本书属于“城市行走书系”,是一本讲述上海外滩建筑的图书。全书语言通俗易懂,以“故事化”的形式,向广大读者介绍了上海外滩三十余座建筑物的建筑风格、内部空间、发展历史等。书中配有大量珍贵的历史照片和*新的建筑照片,同时还绘制了形象生动的分析图、行走地图等等。
本书作者以20世纪40年代的上海地图及《上海市地名志》、各区地名志为史学文本,以沪上建筑专家(20世纪30年代至今)的民居建筑专著为学术文本,历经6年走访了400多条石库门里弄。根据建造时间为序,按照历史风貌、建筑特色和分布区域的特点,遴选出40个代表性里弄用摄影的方式讲述,并利用手绘图解石库门里弄中的拥有特色的木门、石料门框、门楣装饰、门楣横批、外墙、天井等20多个重点部位。希望能起到向海内外读者推介上海民居建筑文化的作用。
本书共分为三章: 章 “太山”高古:五岳建筑景观 节 东岳泰山第二节 西岳华山第三节 中岳嵩山第四节 北岳恒山第五节 南岳衡山第二章 洞天福地: 名山建筑景观 节 青城山第二节 龙虎山第三节 茅山第四节 武当山古建筑群第三章 人间梵境: 名山建筑景观 节 峨眉山第二节 五台山第三节 普陀山第四节 九华山第五节 天台山本书对于人们了解中国传统建筑文化中的审美理念,理解古代中国人在城市、建筑与园林方面的审美意象增加一点有益的知识,并能够在游历这些古城、古山、古寺、古园中,亲身感受到某种酣畅淋漓的大美意趣。
本书分十个部分:胡同知识、胡同味道、凄凉拆迁、人文视角、胡同别韵、“ ”遗迹、老外进驻、胡同风情、首都威严、胡同余音。图文并茂,用有温度的镜头和简练的文字,忠实记录了胡同独特的历史文化风貌和生活韵味,十分难得而且珍贵。 《北京胡同》 出版于2011年3月。曾多次荣登北京西单图书大厦、北京王府井书店畅销书排行榜,并于2013年入选第三届北京阅读季 受大众喜爱的“十大影响力图书”。 此次出版,为忠实记录老胡同的历史变迁和原始风貌,仍以首版拍摄于2004-2009年间的照片和一些资料图片为主体。为便于读者今昔对照,又增补了拍摄于2015-2019年的部分照片。
乔家大院是中国北方民居的代表,也是早期被列为国家重点文物保护单位的晋商大院。乔氏家族自清代中期以来,在以乔致庸为代表的历代菁英执掌下,纵横商海百余年,造就了汇通天下、富可敌国的商业奇迹。作为其精神世界
本书共分为三章: 章 “太山”高古:五岳建筑景观 节 东岳泰山第二节 西岳华山第三节 中岳嵩山第四节 北岳恒山第五节 南岳衡山第二章 洞天福地: 名山建筑景观 节 青城山第二节 龙虎山第三节 茅山第四节 武当山古建筑群第三章 人间梵境: 名山建筑景观 节 峨眉山第二节 五台山第三节 普陀山第四节 九华山第五节 天台山本书对于人们了解中国传统建筑文化中的审美理念,理解古代中国人在城市、建筑与园林方面的审美意象增加一点有益的知识,并能够在游历这些古城、古山、古寺、古园中,亲身感受到某种酣畅淋漓的大美意趣。
《西藏的神灵和鬼怪》主要内容包括: 保护神(护法神)的形貌;护法神的分类、形貌和标志;出世间护法神;班丹拉姆女神; 太黑护法;多闻子、丑身、宝藏神;阎王及其相关的神灵;姊妹护法神;白哈尔及其伴神;金刚具力神;大梵天神;善金刚;居士白毡神;载乌玛保与“赞”系神魔; 长寿五姊妹及其相关的女神;山神;地方保护神;厉神;战神;供品与圣器;垛”及其施“垛”仪式;护法神崇拜。
早在1906—1909年,德国人恩斯特·伯施曼便穿越中国14个省区,对当时的建筑进行了全面考察,并拍摄了大量的照片。这比梁思成、林徽因的考察早了20年,他也因此得到了“中国建筑摄影鼻祖”的称号
历史城镇保护现在逐渐开始得到各方面的重视,成为构建文化自信的重要基础,遗产保护成为不少地方经济社会发展的重要动力,遗产保护的队伍不断发展壮大,但未来的路还很长…… 收录“古城卫士”阮仪三教授早年撰写的文稿和近年来的部分回忆文字,再版增补大量内容。翻天覆地几十年后,一些材料愈显其价值。
漫步八廓街古城,两旁古老的民居风格依旧,但在袅袅桑烟、如织人流和鳞次栉比的大小商店中,人们不难从古老与现代的交融中感受到八廓街这条转经道,早已成为西藏人通向现代文明的大道。《老拉萨:圣城暮色》是精装版,值得珍藏。
西北秦汉史研究室的几位同志不忖浅陋,愿在探索中国古代文明这一重要课题中,尽自己一份微薄之力:对秦汉时期的文明做一点研究。由于研究尚处于开始阶段,所能贡献于读者面前的还仅是认识中的感性阶段的内容,最多是资料的搜集和整理,尚不能达到认识中的理性阶段。因此,本书不敢题为《秦汉文明史》,姑名之日《秦汉社会文明》。 本书著者将力图依据历史唯物主义原理,在可能搜集到的文献、考古和文物资料的基础上,将秦汉时代文明的几个方面略加探讨。但欲了解秦汉时代的文明状况,就不能不涉及秦汉时代的 历史,而本书又不能承担叙述秦汉历史的任务,
四川民居从地形和地域来看,山区、丘陵、江边、平地,以至川东、川南、川西、川北都各具特色;从民族来看,汉、藏、羌、彝、回、苗、瑶、纳西等又各具不同的民族风格;从社会功能来看,又有城市、集镇、农村、牧区等不同特点。 这些历史形成的不同风格的民居建筑,都是四川各族人民在长期生产和生活中所创造出来的优秀建筑成果,有些堪称民间建筑的瑰宝。由于经济的发展,社会的进步所带来的人民生活方式的变化,不可否认,有些民居建筑在功能、结构、设备等方面已经不能完全适应现代生产和生活方式的需要,有些由于建设用地拆迁,已经或正在成片地拆除。但是,这些“瑰宝”的历史价值和经济、文化价值,将是客观存在的而且是不可磨灭的。我们除对其中一些具有较高价值的民居应该注意保护之外,这些民间建筑的优秀成果,无疑将永远是
《详解易经系辞传》是用来解释《易经》的,使之不仅止于占卜,还进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分:一是《易经》产生的情况及来源,二是《易经》与天地宇宙的关系,三是谈及《易经》不同的卦象如何构成,四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想十分复杂,内涵极深。故此,历来有不少人去注释和研究它。作者穷其四十年修《易》之功力,溯本追源,把这套很多现代人用于占卜术数和商业管理的的中国哲学理论,化为现代人人人能读、能用的思想宝典,还原《易经》的本来意义,使大众对它有正确的认识,不致使这部代表原始儒家思想的典籍没落在二十一世纪的世界。