《大学》原是《礼记》中的一篇。《大学》所讲的 三纲领 :明明德、新民、止于至善, 八条目 :格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,把中国学术思想重要之点全囊括其中。在短短的一千三百余字里扼要地说清了中国文化的*信仰和终极理想。本书以朱熹《四书集成》中的《大学章句》为底本,文字、章节一体遵依《章句》。
《百家姓》一书始编于宋朝初年,应出于吴越一带佚名儒生之手。宋编《百家姓》初收姓氏410个,后来流传中略有增加,收单姓408个,复姓30个,共计438个。宋陆游《郊居诗》的自注中已有 百家姓 之名,目前早见到的版本是元刻本。后来历代对《百家姓》又各有增补,但千年来所传《百家姓》以宋编本为经典,本书即依此进行注解。
唐诗作为中国诗歌发展的至高成就,凝结了中华传统文化的精髓,在启蒙教育、审美培养上发挥着重要作用,影响着每一代中国人的文学修养和文化底蕴。 《唐诗三百首》作为中国普及面很广的唐诗选本,集中展现了唐代诗歌名家的豪情万丈和洒脱豁达,呈现出中国诗歌黄金时代的全貌,成为中国古典诗歌的入门书。
《中庸》*早是收在《小戴礼记》中的一篇文章,是儒家重要的经典著作,也是其理论的渊薮。尤其自宋以后,《中庸》成为儒学特别是理学研读的重点,理学许多概念命题皆出于此。《中庸》的许多精辟见解、思想精髓,至今依然在人们心中闪烁着不朽的价值光芒。本书以朱熹《四书集成》中的《中庸章句》为底本,文字、章节一体遵依《章句》。
《千家诗》在明清两朝流传极广,是私塾课诗的儿童普及读物。其主要特点是:名家多,名篇多;浅处看,少用典;喜乐多,讽刺少。虽是蒙学读本,却并非 儿童诗 。所选诗篇多为唐宋名家作品,只是择其 易于成诵 者而已。且所选诗人又不拘于大家名家,帝王将相、释者隐者、女作者甚至无名氏作者都有收录。在题材上,形式多样地反映了唐宋时代的社会现实。本书以上海锦章书局石印本《绘图千家诗注释》为底本,足本注释、品读。
《三字经》,王应麟著。从形成到成熟,经过了很长的时间,后来历代又有增改。本书中《三字经》正文主要参阅了施孝峰主编的《〈三字经〉古本集成》,以后世改动较少、比较接近原貌者为底本。《三字经》将中国数千年的历史文化知识和伦理道德思想高度凝练地融为一体,其中大部分内容在今日仍具有非常积极的意义。
《弟子规》是传统社会中教育儿童的蒙学教材,全文1080字,按照三字一句、两句一韵的形式编排。作者以孔子对弟子的教诲为基本纲领,从日常生活小事入手,对孩子的行为进行全面规范,涉及到在家在外、待人接物、修身读书等各个方面,是一本很好的养成教育教材。《弟子规》传播很广,现存很多版本,不过内容差别不大。本书采用的是《复性斋丛书》中收录的清咸丰六年(1856)慎修堂藏书版。
《道德经(全彩版)》经过精心设计和编排,更加适合今天的读者群。编排设计的几个栏目,可谓用心良苦。 精妙原文 精心遴选国学精粹,尤其重视选文的心灵感染力与思想上的渗透力,覆盖全面; 精彩注释 对书中出现的疑难词语给予准确又通俗易懂的解释,扫清了一般的阅读障碍; 知识链接 国学拾贝 提供了与书中内容相关的一些有用有趣的背景知识,可以开阔读者的视野,使之更深刻地理解文章内容; 名师鉴赏 用通俗的现代语言对篇章内容做了简明精当的解说,使读者能更好地领悟国学精华; 名句集锦 精选一部分直到今天仍有生命力、表现力的名句供读者积累备用 重视积累、循序渐进、彰显个性、各取所需是《道德经(全彩版)》追求的根本目标。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,共有短篇小说491篇。其内容大致有四部分:一、怀着对现实社会的愤懑情绪,揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸,笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平
《中庸》最早是收在《小戴礼记》中的一篇文章,是儒家重要的经典著作,也是其理论的渊薮。尤其自宋以后,《中庸》成为儒学特别是理学研读的重点,理学许多概念命题皆出于此。《中庸》的许多精辟见解、思想精髓,至今
《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书,命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑,一夜之间编好,须发皆白。《千字文》四字一句,韵律优美,朗朗上口,浓缩了一部中华文明史,涉
唐诗作为中国诗歌发展的至高成就,凝结了中华传统文化的精髓,在启蒙教育、审美培养上发挥着重要作用,影响着每一代中国人的文学修养和文化底蕴。 《唐诗三百首》作为中国普及面很广的唐诗选本,集中展现了唐代诗歌名家的豪情万丈和洒脱豁达,呈现出中国诗歌黄金时代的全貌,成为中国古典诗歌的入门书。
《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书,命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑,一夜之间编好,须发皆白。《千字文》四字一句,韵律优美,朗朗上口,浓缩了一部中华文明史,涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然,独领风骚,堪称训蒙长诗。