在罗洛 梅生命的最后八年里，作者罗伯特 H. 阿布扎格与他相知相伴。他们在周末一起度过许多时光，在散步、用餐时聊天，也在更正式的访谈环境中交谈。梅曾在与阿布扎格的相处中谈起自己早年的人生理想、著作的起源，以及他如何看到欧美泛滥的技术和工业化所带来的文化危机；并敦促阿布扎格在传记中全面地呈现他的生活，不仅限于他的思想、成就，也陈述那些岁月里他的缺点、困扰和脆弱。 基于这些谈话、通信，以及梅遗留的大量信件、日记、作品和收藏品，阿布扎格耗时数十年，将所获得的素材编织成一个引人入胜的故事，展现罗洛 梅非凡的一生。这本书将为我们揭示梅的内心世界和公共生活，以及它们与那些侵蚀传统的现代性力量的交汇，并展示自我、治愈和精神生活被赋予的全新定义。
这本书是关于“原子弹之父”罗伯特·奥本海默的最为完整的一部传记，也是克里斯托弗·诺兰执导的电影《奥本海默》的灵感来源。奥本海默是美籍犹太裔物理学家，曾被三次提名诺贝尔奖。他是美国的普罗米修斯，在他的带领下，科学家们为自己的国家从自然手中夺取了令人惊叹的太阳之火。在这之后，他不仅睿智地申明了核弹的危害，也充满希望地提及了核能的潜在益处。奥本海默成为同代人中的科学家，同时也是20世纪拥有争议性的人物之一。奥本海默成为“原子弹之父”并非偶然，他在一种重视独立探究、实验探索和自由思考的文化氛围中长大，这种文化体现的正是科学的价值观。 在1954年的听证会上，奥本海默的反对者们对他的政治倾向和专业判断进行了抨击，但实际上他们是在诋毁他的人品和价值观，这一过程也暴露了奥本海默个性的诸多方面：他野
本书分为正文 史前风鸣，序幕始启 紫贝之地，耕海问路 人文蔚起，风起玉阳 等十章，番外 百年中学的千年传承 村'VA 的热血与传奇 等四章，系统地梳理了自四千年前起至今的文昌历史文化脉络，全面且深刻地讲述了这座 千年古邑 华侨之乡 航天城 的前世今生，并通过对立昌历史立化的系统梳理提炼出文昌这座城的核心气质--向深海更深处不断迈进的勇敢。自由贸易港建设背景下，海南城市的核心价值提炼及核心形象输出，是推动和促进自由贸易港建设的必要工作之一，同时，也是让乡愁听得见、看得到、摸得着、感受得到、留得住的关键，更是提升文化自信的关键。
遗忘是人之所以能够活下去的一个原因，但我绝不会向遗忘屈服。 带着电影中同样的真诚与诗意，库斯图里卡向我们讲述了他的一生。 他的一生与南斯拉夫 这个消失的国度、昔日的祖国 的历史交织在一起。在这部回忆录中，他从自己还是个住在萨拉热窝老城区的小孩开始讲起， 1961年，尤里 加加林飞上了太空，而我踏上了去学校的路 。亲人、朋友、街头小人物都成了他少时观察力的来源。青年时代，他喜欢读契诃夫，为其笔下的小人物所吸引；看了费里尼的《阿玛柯德》 头三次都睡过去了 对他来说，这部电影就像是 一场宇宙大爆炸 。与此同时，爱情降临到他身上，就像地震一样撼动了他。他去布拉格学电影，生平第一部剧情长片就在威尼斯电影节获得大奖，此后又陆续斩获众多国际电影节奖项。1992年，他深爱的父亲去世，南斯拉夫解体。
本书全面、详尽地讲述了赵朴初先生从四代翰林之家出生到为弘扬佛法、为社会主义建设事业鞠躬尽瘁的一生。他有着渊博的知识，极深的佛学造诣，出色的领导才能；他爱国爱教，行菩萨道，庄严国土，利乐有情；他与众多高僧大德有着深厚的佛缘，并致力于与世界各国佛教界友好交往的伟大事业；他提出 人间佛教 的思想，将佛教的教义圆融于建设有中国特色社会主义伟大事业之中 全书内容详实、独特，文字流畅，配有百余幅珍贵历史照片及书法墨宝，并由一诚法师、传印法师倾情作序，堪称*真实、*完整、*感染力的关于赵朴初先生的人生传记。
为什么人们喜欢通过传记来了解精神分析或者心理治疗的历史？答案很简单，因为这和研究现状本身相关。心理学所研究的是经历和行为，精神分析则进一步处理更难琢磨的无意识，以及生长于文化之中的个体的复杂故事。但是，所有在科学之中讨论的精神功能，都同时直接影响我们每个人。 阿德勒对世界的影响不仅停留在20世纪，于现今社会仍然切合时宜，甚至达到前所未有的程度。面对随着时代发展席卷而来的广泛焦虑，越来越多人被压抑、迷茫、无意义感所裹挟，陷入自我怀疑的沼泽，其中不少人选择通过精神分析和心理咨询寻找改变现状的方法。而在庞大的精神分析流派之中，没有一个学说能够像阿德勒的治疗体系 个体心理学那样，与个体克服疾病和痛苦的努力紧密相连。 鲜少有人知道阿德勒拥有异于常人的坎坷人生：自幼患有佝偻病，曾目睹弟弟
本书为乾嘉考据学研究的近期新成果，作者在《乾嘉考据学研究》的基础上，积三十余年之功，再著新论，内容涉及到乾嘉考据学的方方面面，无论是所讨论的专题，还是资料的搜求，都力图突破前贤，对旧说多有纠补，推陈出
