梁朝陶弘景所著的《辅行诀脏腑用药法要》是敦煌遗书，此书所载的理论体系是在阴阳五行理论框架下的中医诊病用药，与现有的辨证论治理论有所不同。本书采用讲稿的方式，对《辅行诀脏腑用药法要》的基本原理和内容进行讲解，采用汤液经法图理论体系，对书中的五脏补泻特点进行分析。按照 肝木一心火一脾土一肺金一肾水 的顺序进行各脏腑治疗方的解析，并在其中串讲五味配伍化合理论、中药五行属性等内容，旨在帮助读者全面理解《辅行诀脏腑用药法要》的内涵。 本书将《辅行诀脏腑用药法要》分段学习，使读者学起来更有节奏，不感枯燥乏味。内容简要，语言通俗易懂，适合于中医药工作者、中医药院校广大师生及中医药爱好者阅读参考。
《胡希恕伤寒论讲座》本书是根据先生生平*后一次讲授《伤寒杂病论》（以明代赵开美本核校）的录音资料整理而成。此时其学术思想已处于成熟期，理论与临床造诣已臻化境，尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现，贯穿始终。读文章著作，大意虽能知晓，但其细节处仍嫌模糊，现在闻其亲自讲解，自比看文章更进一步，特别是讲解中的一些 闲话 ，更多启发之处。书后附有讲方证的内涵和讲柴胡剂的应用两讲，并编制有条文索引、方剂索引。 《胡希恕金匮要略讲座》胡希恕先生是当代著名的中医学家，又是当代屈指可数的伤寒大家。作为当代著名的伤寒学家，先生不但擅长治疗外感热性疾病，而且对中医伤寒论的理论有所发展。先生根据长期大量的临床体会和对伤寒论经典理论的深刻理解，针对临床诊治病过程中普遍存在的问题提出了
《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑，释继洪纂修，凡三卷，主要内容成书于宋元时期，比吴又可《温疫论》早300余年，提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴”的病因说，并主张治疗上必须因地制宜，与《温疫论》有互通之处，但在治法上由于时地差异等原因，而一主苦寒，一主辛温，可以互参。此外，《岭南卫生方》纂集了岭南地区的早期医学著作，对了解岭南医学的学术发展，也有重要参考价值。
汉代张仲景著述的《伤寒论》，是一部理论与实践相结合的中医典籍，是学习研究中医学的书。但因文字上含义的深奥，注家学说的不同，阅读有一定的困难。本书用现代语译释了全部《伤寒论》，对读者可有一定的帮助。全书分上、下两编。上编共六篇，根据伤寒六经病证治内容，用综合方式加以系统的阐述。每篇有概说、主要脉证、辨证、治疗、方组论述、预后、兼变证治、合病、并病、小结等，既作了全面性的分析介绍，又揭示出便于重点掌握的规律。下编十卷，依据明代赵开美本原文编次，逐条译释，除原文外，分列校勘、词解、语译、提要、浅释、选注、按语、方解、应用范围、医案选录、结语等项目，从原文的一字一句，到每一证治的理法方药，不厌求详，反复阐释，为归纳古今，揭示新义，提供了很多的探讨材料。本书的译释，浅显易懂，注家精义
本书是在原五版教材《金匮要略讲义》的基础上，充分汲取国内有关《金匮》语译本、教学参考之长和作者们的教学经验，着力于对原文精髓加以深入阐析，故名为《金匮要略译释》，第二版对版的不足之处又进行了补充、更正或修订，以满足读者的需求。 本书首先对林亿等撰写的《金匮要略方论序》进行 注释 ，然后[语译]，并示以[提要]，特别对原文的重点、难点、疑点深入[阐析]，引用有代表性的[选注]，后对有关内容用[按语]发挥，篇末又结语。全书附录有方剂索引、汉代度量衡与张仲景方药剂量简表、[选注]书目。 全书条理清晰，解析透彻，阐述详明，引文严谨，适合中医院校师生、临床中医师及中医爱好者学习参考。
《药性赋》《汤头歌诀》《濒湖脉学》《医学三字经》四部著作，被称为 中医四小经典 ，流传至今，长盛不衰。其内容涉及中药的药性与作用、方剂的组成与功效、脉象的主病与鉴别，以及常见病的诊治等，是学习中医的重要入门书籍，也是初学中医者的启蒙读物，一直以来深受读者欢迎。但是，因其分别以歌诀或韵语体裁编写，文辞简约，语言凝练，初学者读之难以深悟其内涵。为了便于初学者及广大中医爱好者理解上述著作的内容，本次校释参考四部著作的早期底本及相关校本，在对原文进行校对的基础上，于每段原文之下，以浅显易懂的文字进行白话解读；为便于读者反复诵读记忆，对原文加注标点符号，并对难字、冷僻字加注汉语拼音，采用大字排版。
本书是作者研习《四圣心源》的读书笔记，内容包括对*卷 天人解 、第二卷 六气解 与第四卷 劳伤解 逐字逐句的解读，第二卷 六气解 与第四卷 劳伤解 所用药材的解读。人秉一气而生，气秉周流之态。学中医就一个字 气 ，学中医就一个方法 象 。 气 与 象 是本书的主线。本书*的特点是 以经解经 ，即所有对《四圣心源》内容的解读依据均来自于《黄元御医书十一种》，以确保对黄师原意的解读。本书对原著内容解读深入、细腻，语言通俗，是一本很好的中医入门书籍，适合广大中医院校学生、中医初学者及中医爱好者阅读参考。
《100种珍本古医籍校注集成：世补斋医书》括六大部分：《文》16卷为医学论文集，集中了陆懋修的医学观点，内容涉及广泛。其主要内容是论述天理论、伤寒学说、六经病方说、温病、瘟疫学说、各科疾病以及对各家学术观点的评价。《不谢方》一卷记载了陆氏自创的28个方剂，大多取法伤寒，而用又比较平和。多以祛邪为主，绝少补益之品。《伤寒论阳明病释》四卷记载了陆懋修对阳明病的见解。前两卷是陆懋修依据《伤寒论》原文对阳明经病、阳明腑病所作的发挥，后两卷是陆懋修总结了前人对阳明病的论述而作的集解，分为阳明经病集释、阳明腑病集释。《内经运气病释》九卷（附《内经遗篇病释》一卷）是陆懋修依据《内经》有关运气的论述而作的注解和发挥，在深入研究了运气学说的基础上，提出了 六十年一气之大天 的观点，说明在的时期内，可以推
胡希恕（1898-1984），当代著名中医学家，屈指可数的伤寒大家，其学说贯穿大论诸条，于临床每多实效。本书是根据先生生平*后一次讲授《伤寒杂病论》（以明代赵开美本核校）的录音资料整理而成。此时其学术思想已处于成熟期，理论与临床造诣已臻化境，尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现，贯穿始终。读文章著作，大意虽能知晓，但其细节处仍嫌模糊，现在闻其亲自讲解，自比看文章更进一步，特别是讲解中的一些 闲话 ，更多启发之处。书后附有讲方证的内涵和讲柴胡剂的应用两讲，并编制有条文索引、方剂索引。
《伤寒论白话图解》参照中医院校历版伤寒论教材的内容，选取宋，林亿校正《伤寒论》原文22篇中的10篇，条文398条，基本上以明代，赵开美复刻宋本为依据，具体参照刘渡舟主编的《伤寒论校注》（人民卫生出版社，1991年6月第1版）。书中选取了398条原文，每条原文都配有注解、白话图解和按语，对原文中的生僻难解的字进行了解释，对一些中医临床症状配上了通俗易懂的图片，按语中详细解释了该条原文的含义以及笔者的一些临床经验。每条原文改用简体字印刷，便于广大读者阅读。
汤液经法图 是商 伊尹所著《汤液经法》的关键原理图。但《汤液经法》原书早已散佚，无法得见，这个图是通过梁 陶弘景所著《辅行诀五脏用药法要》的转引而保留下来。《辅行决》是敦煌遗书，是敦煌莫高窟藏经洞数量众多的各种经卷、绢画、佛像等文化瑰宝中，未被国外强盗掠走的那一小部分，并几经周折流传至今。 汤液经法图 的实质，就是一幅在阴阳五行理论框架下中医诊病用药的原理图。但是，与现有的辨证论治理论有所不同。本书采用讲稿的方式，对 汤液经法图 的基本原理和内容进行讲解，采用 汤液经法图 理论体系，对至少80个常用经方时方的五脏补泻特点进行分析。全书分为25讲，首先解读 汤液经法图 的基本原理，接着按照 肝木 心火 脾土 肺金 肾水 的顺序进行各脏腑治疗方的解析，并在其中穿插讲解五味配伍化合理论、中药五行属性、辅行
《不知医必要》四卷，清·梁廉夫撰，刊于清光绪七年辛巳(1881)。梁廉夫，字子材，清代城厢人。梁氏博学多识，多行善事，于行医治病颇有心得。其所著《不知医必要》以验方辑录为主，涉及内、外、妇、儿各科。卷首简述望闻问切四诊精要，卷一至卷二列内科常见杂病诸方，卷三收录内科杂病及儿科诸症用方，卷四分述妇科和外科方药。每病先论病理、辨证、用药等，后述及各方，论述简明扼要，有论有方，内容实用，所选方药多为历代名方验方，用药简便易得，便于推广，有利于不知医者，遇病检阅，按证施方。
本书以徐一贯就医日志形式阐述丹医理论, 是对周潜川先生传承的学术流派思想的一次系统整理和提高。丹医, 就是丹道中医、丹道医学的一种简称, 而丹道中医则属于一个的中医学术流派。其完整的医学体系及传承, 均限于口口相授、秘密传承, 外人绝难见到, 所以很多人根本不知道还有这派的存在。丹, 有内丹、外丹之分 ; 内丹, 是指以性命双修、凝练 精、气、神 为 丹 的 气脉夫 ,括所有的导引、按蹻、吐纳、存思、行气等自我修炼方法 ; 外丹, 则括自我 修命住世 的饵服食法诀, 括 济世救人 、病苦的所有医方、医术, 以及相关的、火候、炮制等具体的技术与方内丹, 还是外丹, 都可以看作是代的一种 科技 或 技术 , 而 道 则是中国传统哲学的一种概念, 是对宇宙、自然规律的一种概括与描述, 所以 丹道 是丹与道的融合, 是中国传统哲学与代科技的结晶。导引, 有广义
《伤寒正医录/100种珍本古医籍校注集成》编著者清·邱成平。《伤寒正医录/100种珍本古医籍校注集成》》十卷，清代邵成平(字庸济)编著，成书于乾隆九年(1744年)。邵氏精伤寒学，认为张仲景《伤寒论》非独疗伤寒，亦为疗诸科之本。然其辞古奥，其义深邃，其法百变，读者每以为难。历来注《伤寒》者数百家，其中或同或异，皆可互参考证。故对历代医家所注《伤寒论》进行考证、研究，并结合己见，务期洞筋濯髓而必求其是。暮年不避寒暑，奋笔纂成《伤寒正医录》。书名“正医录”，系从博览中觅其精髓之内涵，体现了本书较强的实用性，对后世研究《伤寒论》颇有参考价值。
《医林绳墨》，又名《医林绳墨大全》，明代综合性医书，全书八卷。明·方隅集撰，方毂校正。初刊于明万历十二年（1584）。清康熙十六年（1677）江宁周京（字雨郇）重刊时，对本书篇目有所调整，另增补家藏奇效验方及眉批，辑为九卷，易名《医林绳墨大全》。本书原系方毅为便于后学习医者而撰写之讲稿，由其子方隅整理编辑，方穀复逐一校征而成。其医论多宗《内经》《脉经》《伤寒论》《金匮要略》之旨，旁及刘河间、张予和、李东垣、朱丹溪及后世著名医家学说，并参酌己见，加以阐发，论理既不拘于成说，也小泥古非今。各科病证，均首列医论，推论病源，剖析机理，后继以随证处方，据方措药，并详其药性、配伍、加减变化，各证之后，另立“治法主意”一项，概括阐明本证诊治要点，及其宜忌。凡前人立论，之所未及，或所立之方，未及著
《外经微言》共九卷、八十一篇，分述养生、经脉、脏腑、阴阳、五行、四时、运气、病机、治则等，是一部不可多得的中医理论性作。其理论基础主要本于《内经》，其中有很多养生的论述，十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理，以及脏腑病变的治疗原则，并对《内经》的经络学说及六气学说等论述都有所阐发。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。幼习儒术，初为乡间诸生，后因仕途不成，遂弃举子业，乃究心医学，治病多奇中，从不计酬。喜爱书立说，以惠后学，其作颇丰。
《伤寒论》以六经辨证为全书的纲领，有机地将理、法、方、药一线贯通，主论伤寒，兼论杂病，被后世医家奉为辨证论治的典范。 为了普及《伤寒论》的学习，本书以六经辨证为纲，将《伤寒论》六经病证的病因、病机及证候规律和传变特点，作了概括性的介绍。并广泛吸取了各个注家之长，又参以编著者的体会和经验，每个方证之后多附有临床医案。 本书可作为学习《伤寒论》的参考书，也可与《金匮要略通俗讲话》互相参证阅读。
《集古良方》十二卷，刊于清乾隆五十五年（1790），清·江进纂辑。本书为验方汇编，内容系清以前医方，分成48种门类，各卷按照疾病分类，包括内、外、妇、儿、五官、养生等各科。卷一分为诸风门等；卷二分为危症急救门等；卷三分为五绝急救复苏门等；卷四分为痰嗽门等；卷五分为疟疾门等；卷六分为诸疮门等；卷七分为跌打损伤门等；卷八分为补养门等；卷九分为眼目门等；卷十为妇人门：卷十一为小儿门；卷十二分为子嗣门等。本书计收成方1017首，多数方剂编有七言歌括，方便诵记。本书从不同角度反映了占代医家临证处方用药的经验，切合实用，是有临床参考价值的方书。
《金匮方论衍义》是《金匮要略》的早期全注本。三卷。元·赵以德撰。撰年不详。此书不但注熏对《金匮》脉象的阐释和发挥，而且还从疾病辨证角度，强调病因与体质因素对病证的影响，对方论的阐发也很精辟独到。由于是注释《金匮要略》家，故对后世《金匮要略》的注释产生了重要影响。清·周扬俊评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”。该书撰成之后未曾梓行，仅有少量抄本。
