《柯林武德自传》是一部柯林武德的思想自传。柯林武德是20世纪上半叶英国著名的哲学家、历史学家、考古学家，其哲学思想和史学理论至今有着重要的影响。作者在《柯林武德自传》中叙述了自己思想的发展历程，以真诚的态度剖析自我，犀利地批评了当时的哲学、史学研究状况，总结出历史哲学原理，提出关于历史观念的三条定理，构建了自己融通哲学与史学的独特理论体系。柯林武德提出的问答逻辑和 一切历史都是思想史 等主张，为历史学科的科学发展提供了必要的理论基础。

《与心魔搏斗：荷尔德林、克莱斯特、尼采》是著名作家茨威格为诗人荷尔德林、作家克莱斯特和哲学家尼采所作的传记，讲述了这三位有精神病倾向的大师的生活历程，紧密结合他们的创作生涯，深入他们的作品，探索大师复杂的心灵与超常人的精神容量，展现了他们独特的人生形态，深刻地揭示了人类心灵的丰富性和复杂性。

本书通过对穆勒、涂尔干、韦伯、维特根斯坦等人的社会科学方法的考辨，探讨了各种社会科学研究方法（如实证主义、功能主义）在社会科学研究中的意义和可能导致的问题及其解决的方法，提出了社会科学研究的新的思路。

人民问题是马克思主义经典作家探讨的核心，是20世纪最负盛名、最具影响的马克思主义代表人物卢卡奇——其思想不容忽视的组成部分。卢卡奇以鲜明的人民立场和原则统摄其卷帙浩繁的论著，审视西方传统民主思想，批判资本主义民主，建构其社会主义民主化思想。基于此，本书以卢卡奇的人民性思想为对象，从卢卡奇的人民性转向、卢卡奇人民性的思想资源、卢卡奇的人民性与现实主义作家的渊源、卢卡奇的社会主义民主思想以及卢卡奇人民性思想在中国的接受情况等，集中探讨人民性在其理论思想中的地位，详述并解析卢卡奇文艺思想中人民性思想的历史意义与当代价值，通过将纵向的宏观历史考察与横向的具体理论文本剥析相结合，以人民性思想为核心，希冀从具体的历史语境中洞悉其理论话语，从学术脉络中触摸历史真实，进而审视人之存在、

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内容简介 脑之水如何产生意识经验之酒？身体活动与我们对可能是我们身体的内在感觉之间有何联系？ 感受问题所谓意识的硬问题激发着一代又一代哲学家的好奇心，并且仍然是当今科学的*大挑战在这本开创性的著作一个心智的历史（意识的起源和演化）中，尼古拉斯？汉弗莱依据演化史探讨了这一问题，并提出了与前人极为不同的解决之道他认为意识不是二阶的心智能力，不是基于反思的概念判断推理等，而是原生的感觉或感受他带领读者做了一次令人兴奋的旅行，穿越不为人知的生物学心理学和哲学领域，去发现所有形式的自我意识演化的起源 作者介绍 尼古拉斯？汉弗莱(Nicholas Humphrey1943-)，英国著名的理论心理学家，伦敦经济学院荣休教授。曾在牛津大学、剑桥大学、纽约新学院等地讲学和

本书通过对德国古典哲学中，神秘主义与理性之间 “对立”与“协调”的双重路径研究，深入地揭示了神秘主义在德国古典哲学发展和演绎的逻辑进程，从而进一步深化和丰富对德国古典哲学理解的理论维度。

里德里希威廉尼采（1844年10月15日~1900年8月25日），出生于普鲁士一个乡村牧师家庭。对于这位天才的哲学家，你了解多少？他的著作你读过多少？他的思想你领悟多少？他的言论对社会有什么作用？一百多年前的他对我们现在的生活有什么影响？ 相信提到尼采这个名字，大多数人都不陌生，大概都知道他是西方现代哲学的开创者，还是一个著名的散文家和诗人。但是，相当一部分人对他的了解仅限于此，没有进一步深入探讨他的意义何在，他对我们今天的生活有什么启示，与大家的幸福生活有多少关联，恐怕也只有少数做学问的人深入研究过他的著作、思想。这本小书的一个用意就是希望引导更广大的人群走近尼采，阅读尼采，了解尼采，进而从他的思想中汲取有益的营养，变成自己的财富，变成反思和应对我们今天这个急速变化、压力重重的所谓现代社会

维特根斯坦与其他分析哲学家写作的主题并无不同，都是关于逻辑的本质、语言的局限性和意义的分析，但他以一种独特的诗化风格完成了这一点，这使其作品与其他同行的作品截然不同，同时，也使如何对其作品进行阅读这一问题变得尤为重要。 瑞·蒙克认为，维特根斯坦思想的根源在于决心坚持我们时代的科学主义特征，坚持非科学的理解形式之完整性与自主性。维特根斯坦试图阐明，我们于哲学中所寻求的理解，与我们对一个人、一段音乐，甚或是一首诗所寻求的理解是相似的。

在当代哲学从“意识哲学”向“语言哲学”的“范式转换”的背景下，哲学家之间的对话和讨论尤其重要。奎纳尔·希尔贝克、童世骏等编的这本《跨越边界的哲学（挪威哲学文集增订版）》致力于克服现代西方哲学传统中大陆哲学（又有德国哲学传统与法国哲学传统之分）与英美哲学传统之间的严重隔阂与分裂，而且致力于克服哲学与社会生活之间的藩篱。本书为论文集，书中所收论文，不仅是由观点和问题，而且是由作者们亲身经历的一些论辩而联系起来的。

本书旨在梳理康德批判哲学时期的信念论题。与自然形而上学和道德形而上学的二分法，以及“真善美”的三分法不同，本书视康德批判哲学为理论哲学、实践哲学与信念哲学的有机统一。其中在理论哲学的部分，重点分析信念与知识、意见、认知的根本差异，以及康德由信念之维对至上的存在者的证成问题；在实践哲学部分，侧重考查康德之道德、信仰与既有的非理性主义思想之间的内在关联；而在信念哲学部分，借助对恩典、奇迹等概念的考辨，揭示康德之于传统信仰的基本主张和立场。通过上述思想的阐释，康德批判哲学时期的信念学说在一定意义上得到了重构。

本书还原了一个真实、有趣、温暖、可亲的孔子。我们看到了一个理想主义者的跋涉，我们看到的，不止是圣人的智慧和强大，还有圣人的脆弱和无奈——无论是面对他人的不幸还是自己的命运，无论是面对历史还是现实，圣人，有时也是脆弱的。他也会被伤害，因为他并非披盔戴甲，他和我们一样以血肉之躯面对世间刀剑。但正因为他并非披盔戴甲，我们才能拥抱他，感受他的体温和心跳。 n n 天不生仲尼，万古如长夜。他在我们的文化上是如此重要，沁入我们民族的血脉。可是，圣人亦是凡人，我们在书里，能真切感受到孔子从一个小人物成长为圣贤之师拔节的声音，看到他一生的跋涉和努力，看到他的喜怒哀乐，看到他的所言所行，对我们今人巨大的启示。

1933年希特勒上台后，像很多犹太裔作家的命运一样，斯蒂芬·茨威格的作品被列为书，他在萨尔茨堡的寓所也被搜查，这促使他决定心离开德国，开始了国外的流亡生活，《鹿特丹的伊拉斯谟(辉煌与悲情)(精)》即完成于颠沛流离之中。1934年5月茨威格致信·曼说：“我现在打算写鹿特丹的伊拉斯谟，他也是一位真正的人文主义者，他像今天一切具有人文主义思想的人遭到希特勒的迫害一样，遭到马丁·路德的非难。我想以伊拉斯谟为例，用大家都能接受的比喻方式描述我们这种类型的人和其他类型的人。”这封信应该可以看成是茨威格写作此书的心志流露。身处黑暗年代的茨威格，藉着对伊拉斯谟，这位“在现实生活中没有很终取得成功而仅仅在道义上保持了自己的正直的人” 的刻画，将这位的人文主义者辉煌与悲情的一生，栩栩生动地呈现于读者面前。在茨威格

本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。

《镜路人生 Peter Cotton教授60年内镜之旅》回顾了他从1967年开始近60年的医路经历，从英国的圣托马斯医院、米德尔塞克斯医院，到美国的杜克大学医学中心、南卡罗来纳医科大学，以平易的口吻向我们述说了一代消化内镜学大师传奇而又朴素的人生经历。