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湖南妹子钱小红少女时代便离开家乡，先到当地县城打工，后和另一女孩一起到广东S城，成为“北妹”（广东等地对外来打工妹的称呼）中的一员。她们作为城市的边缘人，经济上真正的无产者，除了劳力和身体一无所有，性别上是“被悔辱和被损害”的第二性，所以无论在发廊、工厂，还是在酒店、宾馆，处处受到各色男人骚扰和城市女人的猜忌。此外，背景出生又给予她们地域文化上的天然劣势，因而她们的生活混乱而艰辛。钱小红由于过早发育，生了一对丰乳，天然地被很多人从良家妇女的行列中排斥了出去，她的丰乳成为她身为女性、忍受屈辱的缘由和标记；但乳房所表征的蓬勃生命力，也体现在她身上，相比懦弱无主见的另一些女孩，她有个性、有原则，绝不，和很多底层人一样，具有紧不可催的生命力，顽强地呈现出生活本身的价值。
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波斯语汉语对照?波斯经典文本?完整汉译首次面世 《鲁拜集》早期写本中收诗数量最多、“最全”的版本
梅娘的小说创作在四十年代享有盛名，其以人生情状描绘的女性、家庭、婚恋曾倾倒过无数读者，这使她与当时崛起于上海的张爱玲共享“北梅南张”的名头，只是因当时时局的剧变和她自身坎坷的遭遇，后来的读者对此都不大了然。梅娘的小说创作主要有两在主题：一是女性主题，她以发自内心和感触张扬着女性个体对自身生理、心理欲望的宣言，她的小说中女性的感官欲望坦然而自足，并表达了对男性以及男权社会适度的揶揄和失望。另一个主题是母性主题，“梅娘”本就意含没有亲娘之义，她因自幼失去母亲而将母爱与人道主义融合于小说创作中。
《儒道至圣?2?文霸圣坛》是一个读书人掌握天地之力的世界。方运因为要争夺进入书山的名额，与童侍郎之孙发生矛盾，求学之路变得异常艰难。随后和敌对国庆国在龙舟文会文比，方运凭借其才能做出极好的龙舟词，力压庆国文人，却因此招致景、庆两国矛盾加剧。府试开始，方运遭到考官刁难，最后化险为夷力拔头筹，进入书山。却不料书山考验极为奇特，里面竟是宛如三生三世般诡异又真实的梦境考验，方运是否能成功渡过难关获得无上文心？庆国文人为报复方运，派遣文人渡江，展开残酷的文斗，景国方面一败涂地，方运能否以一己之力横扫众人？
梁辰鱼的传奇《浣纱记》﹐取材於春秋时代吴越兴亡的故事。首出《家门》云:“看今古浣纱新记﹐旧名吴越春秋”﹐可见此剧系依据名为《吴越春秋》的旧本改编而成。《录鬼簿》著录的元杂剧有《进西施》(关汉卿作)和《越王尝胆》(宫天挺作)﹐剧本已佚。梁辰鱼曾“考订元剧﹐自翻新调﹐作《江东白苎》﹑《浣纱》诸曲”(《梅花草堂笔谈》)。他的作品可能吸收了元杂剧的成果。《浣纱记》的情节比史书上的记载和有关的历史传说更加丰富。如开头写范蠡与西施在苎萝西村的溪水边相遇并相爱﹐西施范蠡一缕溪纱作为定情之物。後越国为吴国所败﹐范蠡以国
