世界各地的城市和社区正在迅速变化,这些变化中引人注目的是向消费的巨大转变。以前不怎么显眼的地方,现在已被各种各样的舒适物设施与活动所占据,如餐馆、酒吧、咖啡馆、画廊、公园、学校、博物馆、俱乐部、沙龙…… 这些舒适物以组合的形式,共同创造出独特的场景,这些场景赋予城市生活以意义、体验和情感共鸣。 场景理论研究起源于20世纪80年代,以特里 克拉克和丹尼尔 西尔为首的新芝加哥学派,对美国1200多个城市和国际38个国际性大都市成千上万种的舒适物设施与活动进行分类统计、整理与比较研究,形成了一系列重大学术成果。 《场景:空间品质如何塑造社会生活》一书主要致力于诠释:场景是什么、它在哪里及其为什么重要。通过大量的数据与案例分析,整合前人的研究成果,构建出国际上分析城市的文化风格和美学特征对城市发展作
近年来,随着信息技术的快速普及与广泛应用,数字化、网络化及智能化与制造业的深度融合使企业从生产要素智能化向生产系统智能化转变,而作为企业研发、生产、销售负产出的污染排放,势必会受到智能化引发的生产流程优化与全产业链重塑影响。本书立足于工业智能化这一新型生产形式,在系统梳理有关碳排放绩效与工业智能化相关文献的基础上,基于样本数据测算城市碳排放绩效与工业智能化指数,并从时间、空间等多维度探寻动态演化规律;探究工业智能化对多重碳排放绩效的作用效果、作用差异、作用路径及外部环境的干预效应,以期在技术变革中为经济绿色发展提供理论依据。
本书为我国著名思考型学者秦晖的成名之作,初版于1996年。 作者以八十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机,从分析旧中国“关中模式”入手,在掌握大量社会调查数据的基础上,运用西方社会学科学的分析方法,重新审视封建社会三要素(即自然经济、宗法共同体与依附人格)在中国的社会表征,指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾;进而对社会构成主体——农民(农民人格、农民心态、农民文化)进行深入研究,纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败,深刻分析农民的“双重性”,揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源;横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路,对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析,从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。 此次再版,尽管经历了二十几年的社会变革
《社工先行者印记:深圳市社会工作督导案例汇编》包括了这个计划的背景、个案工作、小组和大型计划的个案实录,同时也有各社工和督导的心声,让读者在了解该计划之余,也能感受到计划参与者心路历程的一鳞半爪。《社工先行者印记:深圳市社会工作督导案例汇编》部分亦对内地的社工督导作出一些前瞻。 香港基督教服务处是首先倡议在深圳市进行社工试点时加入督导制度的,并且是间应深圳市民政局邀请,派出社工在深圳进行社工督导的香港机构。作为一个先行者的道路是既艰难而又深具满足感的;是既向未知的领域探索而又为后来者领航的。2007年9月,他们开始派出4位同工督导了33位深圳社工;第二期工作从2008年3月开始,他们派出了7位同工督导了95位深圳社工。
作为我国实现碳达峰碳中和的重要政策,全国碳市场于2021年启动,将逐步覆盖超过8000家高排放企业,创造一个千亿级别的交易市场。本书首先介绍了碳排放权交易的原理、 碳市场我国碳交易试点发展情况,为读者提供碳市场运行的基本知识。在此基础上,结合全国碳市场的 政策,详细阐述了企业、核查机构、投资机构等不同主体如何参与温室气体排放报告、碳排放核查、碳资产开发、碳排放权交易和碳资产管理,从实操的角度帮助各相关方 好地投身碳市场。
在知识作坊中,科学精英们是如何制造科学理论,做出科学发现的呢?本书给出了极具说服力且精彩的答案。本书作者诺尔-塞蒂纳是科学知识社会学建构主义的代表人物之一,她认为,科学知识的建构过程包括实验室中科学事实的建构与科学论文的建构,由决定与商谈之链条所构成。其中话语互动、资源关系、利益的融合与分裂等具有重要作用。本书是科学知识社会学中建构主义的有代表性的著作。
本书是继女性问题之后,上野千鹤子关注的又一个重要的社会领域。与女性一样,作为庞大的弱势群体,老年人的生活在经历了长期的被忽视之后,终于进入了人们的视野。在这个超老龄化社会中,老年人的晚年是否可以在家中安度?他们与子女的关系究竟如何?社会医疗和保障机构应该扮演什么样的角色? 上野千鹤子通过深入的社会调查和思考,对上述问题提出了独到见解,并提出了具有可操作性的养老规划方案。她在分析了老后居家看护医疗状况以及多位临终者的实际案例后,主张即使没有亲友,或是身患阿尔茨海默症的老人,也能选择一个人居家养老临终,有尊严并安心地走完人生最后的旅程。 本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老,是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的,同时也写给那些想要让家人走
随着人口的老龄化、致癌行为的增加、以及环境的恶化,癌症患者日益增多。癌症已成为中国主要的死亡原因之一。与此同时,随着医学的发展,新型抗肿瘤药物的不断出现和治疗策略的优化,很多癌症患者往往能生存5 年以上,癌症开始成为我国较大的慢性病之一。癌症患者的苦痛被社会广泛承认,却很少进入学术研究。癌症患者往往需要长期治疗,涉及各种治疗手段包括手术、放疗、化疗、免疫疗法等。在此过程中,患者的身体和心理面临巨大挑战。然而,生物医学往往只关心肿瘤的大小、恶性程度、治疗进展情况等,局限于对病的治疗,忽略躯体和心理是统一的整体。如何改善癌症患者的疾病体验是当前正待研究和解决的问题。本书基于在一所肿瘤医院两年多的田野调查,呈现癌症患者及其家人的疾痛故事。书中展现患者从发现疾病、找寻原因、经历治疗、
千百年来,中国人一直以化烧纸扎——特别是纸钱——的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管常被指为浪费、淫邪,且曾被官方止,但这一民间传统依然长盛不衰。《烧钱》一书从当代生活世界入手检视了这一惯俗,探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系,并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。作者柏桦运用了田野民族志、历史文献、民间故事等多种材料,结合了西方马克思主义、符号学、结构主义、现象学等理论,对“烧钱”传统做出了不同于以往的、细致入微的分析。不管是从实践经验还是从理论框架上说,《烧钱》一书都为我们研究中国民间信仰问题提供了重要参考。
自20世纪80年代中后期开始,费老撰写了大量的别具一格、自成系列的学术自述、自白、回顾、反思和补课的文章。这些文章本身就是费孝通先生自编的“社会学讲义”。这本“社会学讲义”的内容,就是费老为实现“志在富民”的理想,用汗水甚至血泪换来的。他遵循社会学人类学的实地考察传统,“行行重行行”,在人民群众的实际生活中发现、总结和升华有用的知识,行一路写一篇,撰写了大量不受学科界约束、朴实深刻而又文采飞扬的考察报告和理论著作及文章。 本书实际上不是一本一般意义上的“社会学理论”或者“社会学概论”。因为该书不是从概念和理论体系讲起,也没有包括社会学理论或社会学概论中应当包括的主要内容。这些文章只是费孝通自己对社会学人类学的理解,是自己对中国社会学发展实践的总结和理论思考的记录。
这里的所谓“小历史”,就是那些“局部的”历史,比如个人性的、地方性的历史;也是那些“常态的”历史,日常的、生活经历的历史,喜怒哀乐的历史。社会惯制的历史。这里的所谓大历史。就是那些全局性的历史,比如改朝换代的历史,治乱兴衰的历史,重大事件、重要人物、典章制度的历史等等…… 以往我们的传统史学对大历史的研究。取得了许多重大成果,但问题出在人们用某种绝对化的,单一化的宏大叙事模式去研究这些问题,抽去了这个“大历史”的生活基础。我们所要做的,就是把这个生活基础还给“大历史”,这个生活基础就是我们所谓的“小历史”。这个“归还”的工作一旦结束,大,小历史的区分也许就不再需要了,历史本来就是一个,就像生活本来就是一个那样。 本书是历史田野丛书之一,是一部关于社会发展史研究的理论专著。以