本书依照目前世界跨性别健康专业协会有关跨性别医疗照护的最新指南，详细介绍了跨性别的概念、定义、临床表现、诊断与鉴别诊断、可能原因；针对目前社会大众对跨性别理解上的误区进行科普讲解，介绍跨性别人群获得医疗支持的必要性和基本规范，从心理支持、家庭宣教、内分泌治疗、手术治疗、嗓音及生育力保存、常见伴发疾病的防治等详细介绍医疗照护的具体内容，给与性别肯定后融入新生活的指引，同时分享了几个真实生动的患者故事，附录部分摘抄国家有关性别重置手术的管理规范文件等，全书约5万字，配以生动的配图，绝大部分内容尚未出现在现有出版物中。
筋膜、肌肉、骨骼和组织周围的软组织是支撑人体的关键。通过学习对筋膜的整合操作手法，治疗师可以帮助客户应对许多慢性疾病，提供迅速缓解疼痛及减少长期疼痛的方法。本书作者James Earls和Thomas Meyers是受人尊敬的物理治疗专业人士。本书为包括物理治疗师、整骨师、按摩师、肌筋膜触发点治疗师等详细介绍了解剖结构与筋膜释放技术，包括以姿势分析、完整的技术说明为特色的150多幅图片。
脑卒中引发的偏瘫通过康复训练能够恢复生活自理，提高生活质量。本书共5章，以图解形式介绍了康复训练技术、社区训练治疗效果简易评定、偏瘫患者常见并发障碍、常用康复评定方法及康复训练器材。本书在第2版基础上对内容进行部分修订，使其更形象易懂、实用性强。本书附有13个视频文件制作成二维码，介绍康复师指导偏瘫病人康复训练（观看视频扫描二维码）。
本书聚焦人体足部，运用力学原理和方法研究足部结构与功能，其内容涵盖足踝结构及生物力学、裸足的生物力学分析及研究、鞋具生物力学、篮球鞋在篮球运动中的生物力学、功能性鞋垫的运动生物力学。本书以冯元桢“应力-生长理论”为指导，以“结构”与“功能”为两大研究主线，基于足部功能及力学作用等因素，研究人-装备-环境相互作用的力学关系，旨在预防损伤并提高运动表现。
本书引进自 Wolters Kluwer 出版社，是一部全面、实用的急性疼痛管理参考书。全书共五篇51章，涵盖了手术疼痛和非手术疼痛的处理措施，汇集了麻醉学、外科学和其他与健康相关的专业知识，为防治复杂和快速变化的急性疼痛提供了跨学科方法。本书从疼痛管理的基本原理开始，阐述了急性疼痛的解剖学和生理学、疼痛的评估和测量、神经生物学和遗传学、急性镇痛，以及手术疼痛、术后疼痛管理服务等基本原则，并通过器官系统、患者群体和治疗模式探讨了疼痛的管理方法，为专门从事疼痛医学的麻醉医生及护理手术或非手术疼痛患者的其他学科医生和研究人员提供了宝贵资源。
交通医学是研究交通伤害发生规律和防治的学科。《现代交通医学》含正文37章和7篇特邀论著，约200余万字。50多位国内作者均为长期从事交通医学和交通安全工作的专家；7篇特邀论著由本领域国际知名的专家亲自撰写。《现代交通医学》全面系统地介绍交通医学的发展史、交通伤流行病学、交通安全中的危险因素、交通伤的发生机制、伤情评估、医疗救治、司法鉴定、安全防护、预防策略及交通安全法律法规等内容；特邀专家分别就美国、欧洲、瑞典、日本、韩国、新加坡等地的道路交通安全状况做了评述。该书材料新颖，内容丰富，可读性强，是国内外现今全面论述交通医学的专著，既可作为临床医师、法医和相关专业研究人员的工具书，也可供道路交通相关管理部门人员参考。
《临床诊疗指南?疼痛学分册》重点介绍各种急、慢性疼痛的诊疗技术，涵盖头面部、颈肩部、上肢、胸背部、腰骶部和下肢等全身多个部位疼痛，并对内脏疼痛、周围血管性疼痛、癌痛、神经病理性疼痛和中枢性疼痛、软组织和骨关节疼痛、周围神经疾病疼痛、特殊疼痛以及非疼痛性疾病的疼痛科诊疗技术进行了详细阐述，同时全面介绍了疼痛科的常用药物。本书条理分明，简明扼要，具有较强的科学性、权威性、规范性和实用性，适合各级医疗机构临床疼痛科、骨科、康复科、神经科、麻醉科、外科医生使用。
为了方便读者理解张氏正骨酥法，在《苗医正骨》一书中配有张氏正骨手法照片及临床资料照片，力图通过图文论述张氏苗医正骨手法及临床效果。在书中还附有《苗汉医学词汇》的人体及解剖类、疾病名称两大类苗汉对照医学词汇，便于读者研究和应用苗医学。所附苗汉医学词汇中苗语译音，是以中国苗族东部方言中的土语范围内的花垣、吉首苗族语言为译音。所附词汇均来源于相关文献资料，准确与否，仅供参考。《苗医正骨》是对我国苗族东部地区苗医正骨学术整理和临床应用经验的总结。限于地域，有其局限性在所难免，不能尽收我国苗医正骨学术的作用，就是编著者的莫大荣幸。
西藏有一部神奇的医书，我们称之为《四部医典》，它的重要性不亚于中医的《黄帝内经》。 这部医典由杰出藏医学家老宇妥·元丹贡布于公元8世纪著成，后来为躲避灭佛运动而被长时间地秘藏起来，直到古格王朝时期才被发现并流传于世。此后历代藏医名家从不同角度对其进行校注，阐释和补充。 16世纪该书随喇嘛教传入蒙古，并约在18世纪被全部译成蒙文，此后相当长时间，汉、英、俄、日等各种版本才相继出现，在全世界范围内引起了巨大的轰动。 80幅国宝级的医学唐卡 为了使《四部医典》更加直观易性、便于传习，17世纪末，第司·桑吉卉措召集全藏著名书画家，以原著内容为基础，绘制了80幅医学唐卡，这些唐卡在国内*，堪称稀世国宝。 用原画图解原著 本书旨在将藏医这两大瑰宝完美结合，采用图解的形式将唐卡局部逐一分解放
本书由中国中医研究院中国历史档案馆有关专家通力合作，对我国现存之清代宫廷医药档案，上自顺、康，下迄光、宣，作出系统整理研究，实事求是，有方、有评、有论；历时数载，终于完成了约两百余万字之巨著。书中不仅展示了清代历朝帝后纪妃及王公大臣之病情医事，名医国手之辨治经验，以及某些视为禁脔之宫廷药治，可供临床借镜。更可贵者，本书编著者对这些清宫医药档案进行了潜心研究，撰著系列论文，为医药界及史学界等各界学者、读者揭示了清代宫廷医学之成就及独特经验。本书之编著，于医于史，都有较高之学术价值。
苗族医药进入高校课堂是苗族发展史上的一件盛事，体现了党的民族政策和苗族医药发展到了一个新的阶段和新的高度。本教材是专为苗医药类专业编写的“苗医药系列教材”之一，主要内容包括基本理论、疾病的诊断方法、疾病的治疗方法、组方特点、传统疾病的分类和证治等内容，旨在于让学生掌握和了解苗医基础知识。 应当指出的是，本教材的编写主要得益于我们所进行的贵州省中药现代化重点项目“苗医药理论的系统研究”以及本单位长期以来苗医药研究的积累，是科研促进教学的有力体现，如果没有这些基础，本项工作的完成是不可想象的。本教材的内容基本上都源于“苗医药理论的系统研究”的*成果——即待出版的《中国苗医药》专著，因教学需要而先选出基础部分的内容编纂而成。
曾多次与国外友人交谈，每当提起藏族医学，得到的结果，总是对藏医尿诊和赞不绝口，并且对法国古伯察神父，在19世纪40年代横穿青藏高原时写的《鞑靼西藏旅行记》中所描述的藏医观察尿诊的方法，非常地崇拜，甚至原文不变地重复着：“喇嘛医生只要看到病人的尿，就知道得了什么病了，病人只管在家里等着吃药就行了。”然后就用英语重复着：“神奇的藏医尿诊、神奇的藏医尿诊……” 翻阅史料，才发现在《世界文明史》这部重要的历史著作中，对藏医的尿诊早就有过赞赏：“尿液分析法在当是时是一种颇受青睐的方法。西藏的医生认为不用观察病人的其他任何部位，只须察看病人的尿液便能为病人治病。”关于藏医尿诊的细节，在西方大部头著作中不惜笔墨是相当罕见的，足见藏医尿诊在当时的影响力。 为了将独特神奇的藏医尿诊这一瑰宝，
《美国睡眠医学会睡眠及其相关事件判读手册（规则、术语和技术规范2.3版）》系统全面的阐述了睡眠监测仪器设备的技术规范，睡眠及其相关事件的监测方法、操作规范、和判读规则。并对睡眠监测中的专业术语进行了明确的定义。《美国睡眠医学会睡眠及其相关事件判读手册（规则、术语和技术规范2.3版）》是美国睡眠医学会睡眠及其相关事件判读标准第2版第3次修订本，书中内容为睡眠及其相关事件监测信息的国际通用判读标准。从事睡眠及其相关科学领域的临床和基础研究人员必须熟练掌握《美国睡眠医学会睡眠及其相关事件判读手册（规则、术语和技术规范2.3版）》的知识。也是睡眠研究室的推荐书籍。
《话说大宋提刑官》将人、物、事、案例、检验、破案、判决作一席佳肴摆放有致，以飨读者，以贻后人。本书通俗易懂，见书可诵。 《话说大宋提刑官》共十九章。章至第五章介绍宋慈基本情况，第六章至第十二章介绍《洗冤集录》如何问世，第十三章专门介绍案例，第十四章至第十九章对宋慈及其《洗冤集录》的评价等。另加附录九则，其中有《洗冤集录》原文和译文。本书由黄瑞亭、陈新山主编。
苗药资源是苗族人民在长期的生产生活实践中总结和积累的宝贵经验，是当前苗药走向现代化、产业化的物质基础，开发、利用和保护苗药资源是苗药产业可持续发展的关键。全书分为十一章：章绪论；第二章苗药资源的特性；第三章苗药化学资源；第四章苗药资源的影响因素；第五章苗药资源分布概况；第六章苗药资源的调查研究；第七章苗药资源的评价；第八章苗药资源的开发与利用；第九章苗药资源保护与更新；第十章苗药各论，对苗药中使用的具有代表性的四十种植物药、七种动物药、三种矿物药进行了详细介绍；第十一章介绍了当前资源调查中应用的现代技术手段。书后附有主要参考资料及苗药中文名、拉丁名索引。 本书是根据贵阳中医学院新开设的“苗医药专业”的教学要求编写的高等本科教育系列教材之一，同时也是一部较为系统的介绍苗
本书通过对A组织三名个案管理师进行深度访谈，从时空两个维度，提出感染者自身由崩解到重构的螺旋式变化模型与 向死而生 的干预机制。在对感染者自身重构模型的总结中，既专注干预过程中的心理动力因素，又从动力学与发生学的视角看待关系的建构、深化与重构，并提出自身重构过程中的反复是一种由量变到质变的转化过程。在 向死而生 干预机制的探索中，聚焦于自身系统的变化，将感染者置于全程陪伴的干预关系之中，经由个管师这样一个好的自客体的支持与关怀，整合运用以神入（empathy）为基础的理解、诠释与适度回应等治疗方法，通过自客体需求的满足促进感染者自身的调整、恢复与重构，进而改善感染者的生命与生存质量，实现感染者的 向死而生 与社会回归。本书后进一步提出在艾滋治理与在地行动中的三个关系论的价值理念，即生命支持理
