内容简介： 《周髀算经》是中国早的数理天文学著作，约成书于公元前1世纪，后为唐代国子监算经十书之一。原作者不详，传本众多，本书底本为赵爽注本。 原本仅6200余字，为上下两卷。上卷的部分为 商高定理 。记载了商高创建的积矩推导法和勾股定理。第二部分为 陈子模型 和 七衡图 ，前者以对话方式叙述治学之道以及与周髀说相关的天文学知识，将商高的用矩之道进一步发展成为测望日高的重差术；后者介绍了赵爽在陈子模型的基本假设下创立的 七衡六间 宇宙模型。下卷记载了古代天文和历代周髀说的成就，内容包括盖天天地模型、北极璇玑结构、二十八宿、二十四节气和历学历法等。
尼古拉 哥白尼（1473－1543）是波兰数学家和天文学家。《天体运行论》主要阐述了地动说的一些原理。比如，宇宙和大地都是球形的，天体以太阳为中心做匀速圆周运动，地球的运动由自转、公转和岁差三种运动构成，描述天体的位置有必要用到球面三角形等等。哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革。恩格斯在《自然辩证法》中评价哥白尼的《天体运行论》说："自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）
《关于两大世界体系的对话》1632年时的全称是《伽利略 伽里莱的对话：那是四日间的对话，讨论的是关于托勒密和哥白尼的两大世界体系，无论哪一方都提出了他们的哲学和自然学的依据》。这是伽利略为传播哥白尼学说而写的一部普及性著作，该书在当时产生了重大的影响。书中参与对话的有三人。一个叫辛普利丘，是受过教育但有点傻气的人，他是地心说的信奉者；另一个叫萨尔维阿蒂，主张哥白尼日心说；第三个叫沙格列陀，是提问的人。书中三人就托勒密的地心说和哥白尼的日心说的真伪展开了一场辩论。《关于两大世界体系的对话》出版后受到广泛欢迎，该书很快销售一空，但是罗马教廷后来将其列为禁书，并因伽利略宣传日心说而对其进行审判。
从漫天星河中，本书精选出十五颗星，涉及恒星、行星、矮行星、卫星、小行星五种天体类型，包括与人类关系☆密切的太阳、月球，大众耳熟能详的八大行星，归类过程中一波三折的冥王星、谷神星，以及主小行星带里的三颗小行星。 作者用史诗般壮丽的语言，将天文知识与希腊罗马神话结合起来，并配以切题而丰富的天文、绘画、雕塑等图片，带领我们见证恒星的壮阔诞生，探索生命的神奇起源，重归人类童年时期的浪漫神话，也反思人类带给地球的伤害，并憧憬在未来脱离地心引力束缚、在广袤的星空中寻找地外生命的知音
既然没有外星人到地球来，我们要怎么知道它们长什么样子呢？ 剑桥大学动物学家阿里克 克申鲍姆博士利用他对地球上的生命和（适用于全宇宙的）达尔文进化论的专业知识，为我们解释了外星生命可能的样子：这些生物会如何移动、社交和沟通。举例来说，通过观察用电流脉冲来表明社会地位的鱼，我们可以看到其他星球上可能会出现通过电进行的交流沟通。由于要在海床上移动的进化压力，地球上的动物一般都具有左右对称的特性；而在其他星球上，那些在半空中或是焦油状质地的环境里进化的生物可能就没有任何对称特质。
《恒星结构演化引论》系统介绍了恒星结构演化研究的主要观测事实，恒星内部发生的主要物理过程及其处理方法，以及恒星结构演化研究的主要结果，使读者较系统地了解恒星内部结构演化研究发展的历史及现状，熟悉不同质量恒星演化的过程和结局，以及初步掌握恒星结构演化的数值模拟方法。 《恒星结构演化引论》可作为高等院校理科高年级学生和研究生的教材，也可供有关科研人员参考。
严伯钧联合张首晟基金会及斯坦福大学、普林斯顿大学华人教授共同创作。 用生活中的例子和形象的比喻把前沿硬核知识拆解得明明白白。 用物理知识治好你的精华内耗，拓宽对物理学的认知边界，看懂未来50年科学发展的走向。
本书主要讲述了星系和宇宙学相关内容，包括银河系、星系、星系和暗物质、宇宙学、早期宇宙、宇宙中的生命等。对广大天文爱好者来说，本书是不可多得的经典佳作。同时，本书可作为高校天文学专业的教材或教学参考书，也可作为天文通识教育选修课教材。
史前到现代，数千年间气候变化和人类社会呈相互影响、相互作用的复杂关系。从尼安德特人的命运到农耕文明的兴盛，气候变化左右着早期人类文明的兴衰；从温室效应到海平面上升，人类在工业革命后逐渐摆脱了气候冲击的制约，但同时加剧了气候的不稳定性，带来了更加的气候变化。人类社会的未来在气候变化的影响下将何去何从 《 人类历史中的气候变化：从史前到现代 》从气候科学和历史研究的交叉方向，结合天文学、地质学等多学科领域，论证了地球上各历史时期的气候条件，阐述了工业化和全球化带来的新挑战。
本书是《今日天文》第1卷，主要讲述了太阳系相关内容，包括天文学与宇宙、我们的行星系统两大部分。对广大天文爱好者来说，本书是不可多得的经典佳作。同时，本书可作为高校天文学专业的教材或教学参考书，也可作为天文通识教育选修课教材。
本书为 中国学术思想史 丛书中的一本，研究中国古代天学的发展。作者在定义 天学 一词的基础上，说明了古代天学的意义，探讨了天学与中国传统政治文化的关系，并分别对古代天学机构与天学家、天象观测、历法、颁历授时、宇宙理论、域外天学对古代天学的影响等做了深入的研究。本书立足于古代典籍文献的同时，运用现代科学方法，资料丰富，论证严密；不仅有宏观的观照研究，更有具体的实例；对当今天学研究有重要的学术意义。
本书探索了我们宇宙的历史，包括宇宙运转和进化的方式，也就是我们当前理解的整体图景，并尝试如何去理解这个世界，理解那些构成我们的物质，包括粒子、力和量子现象的领域，它们构成了我们感知和思考的系统的方式。同时，作者带我们思考这个世界的本质，在一个没有 意义的宇宙中，应该如何构建意义和价值。
万物皆流，无物常驻。若要回答 我们究竟是谁？ 这个问题，我们就要往远古时代追溯，追溯几十年前我们的诞生之日、几百年前的文艺复兴之前、几千年前人类文明但是之前、几百万年我们的祖先出现之前，甚至到10亿年前，地球上出现多细胞生物之前，一直往前追溯，一直到距离现在几百亿年的那个时候。本书就是沿着这个轨迹，从没有固定形状的射线时代到人类文明的起源时代，将整个观测宇宙的历史呈现在我们面前。
本书是陨石这一迷人领域迄今为止 简明的指南，不仅用精致的彩色照片帮助陨石猎人鉴别他们的战利品，还让我们了解降落至地面前的陨石前身——流星的天文学背景，还对每个陨石的亚类都有详尽的描述。正如天文学家会用望远镜和其他工具来研究天体一样，陨石学家同样需要各种设备，无论是简单的放大镜还是显微镜，我们需要通过这些设备来研究陨石样品，确定其分类和起源。本书详细记述了研究需要的设备和技术，以及一个关于陨石发现的详细且完整的指南。事实上，这本书几乎包含了业余的天文学或地质学家关于流星和陨石所需要知道的一切，它不但适合初学者参考学习，也适合专家进行阅读。
笔者研究证实，太极图、河图、洛书、八卦均起源于日、月、星运行规律，《易经》是一部真正的天书一一天学之书。八卦原本是古人创造发明的原始历法工具，源于天文，故能推知过去和预测未来，而用于占筮。正因为如此，古代统治阶级和一些江湖术士，为了统治人民和招摇撞骗，给八卦披上了一层神秘主义的外衣，搞得玄乎其玄，掩盖了其本来面目。一提到八卦占筮，便让人联想到愚昧无知，联想到巫婆、方士、术师、算命先生搞的那套迷信把戏。虽然，科学总是和迷信夹杂在一起，但科学的东西总会发散出其光辉和芳香吸引着人们，迷信总会遭到人们的批判而被遗弃。研究八卦，必须分清传统观念中的精华和糟粕、科学和迷信，继承精华，发扬科学，扬弃糟粕，批判迷信。如此，才能光大中华民族的文明史。
本书为胡塞尔现象学中有关时间研究的三部书稿中的第二部，完成于1917-1918年。本书是在其前“内时间意识讲稿”的基础上完成的，被视为三部时间研究书稿中较为成熟者。 胡塞尔称本书是其 重要的作品之一。如果说其前的时间研究和意识研究属于现象学研究的静态分析阶段的话，本书所开启的新方向的时间研究则属于现象学的动态分析阶段。胡塞尔的内意识时间研究为其在奥古斯丁、布伦塔诺等时间分析方向上的 科学性发展，其分析的精细性可谓迄今无出其右者。但因内意识时间现象极其抽象和复杂，胡塞尔的时间思考也表现出了明显的尝试性与艰困性，作为其思考轨迹的论述话语也就不免过于抽象与晦涩。中译本根据本著作集的统一词汇系统进行移译，以期在忠实于原文的基础上使中译本增加其可读性。
广大天文爱好者把伊恩·里德帕斯编写的《诺顿星图手册》简单而亲切地称为“诺顿的星图”：它是全世界***的星图。这本集星图和参考手册于一身的里程碑式的著作，堪称星图领域的“**舰”。 《诺顿星图手册》的**版出版于1910年，彼时刚好是哈雷彗星两次回归中的**次。《诺顿星图手册》的传奇性成功很大程度归因干其***的图片排版形式：几条天区的切片通过拼接构成全天星图，每条切片大致相当于五分之一的星空。星图给出了在*晴朗的天空下，人类肉眼可见的每一颗恒星(*暗星等达6.5等】，还标出了星团、星云以及星系。与**绘制的图片同时展现的还有丰寓的数据表格，详尽地列出天文爱好者感兴趣的天体信息。星图之前的部分是独特而**的参考手册，内容包括计时和天球位置的测量；太阳、月亮以及其他太阳系天体；望远镜和其他观测、星空照相设备；
