起初他们只是宣扬抵制 不合教法 的不良行为 酗酒、男子不蓄须、女人出门不蒙面。然后他们开始禁止女人受教育，出门必须有男性陪同。他们抵制 西式的娱乐活动 音像店相继关门；孩子们在家玩桌游，会被破门而入捣毁棋盘。最后他们开始杀人。炸毁学校，连同里面的学生；绑架反对派的领袖，把断头的尸体丢进墓地；杀掉警察，接管他们所在的村庄。 当黑白相间的大旗在浓烟中飘扬在巴基斯坦每个城市上空，我们过去的生活一去不返。 他们先是夺走我们的音乐，然后是我们的佛像，最后是我们的历史。 当越来越多人保持沉默，他们把枪口对准了我，一个大声争取受教育权的15岁小女孩。 子弹穿过我的大脑，损伤了我的神经。可是，神给了我第二次生命。那些爱我的人，让我浴火重生，像个战士一样活下去，发出更响亮的声音。 他们可以夺走我们的笔和书
20世纪初的欧洲曾是群星闪耀的时代， 人文主义教育在这里兴起， 自由主义思潮在这里壮大。 这里有着数不清的艺术成果 和引领数十年欧洲文明走向的大师巨匠 直到两次世界大战将一切摧毁殆尽 价值观被任意扭曲， 自由意志被随意践踏 在接连不断的战火面前， 人甚至连寻求自身存在的意义都变得荒谬可笑。 从人类群星闪耀的黄金时代，到生灵涂炭的黑暗地狱， 茨威格亲身经历了这个时代 理性可怕的失败与残暴疯狂的胜利。 但假如我们的见证能让下一代对那个分崩离析的世界，有哪怕一星半点的真实认知，那我们也算没有枉度此生了。 斯蒂芬 茨威格
内容简介： 《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年以前的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中， 一代人的青春和理想、知识和风雅 。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说： 为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？ 对于今天的读者而言，《上学记》不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之
这套 账富人物经典传记（ 账富传奇）包括《 洛克菲勒自传》和《 洛克菲勒写给儿子的38封信》， 讲述了洛克菲勒创业、经营、用人、拓展事业的经过及经验，他后来从事慈善事业的一些感悟，以及他与其家族强大、富有的秘密，等等，可谓是白手起家的地球历史上富有者亲身讲述的财富秘籍。他不仅教导我们怎样赚钱，也在教导我们怎样生活，是所有奋斗在路上的人都要一读的丛书。 我们能看见这个智者留下的手记是多么幸运，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更高，更远。
本书记述盲人登山者张洪从出生到登顶珠穆朗玛峰的人生旅程与心路历程，是一部聚焦亲情与梦想、展现力量和温暖的纪实性自传作品。张洪出生于重庆，二十一岁失明，但他始终不放弃对人生的希望，矢志寻找自身生命的价值与方向。四十岁起，张洪凭借自己不屈的人格、坚韧的意志，在家人与朋友的帮助下，开始勇敢登山。2021年5月，张洪成功登上珠穆朗玛峰，成为中国及亚洲首位登顶珠峰的盲人。本书分为 接纳失明 开始登山 密集筹备 冲刺与告别 初见珠峰 下山以后 光环之下 等十个篇章，主要从梦想 、亲情、极限运动三个维度展开，讲述作者作为一个健视者在双目失明后，如何通过刻苦训练成功登顶珠峰的经历，表现了作者不屈不挠、坚持不懈的精神品质，对广大青年读者有正向激励价值。
本书通过系统论述王安石的时代政局、思想成长轨迹、执政前后活动、新法内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面来展示王安石的一生。
全书共分8章，标题分别为 少年英才 立志远游 安陆成亲 干谒不成 初闯京城 三诏入京 东南之游 获罪前后 。每章节下分节介绍更有趣的事件或遭际，在宏观和微观两方面介绍李白传奇而坎坷的一生。
1923年关东大地震之后，日本著名作家谷崎润一郎移居关西，在这段生活经历中，他重新发现了日本文化传统美，创作也进入了 古典回归 时期。这一时期创作的中篇小说《春琴抄》是谷崎润一郎小说艺术上的高峰，小说讲述了药材商家的小姐、天生盲目的春琴与学徒佐助凄婉的爱情故事。本书除收入《春琴抄》外，另收入谷崎润一郎的《盲目物语》，讲述盲目琴师弥市回忆自己侍奉战国美人的故事，战国时代风云迭起，大名争权夺地，姿容绝代的女子，脱离了父兄的庇佑，又将如何安身？
从辽西小城仰望星空的少年，到驾驶神舟五号划破苍穹的中国航天第一人，杨利伟如何用三十年完成这场“地球到太空”的极限跨越？本书作者多次采访杨利伟，用充满诗意的语言，讲述了中国首位航天员的成长历程。
本书为印度思想家家代温德拉纳特·泰戈尔的自传。他是印度近现代哲学与社会启蒙运动不可翻越的一章。本书聚焦在他的中青年时期，自18岁祖母去世至其41岁重新入世工作的经历。在此期间，作者从终日生活放纵 的“王子”，逐渐蜕变为锐意变革的世俗 。本书的内容共有39个章节，详细讲述了作者从早年的内心挣扎与漫漫求索开始，走上修行之路，坚定了反对偶像崇拜的精神底色，继而取得社会活动的成果，但现实困境让作者选择了山中隐修，在自省中重新与神联结， 带着对印度思想文化的了悟返回世间的过程。
本书汇集了著名作家刘齐先生撰写的回忆性文章若干篇，包括 我的串联生活 我的足球生活 我的宣传生活 我的地震生活 等，以诙谐细腻的笔触回望十四岁少年眼中的荒诞岁月，不仅记录了生活的苦涩与艰难，还记录了难得的欢乐片段，那些温暖人心的人性之光。刘齐的纪实文字在幽默中透着豁达和智慧，对那段特殊岁月也有着真诚的记录和冷静的反思。
本书收录孙郁一九九二年至二〇一八年在《读书》杂志发表的数十篇文章。孙郁评点了鲁迅、大江健三郎、木心、张中行、徐梵澄等人的作品，也藉由这些作品，进入这些人的文学世界与个人命运。 至于我自己在《读书》上的文字，不过个人阅读史的痕迹，在那些年月，只是随着同代人一起进行着自我的突围而已。其间的幼稚、彷徨与憧憬，都如影子一样，隐入逝去的昨夜。《读书》创刊的时候，正是中国思想解放的年代。从禁锢里走出的人，懂得自己要寻找什么。我们这些曾经带着寻路之梦的作者，精神有深浅之别，见识有高下之分。但追赶思想的脚步，是不能停歇下来的。 孙郁
本书由主篇《隋炀帝》、附篇《隋代史杂考》及《解说》组成。宫崎市定用生动通俗的笔法再现了隋炀帝出生前后、平定江南以及开凿大运河等诸多历史变迁的过程。 书中通过对隋炀帝这一历史人物个案的研究，宫崎市定试图还原隋炀帝的一生和他所生活的那个意义非凡的时代。同时，通过本书的研究，作者表达了他认为的史学研究的最终目的：还原当时人与人之间的关系，并探讨这种关系的存在形式是如何变迁的。这也暗含着宫崎市定在书中重申的史学方法论：帝王作为史学研究的对象不可偏废。
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从伽利略到今天的业余天文观测者，科学家们都有反叛精神，戴森如是说。在他们追求大自然真理时，他们与其被理性更被想象力作指引，他们最伟大的理论就具有伟大艺术作品的独特性与美感。 戴森以生动优美的语言讲述了科学家在工作中的故事，从牛顿专心致志于物理学、炼金术、神学和政治，到卢瑟福发现原子结构，到爱因斯坦固执地反对黑洞观念。他还以切身经历回忆了他的老师和朋友泰勒与费曼等聪明绝顶的科学家。书里充满了有趣的逸事和对人心的深刻体察，反映了作者的怀疑精神。 这组文章出自卓越的科学家也是文笔生动的作家之手，展现了科学史和当代对科学、伦理与信仰的鲜活观察。
