吕不韦是中国历史转型期的特殊人物,他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手,却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章,介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩,分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系,阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想,对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议,毁誉不一,迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
张彦远是唐代杰出的绘画理论家和美学家。他的《历代名画记》是中国历 部美术史著作,充分体现了他鲜明的史学意识,反映了他“书画本体论”的哲学思想,以及绘画的形神观、自然观和妙悟观。 张彦远是中国画 全面论述绘画“六法” 人。他对绘画美学范畴体系的理论建构,对绘画的审美创作论、审美风格论等的风解,都作出了独步前人的贡献,呈现出绘画理论的辉煌。 张彦远的生平资料极其缺乏,但他在的祖辈“三代为相”,在唐代颇有显赫声名。本书广搜远绍,细心挖掘,发现不少前人未曾涉及的资料,尤其是提出了不少前人所未发的新见。 这是迄今 外 部对张彦远及其《历代名画记》全面、深刻评论的专著。
王念孙、王引之父子是清代乾嘉学派的中坚,他们在中国文化学术 ,特别是在文献学和语言学方面,作出了重大贡献。高邮二王的著作,是中国古典校勘学走向近代化的指路标,是中国传统语言学走上科学道路的里程碑。高邮二王博极群书,观察敏锐,他们冲破了汉字字形的束缚,从有声语言本身观察、研究字词,从而他们就能解决古书中前人所未能解释的许多问题。本书在广泛搜辑高邮二王相关资料的基础上,记叙了他们修身、治学、为政等人生的主要历程,并从探索他们的学术思想及其方法论原则方面人手,重点评述了他们的学术成就。本书理论联系实际,结合当前的古文今注、古籍校勘、辞书编纂等学术研究中的实际问题,以此说明高邮王氏学具有历久弥新的学术生命力。
有名英国哲学家A.E.泰勒教授的《苏格拉底传》一书出版于1932年。它系统地讲述了苏格拉底的生平、学术活动和学术贡献。泰勒教授主要根据柏拉图、阿里士多芬,及色诺芬等人的著述提供的资料。认为柏拉图笔下的
人们通常以为,康德只是个单纯的思想家,终其一生都在普鲁士偏僻一隅过着离群索居、机械一样规律的生活,既没有故事也没有历史。——库恩教授的这部传记则最终打破了这一神话。与以往只着重于康德晚年的传记不同,《
在吸收近年来国内外马克思主义文献学、“马克思学”、马克思主义发展史、马克思主义理论研究的近期新成果的基础上,这部马克思传力求以通俗易懂、图文并茂的形式将马克思的生平、思想、贡献和影响呈现给广大读者,还
%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;马一浮(1883-1967),号湛翁,晚号蠲叟,浙江绍兴人。国学大师、一代儒宗、书法泰斗。1938年至1939年,主持浙
卡尔·雅斯贝尔斯是德国二十世纪的有名哲学家,在哲学、哲学史、心理学、精神病理学方面都有重大影响。《雅斯贝尔斯传》是他的学生汉斯·萨尼尔撰写。萨尼尔不仅极为熟悉雅斯贝尔斯的生活,而且也非常了解雅斯贝尔斯
有名英国哲学家A.E.泰勒教授的《苏格拉底传》一书出版于1932年。它系统地讲述了苏格拉底的生平、学术活动和学术贡献。泰勒教授主要根据柏拉图、阿里士多芬,及色诺芬等人的著述提供的资料。认为柏拉图笔下的
有名英国哲学家A.E.泰勒教授的《苏格拉底传》一书出版于1932年。它系统地讲述了苏格拉底的生平、学术活动和学术贡献。泰勒教授主要根据柏拉图、阿里士多芬,及色诺芬等人的著述提供的资料。认为柏拉图笔下的
帕斯卡尔,是法国有名的哲学家、思想家、神学家、数学家、物理学家、化学家、音乐家、教育家、气象学家。本书依据帕斯卡尔研究中很重要的三个方面——身体的秩序、精神的秩序、心灵的秩序——架构了本书的主体,借由
帕斯卡尔,是法国有名的哲学家、思想家、神学家、数学家、物理学家、化学家、音乐家、教育家、气象学家。本书依据帕斯卡尔研究中很重要的三个方面——身体的秩序、精神的秩序、心灵的秩序——架构了本书的主体,借由
本书阐述了西欧辩证思维发展的三个历史形态,即以亚里士多德为代表的古希腊辩证法、以黑格尔为代表的概念辩证法和以马克思为代表的唯物的否定性的辩证法。本书提出,这三个历史形态体现了思维发展的肯定、否定、否定之否定复归于肯定的辩证历程,马克思主义唯物辩证法则是辩证思维前进运动的必然结果。
张衡是东汉中叶 的思想家、科学家和文学家。他不拘于汉代经学的门户之见和浓重的神学困扰,能以自己的人格与方式处世治学,既博且精,在哲学、政治学、天文学、地震学、气象学以及机械制造、诗赋创作诸方面均作出 的贡献,成为中国文化思想 罕见的“通才”。许结编著的《张衡评传》改变昔人偏于一隅(科学或文学)之研究方法,而是着眼于东汉史实与张衡人生,通过对他在科学、文学等多方面所取得之成就的全面考察,作既综合融通、又擘肌入理的探讨,以透视其思想特色,并厘定其历史地位。《张衡评传》具体论述戒矜躁,以避免对张衡学术成就褒贬失衡;研究视角求新创,以阐发张衡处经学与玄学之间所表现的新思想、新精神。