苏东坡旷达，王安石执拗，李清照侠气，陆游特立独行，他们那样洒脱，让人都忘记了他们也曾遭受过生活的暴击： 苏东坡一生三次被贬，黄州、惠州、儋州，直到六十五岁才被赦免；王安石推行新法被亲信背叛，被诬告谋反；李清照被 渣男 欺骗、家暴；陆游因挡了权臣秦桧之孙的状元路，被取消殿试资格，名落孙山 时运不济，但接受现实可不是他们的风格 苏东坡将每一个流放地变成自己的世外桃源；王安石为了变革理想，敢在皇帝面前抗辩；李清照宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾，也要寻回自由身；陆游上下求索，积极寻求赶往前线的每一次机会 翻开本书，拥有 苏东坡们 直面生活的勇气！
高欢（496 547），小字贺六浑，原籍渤海蓨县（今河北景县），出身于怀朔镇（今内蒙古固阳西南）兵户之家，因祖父高谧犯法，移居怀朔镇，成为鲜卑化汉人。高欢早年参加杜洛周起义军，后以武力拥立孝武帝元修，逐渐掌握大权，成为北魏、东魏权臣。后拥兵自立，成为北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝。该书稿以此为基础，全面展现了这位起于行伍、戎马几十载，*终走上权力*的一代枭雄波澜壮阔的一生。作者以高欢的一生为主线，串联若干历史事件，演绎曲折生动的历史故事，塑造栩栩如生的历史人物形象，具有一定的可读性。
梁漱溟（1893－1988）的一生像谜一样传奇。他年少便名满京华，却断然辞去北大教职，投身乡村建设运动。为救国他九死一生出入抗日前线，虽以文化创造为务，却又多次周旋于党争政协；身陷噩运时，仍惊世骇俗之论，以文章名世，奠新儒学之基，却拒不接受学者、哲学家之衔。梁漱溟一生多不可思议之处，却自认只为解决人生问题而活，简单明确，并无任何玄虚。他就这样纯粹地活着，成全了自己，也在一定程度上成全了世界。 梁漱溟狷介狂放，傲骨担当，是二十世纪中国极具传奇色彩的一代学人，也是中国近现代史的独特参与者与见证人。当年报考北京大学时，名落孙山，但是因为写过一篇《究元决疑论》，转眼就被北大校长蔡元培聘请为北大教师，对此，蔡元培还说了一句很让人羡慕嫉妒恨的话： 梁漱溟想当北大学生没有资格，那就请他到北大来当教师
张謇这个名字，在南通这座城市可谓妇孺皆晓，有口皆碑。南通所拥有的一切，绝大部分都源于张謇，或者可以从张謇那里找寻到渊源。张謇是南通城市特质中最为耀眼的元素，他对南通的影响，不仅是地理上的、物理上的，更是精神上的、文化上的；不仅是过去的，更是未来的。本书围绕张謇是一个怎样的人、张謇建了一座怎样的城、张謇对这座城产生了怎样的影响三个部分讲述张謇与南通的关系，首先挖掘张謇十个方面的特质，其次对比张謇前后的南通，突显当时南通的发展和张謇的贡献，最后分析阐述张謇对当时乃至当代南通的影响，挖掘其中的关联。
本书是罗曼?罗兰所著印度近代思想家辨喜的传记。这是罗曼?罗兰所著“三贤传”之一。辨喜与其师父罗摩克里希纳同为印度近代思想之父，他还是把印度思想广泛传播到西方的 人。本书 部分讲述辩喜自师父罗摩克里希纳去世后开始的道院冥想和云游岁月直至离世的生活；第二部分讲述辨喜的思想；第三部分论述了辨喜思想的影响。附录涉及内省沉思的科学价值，以及西方思想与印度思想的关系等。罗曼?罗兰的传记着重于辩喜的心灵发展以及他的思想对人类的贡献，不仅使读者全面深刻地了解辩喜的思想，也因传记作者与传主的思想碰撞而激发出诗意的文学魅力，给读者带来精神的力量和灵性的启迪。
本书以梁思成与林徽因之女梁再冰先生的回忆口述为主要线索，借助照片、书信、日记本等珍贵的历史资料，回顾了梁思成与林徽因两位建筑师在战前创立东北大学建筑系、主持营造学社活动、考察山西地区古建筑，战中/战乱流亡西南在昆明、李庄时期对中国古建筑史研究事业的坚守，以及战后回到清华创办营建系、梁思成赴美考察及梁林设计国徽等历史的重要片段，体现了梁思成与林徽因的家学传承，以及他们所代表的一代人的家国理想、人文情怀与工匠精神。目录（待定）（序）我的父亲母亲：梁思成与林徽因回忆我的父亲梁思成我的妈妈林徽因（一）家学传承（二）选择执业（三）开拓事业（四）坚守事业（五）热忱终生（尾声）
在中国文化目前，苏轼以他天才灵动、超逸多情，为后人留下一笔笔精神财富。他的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉，成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。然而，这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的？其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味？千百年来，苏轼如此受到人们的喜爱，他的人格魅力究竟体现在哪里？康震著的《康震讲苏东坡》中对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。
他，出身寒微，却三分天下，称雄一方；他，知人善任，善于借势，有过人的领导才能。 “古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”在血雨腥风的年代，在艰难的境况下，刘备屹立不倒，走向成功，并非凭借运气。是不屈不挠的精神，成就了他的伟业。 本书所呈现的，是刘备的创业故事，也是草根英雄的成长史。当曾经的波澜壮阔归于平淡，当英雄在时间的长河中远去，我们仍能借助史书和文学的只言片语，去感受他们，理解他们。在这个快速变化的时代，从前人留下的精神财富中，知道我们从哪里来，到何处去。
康震著的这本《康震讲三苏》是根据作者在中央电视台《百家讲坛》所作讲座整理润色而成。本书不仅讲述了苏洵、苏轼、苏辙父子三人的代表性经历以及对三人诗词、散文的品读，更延展了对子女的教育以及当时的社会风貌，作者借古喻今，对今天的很多问题都有借鉴意义。
董其武，国民党起义将领；杨成武：共产党战功显赫的名将。历史的姻缘让他们走到了一起。本书记述了杨成武与董其武——两位人们爱戴的名将在人生旅途上走过的不同的或相同的道路，其中有许多交叉点、汇合点或共同点，从中可以体会这对密友的友谊。
《我去往别处》是一部非虚构叙事作品，文字颇优美，二十四个章节仿佛是二十四封穿越时间、纵横世界的书信，收信人是维克多·谢阁兰，1919年去世的一位法国医生、作家、诗人、汉学家、考古学家和人类学家，发信人是让-吕克·科阿塔朗，法国《地理》杂志的副主编、旅行家和作家。信是2014至2016年间写的，中间隔了差不多一百年。一个是已经逝去的前辈，一个是还生气勃勃的晚辈，本来是一部传记，却采取了对话的形式，由“我”向“你”发问，一上来就说“你”如何如何，当然，维克多·谢阁兰是一个逝去的、静止的存在，并没有答话，科阿塔朗也没有要求他回答，只是跟随着他的足迹，忠实并富有想象力地记载他的行踪、作为、思考和心理活动，而且所有他到过的地方，科阿塔朗几乎都在场，似乎和他一起观察、思考和行动，如影随形，因此，这本书
本书为近代历史学学者吕思勉的传记。吕思勉毕生致力于历史研究和教学工作，与钱穆、陈垣、陈寅恪同被列为现代史学四大家。他的治学以范围广博见长，方法上又注重排比分类，融会贯通。其著述涉及史学、文学、经学、文字学、文化思想等多个领域，规模恢宏，素为学界所推重，对中国现代史学的发展具有重大的影响。本书以时间为脉络，通过翔实的资料，清晰地讲述了吕思勉先生的生平经历、治学道路、学术成就、思想见解，以及他对周围事物的看法，对人生的种种领悟，呈现出朴厚勤奋、严谨治学、淡泊名利、独立思考，对推动社会进步始终充满热情的一代学人风貌。在本书中，读者还能看到埋首书斋的历史学家生活中的另一面，比如为亲友讨公道、喜好下棋、迷恋养猫、记录物价等等，由此 加深入了解吕思勉先生及其所处时代的方方面面。
本书分为四辑： 辑中的《论学杂语》略分“论历史”“论中国文化”与“论治史”三部分。同时读者借助编年的《流金诗词抄》，辅之以晚年《程应镠自述》，能 形神兼备地把握其行历志业，感悟其情怀哀乐。 第二辑中《忆应镠》系李宗蕖先生的《留夷集》节录而成，她以终身伴侣的亲历视角追忆了与程应镠先生相濡以沫、艰危与共的生平事迹。《程应镠评传》则是弟子的学理化评述，旨在立体地还原程先生一生的立身与为学。 第三辑主要围绕着程应镠先生的著作，选录代表性的评论文章。 第四辑入选的文章分别出自友人、同道与学生、子女之手，从不同侧面追忆了程应镠先生在学术成就、培养后学与社会活动诸方面的事迹。
康震著的《康震讲王安石》着重介绍了王安石的人生成长经历，以及王安石变法的成败得失。通过对王安石一生的描述，展现了北宋时期的人文情况以及当时的官场生态。
武则天是中国历 一位伟大的女性，是一位充满了传奇色彩的女皇，是儒家礼法的叛逆者。她的一生性格复杂、角色多样：既是冷酷的母亲，又是爱民的天子；既有雷霆万钧的手段，也有虚心纳谏的胸怀。狂热与冷静、残忍与柔情、智慧与固执，在她身上天衣无缝地融合。 本书以全新的视角，为您描述了武则天迈向成功的清晰线索，揭示了她处理复杂政务的高超谋略；以酣畅淋漓的文笔，为您勾勒出了武则天从少女到女皇的博弈过程，描绘了谋夺后位、废后风波、登基称帝，平定叛乱、遭遇政变等一系列惊心动魄的历史场面，刻画了女政治家复杂多变的心理世界。
如果要挑选一位 受现代人关注的古代文学家，也许非苏东坡莫属。作为中华奇人，从享受尊荣到跌落谷底，人生奇崛陡峭，千年热议不 。苏东坡是北宋 高产作家，有关著述可谓汗牛充栋。言说其人遂成为至难至易之事：难在海量资料披览无尽，作业俱已周备；易在几成共识相互借鉴， 可敷衍成书。自现代作家林语堂的“苏传”问世，可说高标卓立，追随者众，蹊径难寻。苏东坡就此成为当代人熟悉的“概念”：面目固定笑容可掬，诸事重叠大同小异。张炜以十数年深研之功，兼诗学、写作学、文学批评、作品鉴赏、历史钩沉及社会思潮溯源之综合探究，力避俗见直面文本，每言必得凿实，质朴求真，还诗性与生存实境，直抵人性深处。全书分七章并一百二十余题，每题必有独见，每见必得服人，呈显出 的思想深度与文章才情。苏东坡以华采越千年，张炜以神思
如果要挑选一位 受现代人关注的古代文学家，也许非苏东坡莫属。作为中华奇人，从享受尊荣到跌落谷底，人生奇崛陡峭，千年热议不 。 苏东坡是北宋 高产作家，有关著述可谓汗牛充栋。言说其人遂成为至难至易之事：难在海量资料披览无尽，作业俱已周备；易在几成共识相互借鉴， 可敷衍成书。自现代作家林语堂的“苏传”问世，可说高标卓立，追随者众，蹊径难寻。苏东坡就此成为当代人熟悉的“概念”：面目固定笑容可掬，诸事重叠大同小异。 张炜以十数年深研之功，兼诗学、写作学、文学批评、作品鉴赏、历史钩沉及社会思潮溯源之综合探究，力避俗见直面文本，每言必得凿实，质朴求真，还诗性与生存实境，直抵人性深处。全书分七章并一百二十余题，每题必有独见，每见必得服人，呈显出 的思想深度与文章才情。 苏东坡以华采越千年，
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阿伦特是重要的哲学思想“平庸之恶”的提出者，她与西蒙娜·波伏瓦、苏珊·桑塔格一起被视为20世纪三大女性思想家。奥古斯丁说:“我爱你——我愿你是你所是。”这也是阿伦特曾反复引用的话。借助档案、采访资料、诗歌手稿和私人书信等资料，以及 33 张珍贵的照片，我们得以认识真实且隐秘的阿伦特。 从小她就敏感地意识到自己与众不同，是一个外人，一个反叛者，或者像她后来自己说的，一个“局外人”和一个“亡命之徒”，她后来的人生也没有改变这两种身份:诗人兰德尔·贾雷尔说，阿伦特的婚姻是“双王制”.他们相互滋养着对方的心智生命；好友玛丽·麦卡锡说，阿伦特像一个“孤独的旅客，在她思想的火车上”行驶;面对他人的批评，她以自己独特的方式回应道，“我讨厌当个刺儿头，但恐怕我确实是个刺儿头”……在她与海德格尔、本雅明、
