《迷失地图集：地理批评研究》是法国比较文学专家贝尔唐 韦斯特法尔的新近力作，既是对已有地理批评理论成果的一次总结，也标志着法国地理批评学派 地图转向 的开启。该书由一篇长序和11篇文章组成。因为地图和文学作品一样，具有引导观者认知并重构现实世界的功能，所以作者在书中旁征博引、娓娓道来，抽丝剥茧地在不同形式的艺术地图中挖掘文化涵义和创作意图。鉴于此，形形色色的地图为我们打开了审视真实空间的多样视窗，打开了更多 可能性世界 的大门。
文学文本的阐释，既可以从文本本身出发，也可以从文本之外的因素出发，此即是美国文学理论家韦勒克所谓的“内部研究”和“外部研究”。 本书同时运用文本内部和外部两个视角，考察庄子、左思、鲍照、陶渊明、谢灵运、李白的诗文作品和心灵世界，深度讨论正始议论文、元嘉七言古诗和现代新诗的文学意义。从纸面上的文字，读出纸背后的真情。
孟郊（751—814），字东野，开中唐一代诗风的大诗人，与韩愈并为“韩孟诗派” 。常与贾岛合称“郊岛”，有“郊寒岛瘦”之说。 孟郊诗里名句众多，如“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”“谁言寸草心，报得三春晖”，但他写诗主要不靠巧对、机心，他的风格来自他瘦硬、沉潜的精魂，归根结底，来自他磨难重重又不屈不挠的人生。他 一格的艺术气息，使人一见就能识别。 一千多年过去，诗歌风派的一波波巨浪，淘去了许多诗人的面影，但淘不掉孟郊的声音和风貌。 韩愈曾表示，愿做孟郊的“小跟班”：“吾愿身为云，东野变为龙， 四方上下逐东野。”苏轼认为，孟郊“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。 孟郊虽有苦寒的人生和风格，但从未失去温柔的赤子心，所以才能将母爱和中举后的快意描绘到别人所不能的境地。 孟郊的“门
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以 鬼、狐、妖、神、人 为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。 本卷精选了《聊斋志异》中与 人 有关的篇目进行讲解，描绘了原著中平凡尘世间匪夷所思的奇人异事与百姓的各种非比寻常的生活经历，或揭露当时黑暗的社会现实，或引导读者思考人生的真谛。 每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以 鬼、狐、妖、神、人 为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。 本卷精选了《聊斋志异》中与 鬼 有关的篇目进行讲解，讲述了鬼与鬼、人与鬼之间新奇有趣又变幻莫测的故事，剖析了原著中鬼背后的现实意义，以及人鬼之恋的缠绵悱恻和人鬼交往的社会背景。 每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
《巴黎评论》（The Paris Review），美国老牌文学季刊，由美国作家乔治？普林顿、彼得？马修森等人于1953年创刊于法国巴黎，后编辑部迁回美国纽约，并持续出版至今。自创刊之日起，《巴黎评论》一直坚持刊发世界 的短篇小说和诗歌，并成功发掘推介了众多文学新人， 作家如诺曼？梅勒、 ？罗斯等人的写作生涯正是从这里起步。 “作家访谈”是《巴黎评论》 持久、 的特色栏目。自1953年创刊号中的E.M.福斯特访谈至今，《巴黎评论》一期不落地刊登当代 作家的长篇访谈， 初冠以“小说的艺术”之名，逐渐扩展到“诗歌的艺术”“批评的艺术”等，迄今已达400篇以上，囊括了20世纪下半叶至今世界文坛几乎所有的重要作家。 自1983年起，《巴黎评论》“作家访谈”栏目的关注视野进一步扩大，从写作扩展至与之密切相关的文学出版、编辑领域：自这一年秋季
夏昆老师是独具一格的中学语文名师。在他的课堂上，孩子们不仅学习语文，还鉴赏诗词、音乐、电影 他也用这些来陪伴自己的孩子们。所有这一切的目的，是以文学之美充盈生命，以音乐之美滋养心灵，以电影之美教化人情。他坚守 真实教育 的初心，只为追寻智慧与美。 本书沉淀了夏昆二十多年中学语文教学经验，讲述中国语文之美，让学生爱上语文，成长为更好的人。
这是一本很特别的书。一个用心的读者盯牢一个小说家的作品，从20世纪90年代初一直盯到今天。范小青和子川，曾经同是江苏省作家协会专业作家，也一度在作协机关共过事。作为本书中小说作者与小说读者，此前，他们似乎从未就小说文本有过文字以外的接触，尽管他们原本有可能坐在一起充分交流或讨论。用子川的话来说，他只想做一个不受任何影响的纯粹读者，为了这一点，他似乎还屏蔽了所有关于范小青的评论甚至作者创作谈之类的文字。这本书中收录范小青7个短篇小说和2部长篇小说的节选，是子川选读的范小青的小说文本。范小青不仅是高产的小说家，也是一个始终活跃在一线的高水准的小说家。跟踪阅读范小青小说的子川，不仅读了范小青大量小说作品，还为他选读的范小青小说写下9篇读评文章。这些读评文章在《当代作家评论》《扬子江文学评
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以 鬼、狐、妖、神、人 为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。 本卷精选了《聊斋志异》中与 神 有关的篇目进行讲解，剖析了原著中各种各样的神仙，介绍了人与神仙、人置身于仙境的各种奇妙经历，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深邃智慧。 每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
\\\\\\\\\\\\\\\"一部《封神演义》，沉淀着千年的文化基因。读懂“封神”，就读懂了人心。 神仙打架，凡人遭殃。殷商末年，一场神话大战因何而起？读懂“封神”，需要哪些文化知识？神仙、英雄与妖魔各有什么来历？是什么力量让一部神魔小说流传千古？神话从不只是神的故事， 关系着人的内心与一个文明的精神内核。北大博士、文化学者卞恒沁，潜心研读考据，用40个问题抽丝剥茧，为你讲透“封神”背后的历史真相、神仙谱系、文化源流，一起读懂属于中国人的文化史诗。\\\\\\\\\\\\\\\"
1839年（农历己亥年），清代公务员龚自珍辞去公职，离开首都北京，南下返回家乡，后又北上，接家眷一起回乡，其间他行走九千里路，谈了两场恋爱，攒起无数饭局，写成315首诗，这就是中国文学目前罕见的大型组诗《己亥杂诗》。2019年（农历己亥年），当代学者余世存用典雅别致的现代汉语，化身龚自珍作抒情性独白，通过对《己亥杂诗》的诗化演绎，拼接、复刻出龚自珍在己亥年间的心灵地图，其中既有余世存对龚自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面对世道人心的感悟与激情。龚自珍的古典诗歌与余世存的白话演绎，被别具匠心地设计为在同一个页面中交汇，仿佛两颗心灵穿越一百八十年时空的促膝交谈。从这部超时空的心灵传记中，有心的读者得以明见，集传统文化之大成的龚自珍，是如何在最困顿的状态之下与世界和解，与自己和解；当代
本作品是作者写于上世纪80年代的一部解读古诗的集子，写在冬天，室内有一只取暖的炉子，故为此名。颇有于炉边取暖不拘一格闲话之味。作品收录数50余篇作者谈诗之作，从《诗经》一直谈到清末的戊戌六君子之一的林旭。金性尧以研究唐、宋诗见长，故能见人所未见，言人所未言也；故尔出版家钟叔河评之为“别开生面”。金性尧论诗论人，皆能以理智与同情之态度进入古人的世界，文字平淡自然，洗尽浮躁与火气，清凉自生。
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以 鬼、狐、妖、神、人 为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。 本卷精选了《聊斋志异》中与 狐 有关的篇目进行讲解，剖析了原著中众多美丽迷人、纯洁可爱、侠肝义胆的狐女，以及部分学富五车、阅历丰富、明辨是非的狐叟。展现了一系列栩栩如生的狐理形象。 每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。本书从《聊斋志异》近五百篇小说中，以 鬼、狐、妖、神、人 为切入点，从全新的角度对原著进行了细致的解读，以便于读者更深入细致全面地了解这部名著。 本卷精选了《聊斋志异》中与 妖 有关的篇目进行讲解，剖析了原著中各种由生物和非生物变成人形的 妖 ，以及自然界的精灵与人类产生的联系，点破了蒲松龄在小说中意欲影射的社会现实。 每个主题都从故事情节、人物形象、写作风格等处细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘其深层次的内涵。作者以轻松诙谐的语言，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事，让读者在轻松阅读的同时，感受《聊斋志异》世界的多彩玄妙。
《萨德式女人》是英国独树一帜的重要女作家安吉拉?卡特独绝的文化史批评。在本书中，卡特从女性主义视角重新评估备受争议的法国哲学家、文学作家萨德侯爵的作品。不同于一般的女性主义者，卡特认为萨德开创性地不把女性视作单纯的生育工具来书写，他看到了女性在生理特征之外的存在，因而在此意义上解放了女性。在本书中，卡特将性视作一种权力政治进行剖析，解构了关于性别的神话，并且极具独c性和先锋性地将萨德令人发指地虚构的女性形象转化为我们所属时代的女性象征进行批判。好莱坞的性感女神、母女关系、作品，甚至性爱与婚姻的圣殿都被卡特的雄辩妙语毁灭性地暴露在我们面前。卡特深入扭曲性欲的内核，提出建立一种既不承认征服者也不承认被征服者的爱之关系。《萨德式女人》既非对萨德的批评研究，亦非对他的历史分析，而是20世
西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章，从多个角度呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。本书主题是“诗词课”。书中收录了游国恩、浦江清、闻一多、朱自清、萧涤非、罗庸等六位先生的文章，涵盖中国古代重要的诗人、词人和作品，并按照时间顺序将诗词产生的根由和发展的脉络梳理清楚。本书通过对诗词的形成、发展以及诗词内容的讲解来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识
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《红楼梦》是中国古典小说的高峰，其影响力是国界与时空的。但在众多读者中，不少人是震于其大名而硬着头皮去读，收获很小；还有人非常喜爱，但只是溺于《红楼梦》表面上的东西，对其深刻的内涵并无会心，少有真正进入其艺术境界后的解味之言。 为了提起读者的兴趣，带领读者尝到“梨子”的味道，又不越俎代庖地强迫他们接受那些宏大的高头讲章，北京师范大学李小龙老师将数年学术研究和本科一线教学的经验融为一体，经多个学期反复实验、打磨，终成深受学生欢迎的《红楼梦》导读课。本书正是这一专题课堂的实录。鲜活的口语、来自学生真实阅读体验的互动、激情澎湃的课堂氛围中的灵感迸发，构成本书的一大特色。从有趣的问题出发（这些问题是学生在课堂上提问的，相信也会是更多初读《红楼梦》的读者所遇到的），在对细节的分析讨论中
本书结集的27篇序跋书评，是作者多年读书治学的心得。文章虽然是由某一特定的书籍引出话题，但表达的是作者在多个学术领域或议题上的思考。书中所收的文章不限于所评之书的论说，甚至 基本上不评点书 ，而更多是借题发挥，在历史学以及其他相关领域展开议论，内容涉及史学方法论以及区域史、口述史、经济史、社会史、族群与宗族研究、文化研究等多个领域，从学术范式、治学理念、问题意识和研究方法等角度阐述了很多新见解。 关联阅读： 胡宝国《虚实之间》 王子今《秦汉闻人肖像》 罗志田《东风与西风（修订版）》 李剑鸣《隔岸观景》
