欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》《原弊》《与高司谏书》《朋党论》《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》《祭石曼卿文》《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分

《松雪斋题跋》，元赵孟 撰。 赵孟 (1254-1322)，字子昂，号松雪道人，浙江湖州人，系宋太祖十一世孙，南宋近支宗室。他早年历经宋元之变，遭时多艰。元世祖至元二十三年(1286)，被起为兵部郎中，后累官至翰林学士承旨、荣禄大夫，卒赠魏国公，谥文敏。赵孟 博学多才，能诗善文，工书法，精绘事，擅金石，通律吕。《松雪斋文集》仅收题跋五篇，《外集》收二篇，《续集》收十三篇，总才二十篇。

《围炉夜话》是明清小品集的代表作之一，共分为221则，从修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了文人君子的安身立业之道。全书语言平实，娓娓道来，如冬夜围炉闲谈。《围炉夜话》初版于清咸丰年间，本书以1935年明善书局版为底本。志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。——《围炉夜话》

这是出版社为青年学生编选的一本书，一群年轻人与一个中年人在这里初次见面，还会一起逗留一段时间。没准还能成为长久的朋友。青年学生读点文学，学点写作，主要不是为了今后当作家。当文学被看成是一种非职业性的人生素养，当写作被看成是一种跨专业的社会性训练，它们反而会真正重要起来。也只有这样，才能使的专业作家拥有一个更广阔的接受平台。

赵波中短篇小说集，包括十二个都市爱情故事。赵波用冷静的笔锋解读爱情，解读恋爱中男女的心理。 《浮生药记》，男人和女人，到底谁是谁的解药；《独角戏》，男女在一起说到底就是一场无声的战争；《一辑日记》，两个复杂的人无法在爱情中感受到幸福，他们找到了还是会人为分离；《非典型爱欲》，非典时期的爱情病毒，既熟悉又陌生，双重的诱惑此起彼伏；《灰姑娘》，简单透明柔情似水的好女人终于明白了什么叫做死心塌地和心甘情愿；《二分之一男人》，和怎样的男人相恋你就会遭遇到怎样的情感折磨；《和马有关的生活之幻想》，年轻的他离群索居，但最起码，他有马，还有我；《带伤的猫》，电台DJ的洛丽塔恋情，也许正好暗合了他们青春期内心深处的某种情绪；《执迷不悟》，房子有大有小，男人有好有坏，可女人们总是在做着相近的梦

第五次反“围剿”失败，中央红军被迫离开江西根据地，踏上了漫漫征途。血战湘江，红军损失数万之巨，但流淌的鲜血中孕育着转机。通道会议后，红军转兵贵州，强渡乌江，智克遵义，在这里迎来了一个历史性的新时机。毛泽东重机关报了掌军事指挥权后，指挥红军四渡赤水，飞渡金沙江，大渡河，翻过雪山，穿越草地，胜利抵达陕北，旋又东征…… 本书以真实的笔调再现了两万五千里长征的悲壮场景，提示了特定历史环境中高层人物复杂的内心世界，逆造了毛泽东、周恩来、朱德、洛甫、王稼祥、李德、博古、彭德怀、林彪、蒋介石等一大批历史人物的鲜活形象，兼纪实性和文学性于一体，呈现出一幅色彩斑斓的壮丽画卷。

本书不许多美丽的祝寿神话，如西王母蟠桃盛会，又有纷繁的传说故事，如麻姑祝寿、八仙庆寿，东方朔偷桃，还详细介绍了祝寿礼仪，如发寿帖、摆寿堂、拜寿星、吃寿面、送寿礼等方方面面，表现了中国传统对长者的敬重和对生命自身寿数延绵的热望。其书分九章：、二章分析中国传统长寿观念，从古代神话故事中探讨祈寿心理；第三至五章介绍祝寿活动的历史、内容形式及演变趋势；第六至九章介绍与祝寿活动紧密联系的寿字、寿图等吉祥文化。

《智囊》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷，是我国历目前一部智慧故事总集。搜集了明代以往的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则，上自经国大略下至市井小智，部类分别按以评语；上至政治家高瞻远瞩、治国平天下，军事家运筹帷幄、克敌制胜，下至平民齐身持家、排忧解难，几乎无所不包，是中华民族智慧的结晶。 编撰过程中，删掉了有明显宣扬封建糟粕的一些章节，又吸纳了《智囊补》的内容。《智慧补》系冯梦龙在《智囊》成书后，经过数年刻意搜寻，补充的大量故事。

《古文观止》是一部先秦至明末的古文选本，由清代吴楚材、吴调侯选编。 吴楚材，清初人，生平年不详。原名吴乘权，字楚材。他除选编此书外，还于康熙五十年著成《纲鉴易知录》。《古文观止》原序称他“天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读史经，于寻常讲贯》外，别有会心。” 吴调侯，清初人，生卒年不详，是吴楚材的子侄辈。本书原序称他“奇伟倜傥，敦尚气谊。”全书十二卷，共选辑先秦至明末的文章二百二十二篇，主要是散文，也有少量骈体文。

散文和诗歌一样，是我国古代一种主要的文学形式。为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。我国古代散文历经了数千年的发展过程，可谓源远流长。现在可见到的最早的散文当是殷商甲骨上断续的卜辞。如同小学生在学写作文之前练习造句，或者是小学生写的一篇篇蹩脚的作文，简短，断续，而不成章法。从这里也可看到散文是以实用而起的。成篇的散文则要追溯到《尚书》。到了东周，出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。随后，散文绵延发展数千年，贯穿整个中国文学史。

中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！

三个世纪以来，吴楚材与吴调侯合编的《古文观止》一直是知名度 的图书之一。虽然学人常以普及读物看待《古文观止》，但其内容典雅不俗，所选诸篇语言朗朗上口，佳言警句层出不穷，均为古典散文的代表作。该书由专家诠释导读，其评注详而不繁，其解题深入浅出，裨益学子作文为人；其辨字审音谨严，尤其注重史实解说、地名核实。相信此注译本必能便于启蒙教学，利于收藏馈赠。

《闲情偶寄》是清代文学家李渔的重要著作之一，其内容包含戏曲理论、饮食、园艺、养生等，在中国传统雅文化中享有很高声誉，被誉为古代生活艺术大全，名列“中国名士八十大奇著”之首。 《闲情偶寄》文字清新隽永，叙述娓娓动人，读后留香齿颊、回味无穷。本书不仅熏陶、影响了周作人、梁实秋、林语堂等一大批现代散文大师，开现代生活美文之先河，而且对我们今天提高生活品位、营造艺术的人生氛围仍有极大的借鉴价值。