本书图文并茂、全面、详细地介绍布达拉宫的历史、建筑、宫藏文物等。
《云南双江：茶祖居住的地方》从地理与人文两方面出发，详细介绍了澜沧江流域古茶区双江（勐勐）近600年来茶叶发展的历史轨迹。本书是迄今为止最全面最客观最详细介绍双江茶叶历史的书，通过本书，读者可看清双江（勐勐）茶叶六百多年来的历史脉络。
中国古代曾是造船大国，广船是中国船型之一，而阳江木船则是广船的典型代表。《阳江木船：传统建造技术与风俗》通过实地考查、走访、座谈、收集和整理等形式，从传统造船技术、阳江木船的结构与名词术语、造船习俗等几个主要方面做了一次尽可能全面的调研，并进行系统的记录整理。
都江堰是成都平原成为“天府之国”的推动源泉，创建于先秦时期的都江堰水利工程距今已有两千两百多年历史，在如此漫长的岁月长河里，它不仅没有被历史湮没，反而一直发挥着巨大作用，并于2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录，是世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家风景名胜区。都江堰水利工程实灌面积已超过一千万亩，它造就“天府之国”，也造就了其灌溉流域形成的独特文化体系——天府文化！都江堰不仅是对大地浇灌，对万物滋润，还有它产生与繁衍的文明对这片流域的政治、经济、文化的浸润和泽被，天府文化在清流千里的都江堰灌溉之下，日渐丰盈。 《天府文化之源：都江堰》是由四川省社会科学重点研究基地——李冰研究中心联合四川省都江堰管理局等单位推出的一本面向大众的文化读本
林仁川、卢美松主编的《中国地域文化通览：台湾卷》对中国台湾地域文化的研究，重视古代的传统，但就观念、方法、论述的范围、传世文献和考古资料的运用诸方面而言，都跟古代的舆地之学有很大区别。本书注重中国文化的空间分布和地域差异，将历时性的考察置于地域之中，而重点在于各地文化的特点和亮点，以及各地文化资源的开发利用。
《诗经译注》是普及本，由原诗、直译、注释、解说四部分组成。原诗旁附直译，一目了然。直译采用的是字词对照，基本不增不减的办法，使读者极易理解原诗含义。注释则择善而从，以豁然明白为旨归。解说则以畅晓通俗的语言、要言不烦的篇幅，揭橥作品本义，阐述诗歌要旨。
本书涉及老北京的社会生活范围之宽、内容之庞杂，足以当得起一本描述老北京市井风俗的百科全书。作者陈鸿年久居北京，对老北京的一草一木皆怀有真挚的感情。全书共分五章，记录了老北京的风情、业态、市肆、庙会、货声、习俗、游乐、饮食等诸多内容，为读者展示了20世纪20年代至40年代北京的市井生活，堪称一幅民国时期北平风俗的清丽画卷。本书独特之处在于作者通篇使用北京人独有的语言——北京话，这是一本居住异乡的北京人用自己的话写给自己听的、用来消解自己乡思的诸多小文构成的著作。
中国传统村落民居营建工艺是中华民族宝贵的文化历史遗产之一，本书分类整理了传统村落民居营建中的知识词条，以手绘方式详细介绍了中国传统村落民居建筑营建工艺的技巧与机枢。全书根据北方抬梁式、南方穿斗式民居建筑的构造及营建工艺过程，以700余词条、2000余手绘的图文并茂的形式，分解中国传统民居建筑的营造方法和步骤、各结构和部件的形制、材料加工工艺等，从而反映民居营建细节，传递民居营建文化，读者感受匠人智慧和中华文化的丰富与灵巧，是一部介绍中国传统村落民居建筑营建工艺的普及读物。
本书为渭南日报社《话说渭南》专栏的作品结集。按照作品内容分溯源篇（24篇）、遗迹篇（41篇）、人物篇（30篇）、民俗篇（29篇）、技艺篇（42篇）、饮食篇（21篇）、故事篇（20篇）、咏怀篇（22篇）共229篇文章。所收录作品均在渭南日报社上发表。文字通顺，情感真挚自然。
《深圳改革开放史》以我国改革开放前的新时期为背景，依照深圳30年来的经济社会发展状况和各阶段的目标任务，按时间顺序分三个篇章展示了深圳改革开放的历史，从而由一个侧面折射出中国改革开放和现代化建设的历史进程。
本书以岭南疍民为研究对象，按照文化产生、文化景观、文化扩散、文化分区等板块梳理疍民文化景观，阐述了地理环境对疍民文化景观形成和发展的影响，梳理了疍民文化形成的历史过程，介绍了渔业生产、沙田耕作、珍珠采集等疍民生产活动，展示了疍民婚俗、饮食、服饰、居住等生活方式和相关精神信仰，阐述了与疍民相关的征兵、编户等管理制度，并介绍了疍民文化与其他文化的相互影响和地域差异。现代社会，疍民逐步上岸居住，疍民文化逐步消失。
《上梅山新化民间音乐》是上梅山新化民间音乐集。集子收集整理了作者相关研究性论文及曲谱，包括劳动号子、山歌、小调、地花鼓、灯调、风俗歌、新编改编民歌、儿童歌谣、道教音乐、儒教音乐、巫教音乐、民间唢呐曲、民间吹打曲等两百多首新化民间音乐曲谱，以保护这些老祖宗遗留下来的宝贵的非物质文化遗产，并使其得以传承。出于对家乡民间音乐的挚爱，作者终其一生对新化民间音乐进行了收集整理，并进行了数十年的田间地头辛勤劳作，已研究、整理出众多成果，具有重大出版意义。
绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基，它间接反映了上古社会生活的各个层面，向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。 从中国鬼神文化看中国鬼神小说。在中国鬼神文化的背景上，中国鬼神小说表现的中国鬼神世界，是按照中国封建社会组成，它为现实世界承认，且与现实生活互通。人们都希望现实生活中不能完成的善恶奖惩能在鬼神世界完成。鬼神与人类的生死之限是人与鬼悲哀，这也是鬼神小说的美学境界。 本书全面完备地描述了中华大地上最主要、的各路神鬼仙佛。一个个鲜活的诸神形象站在你面前、与你进行时空的心灵对话…… 在作音的下，你将在轻松欢愉的氛围中阅读详实可信的文字，品味数千幅珍贵精美的图片，漫步在中国诸神世界中…… 当你听罢“马书田说神”、你会大彻大悟：诸神是人不是神，我们在诸神面前、尽管抬起头来!与
由杨惠全、刘茂国、郑伟主编的《老城里/天津城市景观丛书》共分为五大部分：“老城忆往”简要地回顾了天津老城里的建筑史，分别讲述了鼓楼、城墙、道路、水的历史以及老城里四个片区的布局演变；“文化民俗”借助文庙、中营小学、广东会馆等老城里的代表性建筑，回忆了曾经辉煌的教育和文化；“大院民居”不仅概述了老城里大院的共同特征，而且结合大量的新旧照片介绍了12座大院各自的风格和特点。与此同时，还对普通民居做了深刻地阐述和剖析；“买卖人家”首次将老城里的商业区分成东北角、东马路、北马路、南马路以及城内四条大街五大部分进行阐述，全面展示了天津老城里商业的风貌与特色。“老城新生”呼应首章“老城忆往”，讲述新中国成立后老城里所面临的压力与挑战，并用一幅幅宏伟的照片展示老城里在新世纪改造之后的恢弘和壮
《京师五城坊巷胡同集》不分卷，按五城兵马司的顺序记录了当时内城的九百多条胡同，外城的三百多条胡同。《京师坊巷志稿》二卷，按皇城、内城五城、外城五城的顺序，记录了清末北京城的坊铺里巷，其有事迹可考的，均加以注释。
这是一部总集性的图书。它从七个方面囊括了青海花儿的精髓，包括综述、花儿词选、花儿曲令、花儿会、花儿演唱传承人、花儿创作、花儿研究等。该书既有理论性又有实用性，既有研究价值又有收藏价值。它的出版发行，对青海花儿这一非物质文化遗产的保护和传承，将起到推波助澜的作用。
昔日的照片，那是历史凝固的瞬间，是岁月遗留的请柬，邀我们去会晤消逝了的昨天；那是如烟往事的重见，那是依稀梦境的再现，那是发生过一切的真实记录，那是历史悬疑的准确答案。我们寻得许多哈尔滨的陈年旧影，以回顾这座城市遥远的从前，藉以跨越历史长河，冲破时空局限，领略其旧时风采，重睹她往昔容颜。它是一部形象的地方史志，向人们展现一幅老哈尔滨的历史风情画卷。
通过对于各个区的老洋房的介绍以及相关的住居者的采访以及历史资料的编辑和撰写，来呈现海派文化中独特的洋房文化，并且配以摄影图片和相关的细节的说明，来呈现一个别样的、不一般的上海情节与海派文化。 洋房文化作为海派文化的一个代表，历年来受到广泛的关注，洋房的建筑，洋房里的人，以及洋房对于城市的意义，在逐渐被混凝土包围的都市中，仍然显得熠熠生辉。 撰写这本书，能够让人们从中看到一些历史依稀的影子，让大家再次感受到曾经的辉煌以及建筑装饰本身和人文历史相结合，所赋予建筑不同的色彩。
本书运用社会学的一些理论和概念，以发生在晚清温州的若干事件为叙述分析对象，集中对晚清温州地方官与士绅的关系和士绅内部不同集团之间的关系进行深入的考察。 李世众博士的这本著作，在上述的区域研究之外，为我们提供了另一个浙江温州地区绅变迁的个案。本书的作者无论是思路还是文字，都比较放的开，大处着眼，小处入手，最后，在充分的史料依据基础上，提出了若干具有中观意义的结论。晚清的各种政治变革和社会变迁，对于乡村社会而言，其实是一场利益的再分配过程，作为变革的参与者地方官府和各层士绅，他们之间的权利互动是异常复杂的。教会的力量和宗教的因素互时而参与期间。而“民”在这一权力解逐之中始终是缺席者，是被代表、被利用和被操控的沉默多数——这也证明了任何历史的变革本身所具有的复杂性，远非意识形态
陆琦撰文、摄影的这本《中国精致建筑100：岭南园林》介绍了以我国广东、广西两省的大部分地区、海南省的和越南北部地区的岭南园林的沿革、发展历史、造园理念、庭园建筑、缀山理水、营造手法、庭园植物，并介绍了岭南园林的实例如清晖园、梁园、可园、余荫山房等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及广大读者和国外读者阅读、参考。
