本书分理论篇和案例篇两部分。理论篇论述了中国生态文明建设的历程、生态文明体系与制度的建立，以及从传统行政到绿色治理的转变过程。在此基础上，重点阐述了县域生态文明治理现代化及县域生态文明建设的基本情况。案例篇则聚焦生态文明建设的典型案例，总结了我国生态文明试验区（福建）、大城市辖区、县级市和全国十县绿色治理和生态文明建设的生动实践和丰富经验，反映了近年来在习近平生态文明思想指引下，我国县域生态文明建设取得的一系列成就。

随着人类经济社会的发展，游憩已经逐步成为影响当前人居环境发展的核心要素之一。如何看待游憩、怎样应对游憩中出现的问题，从而引导游憩向健康的、可持续的方向发展，是当前人居环境研究中应当重视的内容，也对我国当前城市发展具有重要的意义。 从人居环境的视角出发，本书首先从理论上对游憩的品质、游憩系统、游憩空间进行了研究；并在此基础上，分析我国城市游憩发展中存在的种种问题，通过借鉴西方游憩发展政策与规划的相关经验，具有针对性地提出了相应的综合性策略与规划方法。 本书共分为4个部分： (1)解读游憩：通过对西方心理学和东方哲学的游憩思想的比较与汇通、对我国传统游憩特征与文化精神进行深入剖析，归纳出游憩应当具有的内在品质；通过对人居环境中的游憩系统构成和游憩空间进行探索，总结影响游憩发展的系

最卑微和最不文明的人有一种关于可能性乃至可能性的总体性(totalité)的经验——此种经验就其深度和广度来说，接近伟大的神秘主义者的经验。这只需要某种能量即可。能量并不罕见，尤其在人正当盛年的时候，但是这种广度和深度拥有对等物，只不过是它们就自身能达到的可能性问题所进行的愚蠢和平庸——甚至可以说还有怯懦——的判断。这些判断促使一种活动最终遭到失败，对它们来说，活动丧失了意义。没有什么比这更普遍的了：一个人偶然发现自己处于一种无以伦比的辉煌境地，他的感觉无所不在，但是他不知道如何表达：同时在他的头脑中产生了一连串模模糊糊的思想，这些思想孕育着转瞬即逝的谈话。倘若涉及色情生活，我们当中的许多人满足于最普遍的观念。它的肮脏表象是一个鲜有人不落入其中的陷阱。这种表象成为心安理得地蔑视色情生活

每一代学人都应该严肃地对待自己的学科传统。社会学虽源自西土，但若要在中国真正生根，就必须精心培育及呵护自己的传统。 ???苏国勋和叶启政作为近三十年来华人社会学最重要的社会理论家，对后辈学者产生了深远的影响。本论文集即是通过三代华人社会学者围绕韦伯及其他社会理论主题展开的对话，来感受这一初生传统的激荡，并庆贺苏国勋先生的七十华诞及叶启政先生的荣休。

社会学不仅是个名词，更是个动词。它不是我们拥有的东西，而是我们要去傲的东西。我们对个人主义模型的过于信赖及对社会力量的低估，代表了对自由图景的歪曲认识。对于自我与社会之间的关系及差异性后果的正确评价，可以让我们作出更加明智的选择，更好地塑造未来。它为“我们为什么会照我们所想的那样去想”和“我们为什么会照我们所做的那样去做”提供了答案。社会学不应该只局限于大学课堂之中，也不应该只属于专业人士。可以说，我们人人都是社会学家，许多工作都在等着我们一起去完成，包括创建希望社会学。