本书精选有名园林艺术学家陈从周先生脍炙人口的美文，从“说园”“游园”“园景”“园趣”四个维度，概述中国园林艺术，解析传统造园工艺，品鉴园林艺术和其他艺术形式之间的关联，深入浅出地讲解了中国古典园林的艺术美、造型美、文化美和意境美。全书配以全彩插图及陈从周书画作品，既有深厚学养，又有诗情画意。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是“寸草有致，片石生情”，虽“半亩方塘”，却追求“天光云影”之意境，极富诗情画意，走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂。在《梓翁说园》中，园林学家陈从周先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，结合不同地方的园林，系统论述了中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植等。本书既可说是园林理论著述，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品。因此，本书可说是中国园林的导游。
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调候二人编选的一部古文选本。此选本从某种程度上反映出了中国古代散文的成就。因而，全面对该书进行整理与研究，将十分有益于对中国古代散文概貌的了解与鉴赏。现在这本《古文观止辞典》就是基于此写成的，内容包括解题、注释、今译、评析四部分。
本书是一本集理论研究和资料参考为一体的书籍。全书分为岭南园林概述部分和实例部分。前者系统地介绍了岭南园林的地理环境、历史渊源、艺术风格、文化特点和构成要素，以及这些特点与环境和文化的关系，对园林的深层研究有的指导意义。实例部分以图片和文字资料详尽地介绍了在岭南文化圈内广东、广西、海南、香港、澳门、福建、台湾五省两区220个一般公园、主题公园、古典园林、寺院园林、住区园林、度假区园林、风景区园林，宾馆酒家园林、滨水绿带的概貌，对每个园林的介绍不景点和构成分析，而且有历史和文化分析，对园林历史回顾和园林创作具有很强的指导意义。
本书详细论述了福建、台湾私家园林的历史发展，勾勒出沿海地区的福州、泉州、漳州、厦门及闽西、中国台湾的私家园林的发展历程，从亭台楼阁、山水花木等方面论述了闽台私家园林的特征与艺术成就，并选取保存至今的、有代表性的30个园林实例，进行了全面的介绍、描述与分析。
《街亭古镇：历史文化名镇的保护与传承》涉及古民居、文物单位、古遗址四十余处，是在搜集参阅大量文献资料、深入大街小巷、走家串户广泛调研的基础上形成的。作者把这些材料纳人了一个比较科学的体系，基本上按照“三大板块”“七小部分”构架的，三大板块包括：现状篇、保护篇、开发利用篇；七小部分包括理论综述、形成历史、选址布局、建筑特色、非物质文化遗产、保护传承构想、开发运营模式。并且作者针对古镇保护与管理现状，从政府层面提出了对当下及今后工作具有可操作性的建议。
我们研究古建筑，首先应当了解这些不同形式的建筑的不同构造，了解每种构造都是由哪些构件组成的，它们在整体结构中起着什么作用。《解读中国古代建筑》用图文的形式介绍中国古代建筑基本形式、基本框架结构、建筑构架组合方式、营造技术、各种古建筑的起源、主体建筑的工艺和技术，在建造房屋时选择自然环境及严格的建筑格局、建筑法规，以及对人类的作用。适用于建筑专业及相关从业人员、研究人员。
艾伦·S·魏斯先生关于法国十七世纪园林的著述《无限之镜(法国十七世纪园林及其哲学渊源)》，以其卓越深入地结合哲学分析的方式而获得学界一致好评。与仅就景观建筑的角度去研究园林不同的是，魏斯先生展示出园林在其历史中是如何以社会的、文化的和象征的方式被营造出来。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是“寸草有致，片石生情”，虽“半亩方塘”，却追求“天光云影”之意境，极富诗情画意，走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂。在《梓翁说园》中，园林学家陈从周先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，结合不同地方的园林，系统论述了中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植等。本书既可说是园林理论著述，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品。因此，本书可说是中国园林的导游。
本书略述东西方造园沿革史全例，从福州天国乐园到今天抽象的园艺，指出十七、十八世纪中国、日本与英、法等国的造园成就及其相互影响，兼涉现在造园职业及专业教育。 英国哲学家培根于《论造园》一文中说：“文明人类先建美宅，营园较迟，可见造园艺术比建筑更高一筹”在气候温和，植物繁茂的地方，人们经常同山川草木接触而不觉其可贵。但如长时间烈日当空，干旱少雨，居住问题虽然解决，若缺乏水泉树荫作为调剂，就会感到除为生活必需栽种果蔬，还需借助庭园绿化来满足心理欲望，以有助于感情安宁和观赏要求。这就促使人们通过创造性的布置、修整、培育和美化工作，把造园提高到艺术领域。西亚如波斯（伊朗）和阿拉伯大部分土地气候，就是如此，因而也就出现早有范围的经营绿地。世界造园系统，除西亚以外，还有其他两大系统，即
