《邓小平年谱（一九七五——一九九七）》是一部记载邓小平在这一时期的生平、思想和业绩的编年体著作。这部年谱，以大量文献档案资料为依据，翔实准确地记述了邓小平自一九七五年至一九九七年的二十二年中的主要活动，反映了他主持整顿工作、领导拔乱反正和改革开放、推进社会主义现代化建设事业的伟大实践和发挥的决策作用，反映了邓小平理论的丰富内容及其形成、发展和完善的过程，反映了邓小平的革命精神和崇高的品格风范。这部年谱，再现了邓小平领导全党、全军和全国各族人民开辟中国特色社会主义道路建立的丰功伟绩，再现了中国改革开放的这一段波澜壮阔的历史。
方以智（1611—1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离，才情超 ，工诗画，善书篆，乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富，虽身处忧患流离之中，仍著述不辍，生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡，考订翔实，辨析中允，信以传信，疑以阙疑。在年谱正文之外，还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品，及相关传记资料等，是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。
方以智（1611—1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离，才情超 ，工诗画，善书篆，乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富，虽身处忧患流离之中，仍著述不辍，生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡，考订翔实，辨析中允，信以传信，疑以阙疑。在年谱正文之外，还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品，及相关传记资料等，是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。
本书稿是日本东洋文化研究所访问学者史杰鹏为所开《史记》 撰写的讲稿的结集。分为“刺客”“游侠”“战争”“谋略”“女性”等专题。多从文字、音韵、训诂的角度切入，对先秦、秦汉的社会情状、经济生活、政治制度、学术思想等方面进行剖析。把《史记》这部史学名著放在它所产生的历史情境中加以观照。对一些历史爱好者感兴趣而存在争议的话题，如“李广和卫青、霍去病孰强孰弱”“羹颉侯的封号是否含有贬义”等，进行专门的辨析，提出令人信服的观点。语言生动，兼具知识性和趣味性。
......
薛龙春编著《王宠年谱》根据各种资料，对于谱主王宠一生的活动情况进行考订与还原，依年编次。该书内容翔实，考证严谨，全面反映了王宠的生平、交游、仕宦、艺术创作、学术思想等，为迄今关于王宠资料的首次全面整理，其中不少资料系首次披露。本书不但对于王宠个案研究具有重大贡献，而且对于明代书法史及明代学人研究亦有重要参考价值。
邵川编著的《林散之年谱》，逐年逐月记录了林散之先生从出生到逝世九十余年的生命历程，详细记述了林老求学、交游、创作等的经历，对林散之先生的艺能做了全面的扫描和记录，资料详尽扎实，对于研究者、收藏者全面认识林散之先生的艺术才华，完整了解林散之先生的艺术创生命，深入认知中国当代美术史，具有很好重要的资料价值和典藏价值！
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水县湴塘村（今属江西吉安市吉水县黄桥乡）人。绍兴二十年（1150）首中乡举，二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授（未赴）、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州（未赴）、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡，特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。卒谥文节。 杨万里首先是一个诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋家”。据说其平生作诗两万多首，今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云：“今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”项安世《又用韵酬潘杨二首》
洪迈（一二三——一二○二），字景卢，号容斋，别号野处，江西鄱阳人。绍兴十五年登博学宏词科，干道、淳熙间，累迁起居舍人、中书舍人、同修国史、翰林学士等职，其间历知泉州吉州、赣州、建宁、婺州、太平、绍兴诸州府，嘉泰二年，以端明殿学士致仕，未几卒，谥文敏。 《宋史》本传对洪迈的生平事迹所记颇简略。清钱大听尝编《洪文敏公年谱》一卷，洪汝奎又在其基础上有所增订，台湾学者王德毅又新编《洪容斋先生年谱》（载《幼狮学报》第三卷第二期）。但是，钱氏草创促速气不甚关意（《续修四库全书提要》史部《洪文敏公年谱》提要）；洪、王二家虽有所补苴，但篇制仍嫌未广。本谱踵事增华，旁搜远绍，历时十载，终于勒成此编，谱主事迹庶几可称详备。 洪迈是南宋前期政坛和文坛上非常重要的人物。一生著述丰富，在文学、史
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水县湴塘村（今属江西吉安市吉水县黄桥乡）人。绍兴二十年（1150）首中乡举，二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授（未赴）、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州（未赴）、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡，特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。卒谥文节。著有《诚斋集》133卷、《诚斋易传》20卷、《诚斋策问》2卷。 杨万里首先是一个诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋家”。据说其平生作诗两万多首，今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云：“今日诗
编撰《罗荣桓年谱》的前期工作是与撰写《罗荣桓传》同步进行的，从1980年即已开始．当时，由李志经同志编写了五万字的＂大事记＂．在《罗荣桓传》出版后，又由王洪同志在＂大事记＂的基础上，将《罗荣桓传》所有资料吸收进去，扩充为近十万字的＂年谱＂．
吴梅村的诗，在明清之际的诗坛上，曾产生过重大影响，被号称为“梅村体”。所谓“梅村体”主要是指他的歌行。梅村的歌行，一方面是对元、白歌行的继承，同时他也吸收了初唐四杰的壮采和他们歌行的特色。特别要指出的是，梅村的歌行，不仅仅是初唐四杰和元、白的继承，而是有了重大的发展。其最突出的一点，就是用歌行来写重大的历史题材。梅村歌行具有史诗的价值。原是人所共知的。但梅村以歌行体来写重大的历史题材，并不是偶一为之，而是作者特意这样做的，诗人在临终时曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”可见诗人确是有深意的。所以在梅村的集子中，这种带有史诗性质的歌行，就占有相当的比重，而他的成就也就显得十分突出。梅村的歌行，不仅受的文学传统的影响，而且又有新的发展，
本书作者在借鉴一些新安画派研究学者已经掌握的资料基础上，再加上作者多年的资料积累，形成了这本涉及数百人、时间跨度四百年的《新安画派画家艺术活动年谱》。本谱是按照广义的新安画派概念编撰的，分为先声时期，明嘉靖二十八年（1549）至明崇祯十七年（1644）；鼎盛时期，清顺治二年（1645）至清康熙三十六年（1697）；传承时期，清康熙三十七年（1698）至清同治十三年（1874）；重振时期，清光绪元年（1875）至民国三十八年（1949）。本谱包括画家的小传、生卒、创作，以及作品的质地、尺寸、年代、藏地、著录情况等。
