇害之谜的学术著作，在 引起了很大反响。本次重新翻译补充作者 的研究内容以及一些珍贵的图片。

本书是一部人物传记合集。中国古代士人中有一个独特的社会阶层：他们同样是饱学之士，却不屑于寻章摘句，吟诗弄文；他们热衷与成就一番安邦治国大业，却必须择良木而栖，寻良主而仕。他们就是谋士。本书所立传的历代大谋士42人，大都活跃于社会动荡、王朝 替的历史时期，在风云激荡的社会大舞台上，做过翻天覆地的大事业。在封建时代，成者王侯败者贼。成，往往成于谋划，败，也往往败于谋划。由此也可以看出谋略文化的一大特点：经世致用。谋略不同于知识，在竞争激烈的时代，谋略比知识 重要。本书展现给读者的，除了历史谋士们的事功之外，主要是他们的人格特点，归纳起来主要是：大智慧而不是小聪明，多谋善断而不是善谋无断，灵活多变而不是僵化教条，图大义而不是贪小利。