《杨钟健画传》向读者讲述追忆中国古脊椎动物学奠基人杨老的成长过程，追忆杨老一代科学巨匠筚路蓝缕、艰辛创业的感人史诗。本书通过迄今为止最为全面的原始资料，特别是作者之一任葆薏女士（杨钟健先生儿媳）提供的珍贵照片、手迹等，将杨老一生神奇的经历，置于中国二十世纪所经历的重大历史变革的框架中。本书图文并茂，和单纯的文字传记相比，更为逼真、更为形象地表现杨老走过的人生历程，让读者得以了解杨老世事沧桑的独特阅历和杨老在时局变迁大环境中的内心感受。

《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。

《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。

《透物见人:夏商周青铜器的装饰艺术研究》从夏商周青铜容器的分期、分类的考古学研究入手，在前人研究成果基础上，分析了各类容器的造型设计特点及其演变过程，系统梳理了各类装饰纹样的起源和形式演变，并对部分装饰纹样的内涵做了创新性研究探索，进而分析了青铜器的装饰工艺方法和装饰艺术的表现形式，最后尝试性地探讨了商、周时期青铜器装饰艺术的阶段性规律及其所体现出的主要审美思想。

《梁漱溟先生讲孔孟》围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。

《李四光和他的时代》收录了李四光先生自20世纪20年代至70年代，近半个世纪以来，他与学界、政界、社会各界重要人士的往来书函及其手稿，其中许多名家手迹都是首次面世，史料价值弥足珍贵。从李四光与各个时期名人胡适、蔡元培、徐志摩、鲁迅、梁启超、李约瑟、傅斯年、周恩来、郭沫若、钱学森、马寅初等名人的鸿雁往来，读者可以感受到，无论是军阀混战、民族危难、国共纷争的年代，还是在黑白不分、是非颠倒的岁月，作为为一名科学家，李四光始终保持一颗赤子之心，以追求科学真理为使命，秉乘科学报国之志，坚贞不渝地将学术活动与国家前途、民族命运和人民事业紧紧相连，为祖国建设和地球科学作出了卓越贡献。这些文字和手稿反映出李四光的治学精神、高尚人格和艺术修养，是他留给人们一笔珍贵的精神财富。

《透物见人:夏商周青铜器的装饰艺术研究》从夏商周青铜容器的分期、分类的考古学研究入手，在前人研究成果基础上，分析了各类容器的造型设计特点及其演变过程，系统梳理了各类装饰纹样的起源和形式演变，并对部分装饰纹样的内涵做了创新性研究探索，进而分析了青铜器的装饰工艺方法和装饰艺术的表现形式，最后尝试性地探讨了商、周时期青铜器装饰艺术的阶段性规律及其所体现出的主要审美思想。

在冰河时代末期，一小群狩猎-采集者穿越西伯利亚来到阿拉斯加，他们中的很多人几乎没有留下任何痕迹。但有一个群体，即早期古印第安人出现在了考古记录中。依据放射性碳素测年，他们生活在大约11500年前，并迅速扩展到整个北美洲，在中美洲也许还有南美洲留下了散落的碎石片组。 《重返冰河时代》探索了北美东北部早期古印第安人面临的挑战。作者、皇家安大略博物馆荣休 馆长彼得？L. 斯托克生动而详细地记录了自己参与考古工作、博物馆布展等工作的细节。这是一本具有启发性的自传性质的书，记录了作者的迷人发现,也带领读者了解了考古学的具体实践及其面临的挑战。跟随作者入职博物馆、发掘遗址、参与纪录片拍摄，见证考古学家的烦恼与成长，了解史前考古知识，走进真正的考古生活。