林家翘先生是著名应用数理学家,在近百年的人生历程中,他追求科学,心系祖国,为科学事业和中国的人才培养,贡献了毕生精力.本书通过作者对世界著名的应用数学大师林家翘生前的多次采访和有关资料的收集整理,回顾了他八十年里在数学、流体力学和湍流理论、天体物理学和星系密度波理论及蛋白质结构等多学科多领域的科学探索和人生经历,和他为中国科学与教育事业的发展所做的努力,以及作为海外华人怀念故土的心路历程。本书适于有志科学事业的大中学生、年轻一代和相关领域的科学研究人员阅读参考。
《破界创生:从清华钱学森班到深圳零一学院的创生教育》是郑泉水教授凝聚数十年教育实践智慧的革新力作。本书以清华钱学森班、深圳零一学院为蓝本,系统拆解“创新教育”内核,深入剖析“创生教育”模式。提出“破界创生”核心理念,倡导打破学科、考试与思维定式的束缚。通过项目式学习、跨学科协作、真实问题驱动等丰富案例,生动展现如何激发学生内驱力与创造力,重塑能力培养路径。书中既有前沿教育哲学,亦有可复制的实 策略,堪称中国创新教育从“试验田”迈向“示范田”的里程碑式著作,为教育者、家长及政策制定者在创新人才培养方面提供全新思路与方向。
梅贻琦是清华大学校史上任期最长(1931 1948)的校长,为学校的建设发展做出卓越的贡献。蒋梦麟称赞梅贻琦为负重前行的骆驼。梅贻琦也自比为于惊涛骇浪之中驾驶清华这艘大船的船长。 本书考察了梅贻琦在清华大学校务管理、教育教学、学科建设、国际交流、抗日救亡等方面所做的重要工作以及蕴含在其中的优良品格和办学风格。不同于一般人物传记,本书基于大量档案,呈现诸多工作细节,很大程度上还原了梅贻琦工作的具体思考和推进过程;同时档案与回忆等各类材料相互参证,将人物活动置于特定的时空之中,澄清了一些长期流传的不虞之誉与求全之毁,使梅贻琦形象更饱满鲜活、接近真实。
叶圣陶(1894 1988)是我国现代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家,他为我国现代教育、现代文学和现代出版事业都做出了重大贡献,是现代中国文化教育的一代宗师。本书作者叶小沫是叶圣陶先生的孙女,她在叶圣陶身边生活了四十年,耳濡目染,对叶圣陶先生的教育思想和育人观念有深刻的认识和体会。本书分为四辑:第一辑我的爷爷叶圣陶,从不同侧面记述叶圣陶先生的生平事迹;第二辑爷爷教我做人,记述叶圣陶先生教导孙女做人做事的若干小故事;第三辑为了纪念,收集了作者为有关叶圣陶的书籍写的序跋;第四辑做一颗铺路石子,收录了作者在有关叶圣陶的纪念大会等活动上的发言。本书收录了叶圣陶先生写给孙女的18封家书,大部分是第一次公开出版,很有价值。
陈嘉庚,被*主席称为 华侨旗帜,民族光辉 的伟大人物,在一百年前的民族危难之际,作为华侨领袖,抱着 教育为立国之本,兴学乃国民天职 的信念,创办了集美学村,以及闻名海内外的厦门大学。他一生 深怀爱国之情,坚守报国之志 ,他跨越了四个时代的历史人生,在中华民族伟大复兴的历史征程中,无论怎样的艰难曲折,怎样的云遮雾罩,怎样的诡谲多变,他在每一个历史的关节点的正确选择与行动,都值得受到后人深深的敬仰。
2020 年 9 月 23 日,罗世谦因车祸重伤后抢救无效离世。这在知道他的人群中产生了震动。曾经与他工作过的许多同志和一些关心时政的公众,不约而同地在网上写出了很多追悼的心声。 老罗太平常了,和我们的交往语言平常,做派平常,生活的态度平常;但他又太不平常,他有那么一种坚持几十年如一日的服务精神,忠于自己的信念,交往了那么多的同志,大家都对他恋恋不舍。这就促成了做这本书最初的动力,我们愿意把这些追忆、这些感情汇集起来。所以说,这本书不是我们编出来的,而是大家心声的汇聚。 主编:赵启正 罗世谦(1943 2020),曾任上海无线电二十一厂车间装配工、调试工、技术员、车间副主任、技术科副科长、技术办公室副主任、副厂长等,后逐渐步入政坛,先后任上海仪表电讯工业局企业管理处副处长、党委副书记,上海市外经贸工
党的十八大以来,习近平总书记率先垂范尊师重教。北京师范大学 学为人师、行为示范 的校训,浓缩着北师大悠久的办学传统和文化遗产。北京师范大学作为中国高等师范教育之先驱,自1902年京师大学堂师范馆创建至今,已走过120年的历程。2022年正值北京师范大学建校120周年,值此校庆之际,由顾明远先生牵头,组织编写《北师大的先生们》一书。本书承前启后,遴选了新中国成立之后长期在北师大任教的35位大先生,早出生于1903年,晚至1938年,大多是20世纪初期至二三十年代的人物。书稿主要内容为所入选大师们的弟子或同事所撰写的文章,所撰写内容主要为这些大师们严谨治学、教书育人的事迹。北师大的大师灿若星河,我们只取一瓢,本次选录的大先生大多对我国基础教育的发展、对北师大学科建设和发展做出了重要贡献,希望本书能够体现北师大人独
谭延闿(1880 1930) 字祖庵,是近现代史上重要的政治人物,晚清进士、翰林,辛亥革命元勋,民国后三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令,追随孙中山先生开展北伐大业,是孙中山先生主要助手和继承者之一,任大元帅府大本营秘书长、建国军北伐总司令等,南京国民政府主席、首任行政院院长。 谭延闿也是近百余年来书法成就较高者。 本书以 长编 形式编撰年谱,涉及时间和史实更细,史料征引空间也更大,具有资料性和学术性互补互佐的鲜明特色。 全书以细致的时序线索征引相关资料,铺叙生平史事。 全书以《谭延闿日记》为核心史料,并以同时代人相关文献及报刊、档案史料为补充,通过详尽记述、谨严考辨,较为准确、客观、系统、全面地反映了谭延闿一生的生活道路、政治倾向、思想演变历程。
陈嘉庚,被主席称为“华侨旗帜,民族光辉”的伟大人物,在一百年前的民族危难之际,作为华侨领袖,抱着“教育为立国之本,兴学乃国民天职”的信念,创办了集美学村,以及闻名海内外的厦门大学。他一生“深怀爱国之情,坚守报国之志”,他跨越了四个时代的历史人生,在中华民族伟大复兴的历史征程中,无论怎样的艰难曲折,怎样的云遮雾罩,怎样的诡谲多变,他在每一个历史的关节点的正确选择与行动,都值得受到后人深深的敬仰。本书记录了校主陈嘉庚的传奇经历。
汉学 概念正式出现于19世纪。1814年,法国法兰西学院设立了被称为西方汉学起点的汉学讲座。我国学界关于汉学概念的认知有所差异,比如有关 汉学 的称谓就包括海外汉学、国际汉学、域外汉学、世界汉学、中国学、海外中国学、国际中国学、国际中国文化等,近年来更有 汉学 与 中国学 概念之争及有关 汉学主义 的概念讨论。李学勤先生将 汉学 看作外国学者对中国历史文化和语言文学等方面的研究。阎纯德先生在为 列国汉学史书系 所写的序言中说,中国人对中国文化的研究应该称为国学,而外国学者研究中国文化的那种学问则应称为汉学,汉学既符合中国文化的学术规范,又符合国际上的历史认同与学术发展实际。这样,我们在综合国内外学者主流观点的基础上,目前拟将 (海外)汉学 初步界定为国外对中国的人文学科(如语言、文学、历史、哲学
海外汉学家群体数量颇观,本套丛书筛选英国、法国、德国、俄国、意大利、荷兰、美国、日本、斯洛伐克等国家的著名汉学家30位,每位传主1卷,分别展开关于他们的综合研究工作,评述每位传主的汉学历程、特点及其重要贡献。海外汉学家群体数量颇观,本套丛书筛选英国、法国、德国、俄国、意大利、荷兰、美国、日本、斯洛伐克等国家的著名汉学家30位,每位传主1卷,分别展开关于他们的综合研究工作,评述每位传主的汉学历程、特点及其重要贡献。本书是对德国汉学家鲁道夫 瓦格纳开展的个案研究。瓦格纳长期来往于欧洲和美国之间开展学术研究工作,在西方汉学界具有比较高的声誉,但国内有关于他的译介和研究都比较缺乏。本书在收集德、英、中三国文字原始材料的基础上,立足于充分的文献分析,结合哲学、历史学、社会学、文学、新闻传播学
本书为李赋宁先生晚年亲撰回忆录。他在20世纪中外多所顶尖学府求学与执教的人生经历,极具代表性,可说是近现代英语教育史的一个缩影。先生以朴实动人的文笔,呈现了20世纪时代激荡中的个人际遇,记述了中国高等英语教育的发展历史,描摹了一个学术群体的命运图景。
何振岱(1867-1952),字梅生,又字心与,号南华老人,闽县(今福州)人。光绪二十三年(1897)举人,著有《觉庐诗稿》、《我春室诗文集》等。是清末民国著名诗人、教育家、书法家、画家,为 同光体 闽派诗歌代表人物。本谱分谱前、年谱、谱后及附录四部分,重点研究何振岱生平事迹,以及其门生等人的生平事迹。年谱内容按编年展开,主要分时事、事迹、作品编年等,谱前述谱主的师承、著述、世系,谱后述谱主身后门生弟子相关事迹及其影响力。书末附录何振岱的弟子王真《道真室随笔》。
汉学 (Sinology)概念正式出现于19世纪。1814年,法国法兰西学院设立了被称为西方汉学起点的汉学讲座。我国学界关于汉学概念的认知有所差异,比如有关 汉学 的称谓就包括海外汉学、国际汉学、域外汉学、世界汉学、中国学、海外中国学、国际中国学、国际中国文化等,近年来更有 汉学 与 中国学 概念之争及有关 汉学主义 的概念讨论。李学勤先生将 汉学 看作外国学者对中国历史文化和语言文学等方面的研究。阎纯德先生在为 列国汉学史书系 所写的序言中说,中国人对中国文化的研究应该称为国学,而外国学者研究中国文化的那种学问则应称为汉学,汉学既符合中国文化的学术规范,又符合国际上的历史认同与学术发展实际。这样,我们在综合国内外学者主流观点的基础上,目前拟将 (海外)汉学 初步界定为国外对中国的人文学科(如语言、文学、历
唐文治(1865 1954),我国近代著名爱国教育家、国学大师,曾主掌南洋大学(交通大学前身)14年、无锡中学10年、无锡国专30年,一生事迹丰富,所秉持的中华文化与教育思想博大精深。 本书主要从 唐文治与国学 的角度展示其生平事迹、文化精神、教育思想。前两章以6万字篇幅简要介绍唐文治生平事略。后三章以20万字篇幅,分别对唐文治的 国文教育思想与实践 、 国学思想与办学实践 、 唐调吟诵 文化遗产作专章记述,并且紧贴中国近代社会剧变背景作研究,以表达对唐文治国学教育实践和民族文化精神的深入认识。本书中关于唐文治坚守汉字文言教育之意义、唐文治国学教育思想的生命力、唐文治经学著作《〈四书〉大义》对儒家思想发展的贡献、儒家思想对马克思主义中国化的影响等内容,反映了我国唐文治研究的新成果。