马克思的朋友圈，不仅是记录马克思生活的小天地，也是展现他世界观的大舞台；不仅是友谊小船的避风港，也是思想碰撞的辩论场。《马克思的朋友圈》以权威史实为基础，用通俗有趣的语言，讲述了马克思和朋友之间跌宕起伏的动人故事。这些朋友中，既有马克思的 第二个 我 和 置顶好友 恩格斯、 星标好友 海涅、沃尔弗、威斯特华伦、费尔巴哈等重要思想伙伴，还有李卜克内西、倍倍尔等战友和学生，以及蒲鲁东、鲍威尔、拉萨尔、巴枯宁等理论对手。书中配有100余幅图片，这些图片以微信朋友圈的形式，展现马克思及其好友的所见所闻、所感所想，使读者能够真正读懂马克思、走进马克思、追随马克思，学习这位无产阶级革命导师、共产主义的 学者和战士 的交友之道，感悟马克思主义的精神底蕴和思想价值，坚定社会主义和共产主义伟大理想和信念。
汉娜 阿伦特，站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义，反观现代社会，思考反犹主义。她关于 平庸的恶 的概念引发长达半个世纪的争论。时至今日，人们对阿伦特的误解要多于真知。 本书汇集了阿伦特本人认为尤其重要的数次电视访谈、她写给雅斯贝尔斯夫妇的书信节选等。这些文本真实呈现了阿伦特的人生与思想图景。我们在此听到一位女性的真诚谈话与有力自辩，关于爱、激情与惶惑，关于疾病、车祸与衰老，关于政治与自由，关于20世纪历史中的暴行与恐怖。在这里，阿伦特是可以直面恶意与抨击、坦然谈论死亡的智者。今时今日，她的声音穿越时空，引起我们每一个人的共鸣。
弗里德里希 冯 哈耶克和路德维希 维特根斯坦是远房表亲，两人同样来自奥地利，同样在英国生活并开启他们的学术之路。维特根斯坦比哈耶克年长十岁，以其古怪和天才著称。1951年维特根斯坦去世不久，哈耶克就开始为他写传记。由于维特根斯坦家族成员的反对，这部传记终没能完成和出版。但哈耶克的这个文本依然获得了它的 地下 读者群，后来的维特根斯坦传记作者也广泛使用了这份隐秘的文本。 时过境迁，这部沉寂多年 秘传 终于可以公开呈现于公众面前。哈耶克以研究者的严谨，搜集了当时力所能及的书信、日记等手资料，不动声色地构建起了维特根斯坦的肖像，传达出一种独一无二的人格和思想魅力。本书尽可能接近原貌地完整呈现了哈耶克的传记文本，同时收入编者克里斯蒂安 艾尔巴赫所写的详尽导读和学者艾伦 贾尼克的评论文字，为研究哈耶克
英国广播公司于1999年在世界范围内，从网上评 选1000年来*伟大的思想家。本丛书挑选排名前十位 的思想家，对他们的生平事迹、成长历程、学术成就 坐了详细介绍，可以帮助我们了解思想家的高尚精神 境界和丰富多彩的人生。刘根报*的《诗人哲学家尼 采》介绍的主人公为诗人哲学家 尼采。
她们都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。 1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进烈火。1933 1943年，这十来年，就是贝托尔特 布莱希特在一首诗中所说的 黑暗时代 。在这个时代，诺言受到嘲弄，条约遭到践踏，法西斯主义与种族观念合流，政治形势极度混乱。 本书选取评述了三位女性 埃迪特 施泰因、汉娜 阿伦特和西蒙娜 韦伊，她们都是犹太人，也都是哲学家，都敢于批判她们的老师（胡塞尔、海德格尔和阿兰），并想超越他们。她们的著作与两次世界大战之间发生的悲剧性事件有密切的联系；她们自身也被卷入时代的漩涡，或流亡，或殒命。透过书写她们的生命经验、思想历程，
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物，他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手，却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章，介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩，分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系，阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想，对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议，毁誉不一，迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
白石老人常常为有这样一位大胆创新的弟子、而赞不绝口：苦禅仁弟有创遗之心手，可喜也!余门下弟矛数百人，人也学吾手，英也夺吾心，莫也过吾英也无敌。来日英若不尊欠名1，”天地间是无鬼神矣！苦禅画思出人丛，淑度风流识此工。赢得三千同学辈，不闻扬子扯雕虫。 苦禅学吾不似吾……思想与笔墨色色神奇，八十八岁老师过目记之。雪个先生雨此超纵，白石老人无此肝胆。白石后笔墨当推苦禅。 …………
《心灵自我与社会(精)》作者乔治·H.米德是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。米德的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓，是他讲授社会心理学30年的记录。虽然米德教授发表了许多社会心理学方面的论文，但却从未用 长的篇幅把自己的观点和结论系统地表述出来。本书旨在通过整理材料以及在适当地方参考已发表的文章来做这个系统化的工作。它将是给人们提供一条进入乔治?H.米德的理智世界的自然通道。
张东荪（1886－1973），中国著名现代哲学家、政治活动家、政论家、报人。曾为中国民主社会党领袖之一，曾任中国民主同盟中央常委、秘书长。 张东荪一生“以哲学兴趣为主，而又不能忘情于政治”。1941年参加中国民主政团同盟，后参与创建中国民主社会党。他反对蒋介石的独裁统治，宣扬走“中间道路”，为北平和平解放做出贡献。建国后，曾任中央人民政府委员、全国政协委员、政务院文化教育委员、民盟常委等职。1951年因卷入“美国特务案”，被撤消民盟内外一切职务，并于1953年5月被开除出民盟，1973年死于秦城监狱。 本书以时间为序，对其生平及思想学术情况作了比较详尽的记述。
德国哲学家雅斯贝斯说： 哲学家不能算是一个特定的行业，哲学家也不是一个可供他人师法的有形理想，一个哲学家存在的方式便是追求成为自己。这样的生成过程在哲学思考的广度里得到空间、可能性与彰显。 100个哲学家口中会有100个哲学的定义，从苏格拉底到康德，从笛卡尔到弗洛伊德 他们挥洒着灵感，书写了人类的思想史，他们不仅是智慧的，而且是独特的、大胆的、完全保持真我的。本书将这些极富智慧之人的生平与思想精华一一呈现，深入哲学家的趣味世界。
本书为武汉大学哲学学院前院长、中国传统文化研究中心主任郭齐勇教授感怀恩师萧萐父之作。 萧萐父（1924 2008）是我国著名的哲学家和哲学史家， 珞珈学派 创始人之一。他学养深厚，堂庑甚广，风骨嶙峋，洁身自好，具有传统文人的气质。他继承侯外庐先生的明清之际早期启蒙学说，踵事增华，创造转化，在明末清初哲学思想史特别是王船山的研究上颇具特色，在中国哲学史方法论与蜀学方面也有独到见解。 本书首先全面评述了萧萐父的坎坷人生经历、深厚的学术研究成果和春风化雨的人才培养理念，展现其思想智慧和治学特点；随后分四章具体论述了萧萐父在中国哲学史、明清启蒙思潮、船山学、近现代蜀学领域的成就与贡献，展现其理性反思与诗性气质兼具的精神风骨；最后细述萧萐父严谨治学、用心育人的往事，展现其教书育人，提携后
长久以来，支持者极力推崇，反对者强烈抨击，使得我们如今已很难知晓真正的西格蒙德?弗洛伊德究竟是怎样一个人。他入围了千禧年影响世界的名人殿榜，与柏拉图、马克思等伟人并列其中，足见其学说影响之大、之深远。 精神分析及方法，虽缘起德奥，但如今的重镇无疑在法国。从这个意义上说，只有法语书写的弗洛伊德传记才会去触碰这个人 他是谁 他从何处来 这样的根本问题，才会去追问 精神 分析的 意识 何以依托 身体 的 无意识 。 在启蒙和理性的名义下，弗洛伊德揭示了意识与无意识之间的张力，考察了人类 身体 快乐原则，分析了人性的恶之花盛开的动因，撕扯下人类文明的遮羞布。他的怀疑，他的矛盾，他的失败，他的洞察，以及他磅礴的激情，*终滋养了一代又一代人自我质疑的精神与勇气。
本书是一部文集汇编，收集了黄枏森先生逝世后，哲学界、后学和亲友百十篇纪念、文集分三部分：上篇 哲学创新的一面旗帜：中篇 教师精神的当代楷模；下篇 大爱无疆的家国情怀。回忆文章，从多侧面、多角度对黄先生的学术地位、学术观点、学术创新、学术品格、教书育人、家国情怀进行了反映。
由刘自觉**的《近代西方哲学之父笛卡尔/传 记读库》记录了伟大的哲学家、数学家、物理学家笛 卡儿的辉煌人生，他对现代数学的发展做出了重要的 贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何 之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，他的哲学 思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了 欧陆理 性主义 。
处于现代思想入口处的康德哲学，其标志是怀疑主义与宗教和形而上学的信仰的失落。他的著作，由于系统地反驳任何宣称知道真理是什么以及真理何在的主张而引人注目。 然而，在摧枯拉朽般破除传统信念的表面背后，康德哲学发展了一种新的和深刻的肯认。它肯定人类知识的界限，承认这些界限带来的创造的可能性。取代迷信与教条，康德拥抱变化和人类的可错性，认识到这些是快乐之源。这样的观点超出了现代主义对秩序和进步的欲求，甚至把康德的思想置于后现代的动荡之中。 在这本简明、诙谐的图画指南中，康德作为一个强硬的理性主义者出现，然而他也是一个信仰情感和感受的浪漫主义者。克里斯托弗·库尔-万特解释了康德颇具挑战性的思想，以及他对当代哲学的影响为何仍然如此深远。
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。 可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历 的真实存在又是另外一回事了。亚瑟·梅尔泽著的《字里行间的哲学(被遗忘的隐微写作史)(精)》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。我们能看到，隐微写作是如何被哲学家长期实践，进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。 终，对隐微写作这
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。 可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历 的真实存在又是另外一回事了。亚瑟·梅尔泽著的《字里行间的哲学(被遗忘的隐微写作史)(精)》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。我们能看到，隐微写作是如何被哲学家长期实践，进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。 终，对隐微写作这种
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。 可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历 的真实存在又是另外一回事了。亚瑟·梅尔泽著的《字里行间的哲学(被遗忘的隐微写作史)(精)》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。我们能看到，隐微写作是如何被哲学家长期实践，进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。 终，对隐微写作这
