河北自古即是京畿要地，这里有清代*大的皇家古典园林避暑山庄，中国*大的皇家寺庙群 外八庙 ，清代皇家游猎的场所木兰围场，还有邯郸赵王城遗址、涉县娲皇宫、响堂山石窟、保定直隶总督署、古莲花池、清西陵，唐山清东陵、沧州铁狮子、定州塔、赵州桥、正定隆兴寺等。在悠悠历史古迹的背后，河北省也不乏拥有风景秀丽的自然景观,山、水、草原各种景致相映相成，为 燕赵大地 增添了不少色彩。作者辛塞波历时两年，实地考察河北各地古建，将建筑绘画与历史文献相综合，汇总80多幅写生作品集结成书，得有辛塞波绘画撰文的《河北古建掠影》面市。全书文字均为中英双语，以方便*多的人了解中国，了解中华文化。
“艺术”及“建筑”作品具体事物的要领，在中国和日本的历史上都是没有的，艺术是日常生活中有用的东西，建筑则是可以居住的，实用的东西，它们与近代西欧把这种概念通过制度确定得到的高级艺术是大相径庭的，原本一切都是应用艺术。因此，“黄盒子”只要恢复到过去状态的物品和建筑就行，这两者的关系如同通常所做的那样，可以解读为装饰物与场所，而这种观点也正是主张艺术应该是自立的西欧近代艺术观所要批判和争论的焦点，其代表就是“白立方”。矶崎新受东方传统思维方式的影饗应该是根深蒂固的，但同时又在“黄盒子”之上将西欧近代的方法用自己的方式体现，“白立方”就是两者之间的矛盾结果，所以许多方案都成了未建筑。尽管如此矶崎新不悲观，因为矶崎新知道中国及非西方国家的建筑和艺术的未来只能在这个矛盾中发展和开拓，
“艺术”及“建筑”作品具体事物的要领，在中国和日本的历史上都是没有的，艺术是日常生活中有用的东西，建筑则是可以居住的，实用的东西，它们与近代西欧把这种概念通过制度确定得到的高级艺术是大相径庭的，原本一切都是应用艺术。因此，“黄盒子”只要恢复到过去状态的物品和建筑就行，这两者的关系如同通常所做的那样，可以解读为装饰物与场所，而这种观点也正是主张艺术应该是自立的西欧近代艺术观所要批判和争论的焦点，其代表就是“白立方”。矶崎新受东方传统思维方式的影饗应该是根深蒂固的，但同时又在“黄盒子”之上将西欧近代的方法用自己的方式体现，“白立方”就是两者之间的矛盾结果，所以许多方案都成了未建筑。尽管如此矶崎新不悲观，因为矶崎新知道中国及非西方国家的建筑和艺术的未来只能在这个矛盾中发展和开拓，
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