柳琴是一件历史较短却又发展很快的乐器，在上海音乐学院率先创立柳琴专业以来，其发展更是突飞猛进的，同时迅速得到普及，成为民族乐队中的常规乐器和大众喜爱的独奏乐器，这一切当然离不开王惠然先生等老一辈柳琴家为此所付出的心血，也离不开众多音乐人对柳琴的关注。 为了满足越来越多的专业与业余爱好者学习的需求，编者编定了这本柳琴考级曲集。它的特点是由十个级别组成，一至四级为初级，五至七级为中级，八至十级为高级；编排上力求根据不同学习者的特点及由浅入深的学习进程，使其尽量更具有系统性、科学性及普遍性与广泛性。另外，《中国柳琴考级曲集》还根据出版的要求，对柳琴演奏技法的各种符号作了统一的、较为规范的标记，以便对柳琴演奏艺术的普及和发展起到更好的推动作用。期盼大家能够不断地提出意见和建
二胡演奏水平的考级活动在全国已经进行了十几年，这期间曾先后编辑出版了四套考级作品，对于普及和提高广大二胡爱好者的演奏能力、推动考级活动的蓬勃开展起到了不可低估的积极作用。近年来，二胡的演奏艺术正以前所未有的速度和旺盛的生命力蓬勃地发展着。
二胡演奏水平的考级活动在全国已经进行了十几年，这期间曾先后编辑出版了四套考级作品，对于普及和提高广大二胡爱好者的演奏能力、推动考级活动的蓬勃开展起到了不可低估的积极作用。
中国民族管弦乐学会全国民族乐器演奏社会艺术水平考级委员会系列丛书编委会编*的《葫芦丝巴乌考级曲集》共收编了一百五十余首乐曲，囊括了傣族、彝族、阿昌族、景颇族、蒙古族、藏族、维吾尔族、汉族等各民族的**曲目。它由浅人深，由简至繁，多民族、多风格、多技法、多内容，融传统、现代为一体，将深受大众欢迎的、喜闻乐见的中外名曲网罗其中。这些乐曲不仅可以用来考级，同时也是教学的好教材，演出交流的好曲目。 本书是《1**级-第4级第3版》。
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本次对考级曲集的修订，*的特点是将原来的每一个级别的八首曲目，扩充为每一个级别十二首曲目，目的是让学习者了解更多的曲目，同时也让师生对曲目有了更大的选择余地。 除此还有这样三个特点：1、增加了作者与作品的涵盖与广泛性，但同时也为争使所选曲目更具代表性；2、在创作曲目的选择上，有意识地弥补了原版中的80年代后期以来的作品较少的缺憾，以使新版曲集能更全面、更丰富多彩、更具鲜明特色；3、在各级别的曲目安排上，我们根据这些年的考级经验做了适当的调整，力求便之更加合理、更加科学。 特别要说明的是，本曲集的目录中标注*号的乐曲作为考级规定曲目。每一级别的传统乐曲有两首标注*号，选择其中一首作为必考曲目；创作乐曲一至九级有三首标注*号，十级有四首标注*号，选择其中一首作为必考曲目。
我们在总结以往从事葫芦丝、巴乌教学及多年考级工作的基础上，编写了这本考级教材。这是一本考级曲目，亦可作为一本用于教学，或学习葫芦丝、巴乌演奏技能的辅助教材。 所选取的乐曲，大多是新近创和的，在安排级别时，可能存在有处理不当的现象，还有待不断完善。进一步说，就各个等级而言，它们代表的是程度高低不同的某一范围，而不是水平的点或线，同一级别当中的乐曲之间，必然会存在有难易、高低之别；而相临的级别之间，某一级中较难的乐曲，与它上一级中程度较低的乐曲，其程度可能是非常接近的。作为器乐表演艺术，存在这种现象，应该是正常的。 为什么葫芦丝、巴乌考级，只定了八个级别，而没有以十级来安排？了解葫芦丝、巴乌的人都知道，这两件乐器的音域不宽，没有超吹功能，相对于其他常规民族吹管乐器，学习掌握它
中国民族管弦乐学会全国民族乐器演奏社会艺术水平考级委员会系列丛书编委会编*的《葫芦丝巴乌考级曲集》共收编了一百五十余首乐曲，囊括了傣族、彝族、阿昌族、景颇族、蒙古族、藏族、维吾尔族、汉族等各民族的**曲目。它由浅人深，由简至繁，多民族、多风格、多技法、多内容，融传统、现代为一体，将深受大众欢迎的、喜闻乐见的中外名曲网罗其中。这些乐曲不仅可以用来考级，同时也是教学的好教材，演出交流的好曲目。 本书是《4第9级-**0级第3版》。
《全国二胡演奏考级作品集(第5套第1级)》为了推动考级活动更深入、更广泛地开展，我们对前四套《全国二胡演奏考级作品集》进行了全面修订，做了较大幅度的调整。 本套考级作品集分为10个级别，其中每一级包括指定和自选的练习曲与乐曲若干，在演奏技巧和艺术表现方面，书中做了文字提示，以供教学和练习参考。为了使演奏者更集中地选择所需的学习内容，在修订中本着“少而精”的原则，在保证每一级别内容丰富和可选的前提下，尽量将练习曲和乐曲的数量及篇幅进行合理地调整。
二胡考级作品集具有“阶段性强”和“级差鲜明”的特点，不同于一般音乐院校的系统教科书，而是特别强调内容的精练性、可听性和篇幅合理、曲目宽泛等特色。为此，每一级都选择旋律性较强、篇幅适中、技术规格较为鲜明的练习曲，同时也选人艺术性、风格性和技巧性适合该级别演奏程度的独奏曲。
本书是在汇总全国各地艺术院校视唱练耳考试新题型的基础上，根据视唱练耳分段化训练的科学方法加以概括总结而形成。涉及的内容有：多音组、音阶、节拍节奏、和声音程、和弦等七个部分。按难易程度和分段训练的思路设计出填空题、选择题、判断题、改错题、听写题各类题型。对于每一种新题型都采用了三个步骤进行阐述说明：1.列举新题型的例题；2.讲解新题型的听辨方法；3.提供新题型的练习内容。 本书是天津音乐学院音乐基础理论科研课题视唱练耳的分段化训练的科研成果，同时也为广大学生（考生）学习掌握各种新题型提供了良好的解题思路和训练素材，并且提高了他们在艺术高考中的应试素质、掌握艺术考试窍门、强化考前音乐专项训练，是艺术高考的超级宝典。
湖北省音乐家协会“楚风"二胡学会会长、武汉音乐学院教授李坚雄先生主编的《二胡考级教材》出版了，这是奉献给广大二胡爱好者的一份厚礼。 二胡的音乐魅力无穷，曾使无数人为之倾倒。有位作家在多次聆听《二泉映月》后，心有所悟，感慨万千地说：“我固执地认为这支曲子不可超越之处，在于它充满素淡的个性、颤抖的温情和悲痛的力量。漂泊无定时，身心疲倦时，语言穷尽时，绘画无着时，你去听听《二泉映月》吧!那里有猿声啼呜的枫岸，有月色沉淀的深潭，有冷涛汹涌、寒流飞泄的嘶吼，有碧荷映水、轻纱笼月的清幽，有天地融合，有泪与血的交流，有悼古伤今，有风和日丽……。《二泉映月》展示人生的一切悲欢离合，蕴涵着一种天地玄理和人生奥义。”的确，双目失明的阿炳，以自己辛酸的人生经历，泪血凝聚的匠心，创作了这首堪称音乐瑰
《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材:二胡(十级、表演文凭级)(第2套)》内容简介：随着社会艺术水平考级活动的发展，为了更好地满足考生的需求，更好地指导考生参加社会艺术水平考级，在总结了原考级教材经验的基础上，中国音乐学院考级委员会主编、中国青年出版社出版了第二套考级教材，它不仅扩展了考生的训练空间，让考生更多地掌握音乐作品，而且在一级～九级的基础上增加了第十级，部分专业还增加了表演文凭级，使得第二套考级教材更具有实用性，指导意义更大。
改革开放以来，我国美术领域出现了蓬勃生机，异彩纷呈。爱好美术者愈来愈多：他们之中既有美术院校在校求学的学子，也有青少年业余美术爱好者，以及离退休老同志。 这些美术爱好者，由于学画时间不长，经验不足，在学习深造中，产生了许多的疑难问题。 丛书以简要和实用为基本点，从读者的心理接受、阅读期等出发，着重解答“要点、难点、疑点”问题。丛书采用了“问答式式体例”，以新鲜活泼的方式，教学双向对话，以期达到“释疑解惑”的*效果。 丛书各册图文并茂，文脉畅通，并具知识系统性，可作辅助教材使用。
柳琴是一件历史较短却又发展很快的乐器，在上海音乐学院率先创立柳琴专业以来，其发展更是突飞猛进的，同时迅速得到普及，成为民族乐队中的常规乐器和大众喜爱的独奏乐器，这一切当然离不开王惠然先生等老一辈柳琴家为此所付出的心血，也离不开众多音乐人对柳琴的关注。 为了满足越来越多的专业与业余爱好者学习的需求，编者编定了这本柳琴考级曲集。它的特点是由十个级别组成，一至四级为初级，五至七级为中级，八至十级为高级；编排上力求根据不同学习者的特点及由浅入深的学习进程，使其尽量更具有系统性、科学性及普遍性与广泛性。另外，本书还根据出版的要求，对柳琴演奏技法的各种符号作了统一的、较为规范的标记，以便对柳琴演奏艺术的普及和发展起到更好的推动作用。期盼大家能够不断地提出意见和建议，并提供新曲目，使
中国民族管弦乐学会全国民族乐器演奏社会艺术水平考级委员会系列丛书编委会编*的《葫芦丝巴乌考级曲集》共收编了一百五十余首乐曲，囊括了傣族、彝族、阿昌族、景颇族、蒙古族、藏族、维吾尔族、汉族等各民族的**曲目。它由浅人深，由简至繁，多民族、多风格、多技法、多内容，融传统、现代为一体，将深受大众欢迎的、喜闻乐见的中外名曲网罗其中。这些乐曲不仅可以用来考级，同时也是教学的好教材，演出交流的好曲目。 本书是《3第7级-第8级第3版》。
中国民族管弦乐学会全国民族乐器演奏社会艺术水平考级委员会系列丛书编委会编*的《葫芦丝巴乌考级曲集》共收编了一百五十余首乐曲，囊括了傣族、彝族、阿昌族、景颇族、蒙古族、藏族、维吾尔族、汉族等各民族的**曲目。它由浅人深，由简至繁，多民族、多风格、多技法、多内容，融传统、现代为一体，将深受大众欢迎的、喜闻乐见的中外名曲网罗其中。这些乐曲不仅可以用来考级，同时也是教学的好教材，演出交流的好曲目。 本书是《2第5级-第6级第3版》。
笙是中国古老的簧管气鸣乐器，起源很早。早在殷代（公元前1401——前1122年）甲骨文中已有“仓”（竽，它是笙的一种）的象形文字记载。在西周中期（公元前570年左右）的著作中，《诗经小雅鹿鸣》写有“吹笙鼓簧”；《尚书益稷》也写有“笙镛以间”的诗句。从这些记载证明当时笙已广为流传。古笙管数不等，有十二管、十四管、十八管等；而竽有二十六管、三十六管等。笙和竽的一个重要区别在于簧管的多少和音位排列，多者为竽，少者为笙。在春秋战国至汉以前，竽在音乐中的地位逐渐下降，只限在宫廷雅乐和接近雅乐的云韵乐中使用。在隋唐燕乐中，竽已经没有地位。宋代以后，只有笙，人们反倒把笙称为竽。 随着历史的变迁，音乐的发展，由于音乐品种的增多，以及其它乐器的出现和应用，直至解放前笙是逐渐衰弱的。解放后由于对民族音
