《周国平论教育（修订版）：守护人性》是*本系统梳理其教育思考的随笔的修订版。作者切中今日教育的弊病，呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的*基本的道理上来。他认为教育的使命就在于人性的健康生长和全面发展，就在于让人成为人性意义上的正真的人，并幸福地生活着。
本书是著名教育专家李镇西的成名作、代表作。以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。李镇西对学生真挚的爱，学生对李老师爱的回报，让成千上万的读者 教师、学生及其家长感动流泪。很多教师读了本书后，深为震撼，开始自省，从此改变态度，因而改变了教育方法。 1999年，本书荣获中共中央宣传部 五个一工程 奖、冰心儿童图书奖、中国教育学会 东方杯 优秀科研成果一等奖，全国各大媒体纷纷报道传播，时至今日，因为广大教师的喜爱，《爱心与教育》已成为教育新经典。
《周国平论教育2：传承高贵》系《周国平论教育（修订版）：守护人性》的姊妹版，是作者写给中小学教师的教育随笔集，收集了作者近年来关于教育的思考和探寻的文字。提倡教师（父母）应成为一个有文化底蕴的人，把自己的文化底蕴带入所传授的知识中，对学生（子女）发生潜移默化的作用，使他们人性中的高贵成分得到发展，使人类臻于美好和完善。
教育专家储朝晖编著的《中国近代大学精神史》是 部专门研究中国近代大学精神发展史的学术著作。大学精神是有关大学发展的价值取向及其在大学设置与运行中的体现，是大学质量提升的关键因素。 本书通过对中国近代大学精神发展的历史研究，揭示了中国大学精神的历史轨迹、发展走向、核心内容、基本规律和有效方式。本书认为，从历史源流看，中国近代大学精神是中西兼容的结晶，其阿部结构与形成过程经历了生成、初曙、完形、转生、发展的各个阶段。从外国人开办的教会大学中的精神生态，到有典型特征的北大精神、清华精神、西南联大精神、南开精神、南京地区诸大学精神、上海地区诸大学精神、华南地区诸大学精神等，都是学人自主建构的，形成了近代整体大学精神的轮廓。中国近代大学精神的发展遵循着以传统为根基由点到面逐级生成的
创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
......
本书收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著，共计五卷。 *卷选编了杜威1897～1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。 第二卷选编了杜威1916年撰写的著名的教育专著《民主主义与教育 教育哲学导论》。 第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为著名的《杜威五大讲演》，即在北京的系统讲演；第四卷包括著名的《杜威三大讲演》，即在南京的系统讲演，以及在其他各地的讲演。 第五卷选编了杜威1920～1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。
作为普通高等教育“十一五”重量规划教材，《现代教育论(第3版)》根据国家教育改革有关精神和教育.部关于高校教材改革具体要求，力图反映现代教育发展与变革的时代特征与社会需求。本书力求构建现代教育的科学
......
。。。
......
......
创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
《高考思辨》是作者郑若玲近十余年发表的高考问题研究主要论文之集结，分为“高考与社会”、“高考与教育”、“高考与科举”、“域外高考”、“报章精论”五大板块，内容涉及高考的社会功能与教育功能、高考的科举渊源、高考与域外高招的比较，以及高考改革广受关注的种种问题。论文既有宏观研究，又有微观讨论；既有理论解读，又有实践剖析；既有视角，又有国际视域；既有历史探寻，又有现实针砭。作者以公平为圭臬，以历史为照鉴，深入现实之中，提出精辟见解，不是简单化地“就考论考”，而是将高考问题放置于社会大背景中来思考，令《高考思辨》拥有强烈的现实感、较高的开阔度与较强的可读性。
创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
本书编选了于漪老师回顾如歌岁月以及与学生和教师进行沟通的文章。这些文章，洋溢着真纯的生命欢乐，寄寓着深切的生命关怀，体现了于老师对学生、对教师、对语文、对教育、对中华文化深深浓浓的爱，熔铸了于老师对教师和学生个体生命发展、精神生命发育、人生价值实现和人生境界提升的关注和思考。诚如本书编者所言：“凝望，凝聚的既是一份目不转睛的深情，更是一种瞩目未来的期待。”
创造教育是创造学与教育学交叉的边缘学科。早在20世纪初，美国就开始了创造教育的试验，但它作为一门学科是在40年代末形成的。作为中国研究创造教育 早的人之一，刘道玉先生历经8年的积累和思考，完成了我国 本系统论述创造教育的著作——《创造教育概论》。 研究创造教育必须发扬创造精神。本书围绕着知识、智力和创造力的关系，对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系、实施创造教育的制度方法和环境等，都作了详尽的论述，“言他人之未言，言他人之不敢言”。细心读 书，不难发现，本书相当有“创造”精神和指导意义。
......
。。。
。。。
