怀素（七三七—？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八·三厘米，纵七五五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。全篇圆润、遒劲、狂逸，气势磅礴。清人安岐《墨缘汇观》评曰：“大草书，墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端，有不可形容之势。”

《中国碑帖名品：曹全碑》此碑全称《汉合阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东汉灵帝中平二年（一八五）十月立，碑高二百七十二厘米，宽九十五厘米。碑阳二十行，行四十五字，碑阴题名五列。内容为王敞记述曹全生平。此碑明万历初年在陕西省合县莘里村出土，出土时字画完好，一字不缺，碑移至城内时，不慎下角碰损，“因”字右下半遂缺损。明末时大风折树压碑，自首行“商”至十九行“吏”断裂一道。为汉碑中少有之完好者。出土后曾移存合阳县孔庙东门内，一九五六年人藏西安碑林博物馆第三室。是汉碑代表作品之一，为汉隶成熟期飘逸秀丽一路的典型。

褒斜道是连接汉中和关中的要道，凿石架桥，横穿秦岭，又名“褒斜栈道”。在褒斜道的南端，即“褒谷”，开凿有石门隧道，又称石门洞。自东汉以来，石门通而复塞，塞而复通，屡经修复。《石门颂》即刻于石门崖壁上。《石门颂》，全称《司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。汉中太守王升撰文，颂扬原司隶校尉杨孟文复修栈道之事。隶书，二十二行，行三十、三十一字不等。刻于东汉建和二年（一四八），刻写面高二百六十一厘米，宽二百零五厘米。一九六七年，因在石门所在地修建水库，将此摩崖石刻从崖壁中凿出，随后迁至汉中市博物馆。《石门颂》为汉隶精品，放纵舒展，参差错落，纵横开阖，灵动飘逸，历来为世人推崇。清杨守敬称其“行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从其出”。康有为赞其“劲挺有姿”，“具深趣”。是临

欧阳通（？—691），字通师，因曾官任兰台令，亦称“兰台”或“欧阳兰台”，欧阳询第四子，为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父，徐氏教学父书，怕他学不专心，便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝，朝夕临摹，书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比，欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭，锋芒毕露，少温润、平正之趣；且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父，但从临习欧阳通入手，不失为学习欧体的一条捷径，正如清代书法家何焯所言：“率更帖不易致，由兰台以入门，亦庶乎其不远矣。”欧阳通传世碑刻仅存《道因法师碑》与《泉男生墓志》。《道因法师碑》，全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》。李俨撰，唐高宗龙朔三年（六六三）建。碑高三百二十厘米，宽一百四十厘米。三十四

石鼓文是中国现存较早的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。唐初发现于陕西，共计十块，高约三尺，直径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。因内容记述的是出猎的场面，故又称“猎碣”。由于年代久远，风雨侵蚀，石鼓刻石文字残损严重，北宋欧阳修录时存四百六十五字，今其中一鼓已片字无存。原石现藏于故宫博物院。石鼓文书法方正丰厚，圆融浑劲，匀称适中，古茂雄秀，集大篆之成，开小篆之先河，在书法目前起着承前启后的作用，被历代书家视为习篆书的重要范本。