中国书法是直指心性的艺术，在意象线条墨色中展现出人格襟抱。人们创作和欣赏书法，并非只是怀古之幽思或伸展林间笛音般的淡远情思，而是以这种直指心性的艺术，使人们沉潜到文化的深层去人生对话。历史上每一卷书法珍品都展示着一种人性的深度，都向我们叙述书法世界的故事，并使我们发现自己生命的审美意义。 本书重点展示中国历代著名书法家代表性作品及其审美风格：吞吐大荒妙造自然的篆书，积健为雄宽博大气的隶书，真力弥满刚劲典雅的楷书，行气如虹畅达流美的行书，大气盘旋惊沙坐飞的草书。从书法到人格，从文化到审美，全方位呈现中国书法艺术和书法家的人格魅力，集知识性、鉴赏性、审美性为一体，是培养优雅气质和精神尊贵的艺术审美读物。
《历代书法论文选》内容简介：我国的书法艺术，起源极早，自秦、汉以后，逐渐成为一门专业。嗣后研究书法的文章也渐有问世，或总结书写经验，或著录书家名作，或探讨用笔技巧，或考证碑帖迁流，后世称为（书学）。整理、研究这一份宝贵的文化遗产，无疑是十分必要的。因此，我们搜集整理了历代著名书法论文六十九家九十五篇，汇成一帙，按作者生卒年代的前后次序编排，从汉赵壹开始到清康有为止，以易于读者了解我同书学的发展过程。
一九七三年五月，在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是著名的《鲜于璜碑》，又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形，高二百四十二厘米，宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字，碑阳十六行、行三十五字，碑阴十五行，行二十五字。通碑字迹清晰，是建国立以来发现的较完整汉碑，现藏于天津博物馆。有方家评说： 此碑字体结构谨严、浑朴苍劲，含蓄沉着。 可以说，它的出土，又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来，此碑虽曾出版过几种版本，但未见其放大印本。为此，编者谨将此碑放大推出，供广大读者欣赏、临习。
《礼器碑》的线条质感，与东汉时期的其他隶书碑刻有着一定的差异。它属于平正端庄、俊挺宽博一路。碑文中有的字笔画细如发丝，铁画银钩，坚挺有力；有的粗如刷帚，却又韵格灵动，不显呆板。尽管线条起伏变化，但通篇看来显得很有力度。《礼器碑》结字上下紧凑，左右开张，犹如大鹏展翅，翩翩有凌云之势。碑中几乎每一字都有一笔夸张重按的笔画，古人俗称为 波磔 。《礼器碑》将笔画的粗细、方圆，笔势的动静、向背完美地统一在一起，清超遒劲，庄重典雅，高古且充满逸趣，可谓集汉隶老成持重之大成。学习隶书，最宜以此碑入手。
在湖南祁阳县，有一条浯溪，汇入湘江唐代大历六年，溪边一处悬崖镌刻元结撰文，颜真卿书写的大字摩崖 《大唐中兴颂》。其字自左而右，计二十一行，满行二十，字径四寸余，为颜真卿六十三岁书写的精品佳作。这一高宽均逾四米的摩崖因元结的古雅雄文和颜真卿的大字杰作，及其不错的地理位置，亦被后人誉为 三绝碑 。宋代书法名家黄庭坚诗云： 大字无过《瘞鹤铭》，晚有名崖《中兴颂》。 此颂堪称中国文化史上的瑰宝。中华民国时期，故宫博物院永寿宫藏有一册宋拓《中兴颂》。此本为八十三对幅，每幅两字，幅高二十九点四厘米，横十五点六厘米。一九四三年，故宫博物院曾珂罗版印行此册，现已鲜见。编者谨将此册重新拼接推出，其字迹接近原大，供读者欣赏、临习。
赵孟頫（1254 一 1322），字子昂，号松雪道人，别署水精宫道人、鸥波，謚文敏，吴兴（今浙江湖州）人。元代书画大家，书法各体皆工， 小楷又为子昂诸书第一 （鲜于枢）。《临黄庭经》，小楷纸本，为集赵孟頫盛年与晚年小楷于一卷的代表佳作。曾经元代柯九思，明代华夏、项元汴，清代刘金省、刘恕、许应鑅、张允中等递藏，后有元邓文原、贡奎、龚璛，明项元汴，清沈德潜等题跋，并钤 148 方历代名家鉴藏印。为更方便读者学习与品鉴，上海书画出版社联合北京保利国际拍卖有限公司，借助现代技术，分原大、放大两册出版该作品。原大册为《临黄庭经》高精扫描影印并全文释读，另收录黄惇教授对此卷的研究成果；放大册以超高清微距拍摄，全文 16 倍放大，部分代表单字一百倍放大，力求纤毫毕现。原大与放大分两册装订，互为对照，不仅便于整体认识
《乙瑛碑》是汉隶最兴盛时期的典型作品。从风格形态来说，《乙瑛碑》具有宗庙之美。从技法角度看，《乙瑛碑》用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度。其用笔不像《张迁碑》那样多方笔，也不像《曹全碑》那样多圆笔，而是多切锋方笔入纸，顿笔圆转出锋，刚柔相济。平画表现最为明显。《乙瑛碑》与《礼器碑》《史晨碑》并称 孔庙三碑 ，历为书家所重。自欧阳修《集古录》以降，迭经著录，对后世影响很大。 本册为单字修复放大配上米字格 原帖，米字格便于临摹时精准定位各个笔画之间的间架结构，快速掌握字的结构特点。原帖方便读者读帖、背帖。
本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录清代孙星衍藏明拓本《衡方碑》，并参校整拓，供读者鉴赏、临习。 《衡方碑》，全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》。东汉建宁元年（168）刻立，原在山东汶上县，清雍正年间因水患陷落，后邑人重建，现存于泰安岱庙。碑高二百七十五厘米，碑宽一百零八厘米，碑阳二十三行，行三十六字，碑额隶书 汉故卫尉卿衡府君之碑 十个大字。
欧体是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体，其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚。既欹侧险峻，又严谨工整。欹侧中保持稳健，紧凑中不失疏朗。本系列书从欧体楷书的笔法笔画、偏旁部首、字体结构及作品章法这4个方面向读者展开了具体详尽的讲解，将原碑原贴高清还原，与作者教学的示范字体做比较，分别提炼出笔法笔画、偏旁部首、字体结构及作品章法这4个部分的书写要点和难点，而且每部分都独立成册讲解更细致，可供不同的读者选择，并配置了与文字同步的二维码示范视频，使之成为一种立体化的书法教学载体。
孙宝文编*的《张猛龙碑（选字本）》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《张猛龙碑》，北魏正光三年刻立，现在山东曲阜孔庙。碑额为楷书大字 魏鲁郡太守张府君清颂之碑 。碑阳楷书二十四行，满行四十六字，碑阴刻立碑官吏名计十二行。此碑结体严谨，笔画斩钉截铁，字法险峻。本书节选《张猛龙碑》，选取曾经孙退谷、伊秉绶等人收藏过的拓本为底本，并从朱翼安藏本、王瓘藏本、崇烈称为 天下**精本 、狄平子批注本等四种拓本中，逐一选字，择优补入，为区别于其他版本，编者谨将本书称之为 选字本 。
褚遂良《雁塔圣教序》 系列图书是河南美术出版社在新时期将书法与新媒体结合的全新尝试。 褚遂良《雁塔圣教序》（原石 拓片 程志宏临本 赵世骏临本） 对褚遂良《雁塔圣教序》进行逐行逐字讲解和分析，并配合技法进行演示，生动形象，较以往出版过的图书更具使用性和学习性。该书所选《雁塔圣教序》碑石原照及拓片，摹勒精工，字口清晰，资料极为难得。另外两临本为清赵世骏临本和程志宏临本，利用丰富资料比对观察，可使读者更为全面的学习和了解《雁塔圣教序》。 每页都 配有二维码，通过扫二维码可以看到程志宏老师对此行范字精彩的临摹和讲解视频。 《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，也可说是晚年留下的杰作，粗细有致，瘦劲秀润，极富丰神，摩勒之精，为有唐各碑之冠，是适合初学者及书法爱好者和书法专业人士的*范本。
本书是依据 说文部首 而编的简明金文字典，可供篆刻爱好者在初学金文时查阅、临习。既是字典，也是字帖。 《说文解字》是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，是以小篆为研究对象的，由东汉许慎整理完成。许慎把汉字按字义分类归纳成540部，每部选一个字统领各目大义类，这一字即为 部首 。这540个部首是组成汉字的基本部件，是构成汉字的字根。自许慎创建以来，一直是研究、学习汉字的入门。本书以 说文部首 541字为内容在众多金文中选取该字为 本字 ，配以 今字 注音 释义 及 本字变体 从此部诸字 等元素，供欲学金文篆法者入门使用。
《彩色放大本中国著名碑帖 董其昌临集字圣教序》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列丛书之一。该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖 董其昌临集字圣教序》收《董其昌临集字圣教序》，董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等笔意，自谓于率易中得秀色，其分行布白，疏宕秀逸，甚具特色。民国时期，上海艺苑珍赏社曾出版《明董文敏临圣教序真迹》一书，这件墨迹是其卒年仲春之作。有方家评说他， 直至暮年，仍与古贤周游，但他只是取其外在形式，重点在继承其内在精神。 此作可谓妙在能合，神在
本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录 汉三颂 （《石门颂》《西狭颂》《郙阁颂》）之一的《郙阁颂》，供读者鉴赏、临习。 《郙阁颂》全称《汉武都太守李翕析里桥郙阁颂》。这一摩崖，系东汉建宁五年（172）刻于陕西略阳县析里（又称白崖）。仇靖撰文，仇紼书，为纪念汉武都太守李翕重修郙阁栈道而书刻。刻石高七尺六寸，宽五尺五寸，文十九行，满行二十七字。二十世纪七十年代末，因修筑道路，《郙阁颂》刻石被迁至略阳灵崖寺保护起来。《郙阁颂》字大一寸七分，书风古朴。
王羲之存世传本墨迹除《兰亭序》唐摹本外，还有本册所选的《快雪时晴帖》《姨母帖》《初月帖》 《寒切帖》《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》 《远宦帖》《行穰帖》等法帖。这些法帖虽亦为摹本，但较真切地呈现了王羲之书法的面目。王献之的书法是王羲之书法的延伸和发展，此选其传世墨迹《鸭头丸帖》《廿九日帖》《送梨帖》《中秋帖》《地黄汤帖》《东山松帖》等虽为摹、临本，但犹可见其真面，为书法学习之上佳模板。陆机《平复帖》、王珣《伯远帖》为晋代著名书迹，在书史上亦占有重要地位，现附王羲之、王献之传世墨迹后出版，以飨读者。
大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎，是周孝王时铸造 的一件青铜重器。高九十三点一厘米，口径七十五点 六厘米，重二百零一点五千克。清光绪十六年（一八 九〇）出土于陕西扶风法门寺任村，与其同时出土的 还有一套七件的小克鼎、一套六枚克钟，另有克盨两 件，克鎛一件。大克鼎现藏于上海博物馆，七件小克 鼎中四件分别藏于故宫博物院、上海博物馆、天津博 物馆、南京大学，其余三件一件在美国，两件藏于日 本。大克鼎，其内壁铸铭文二十八行，计二百九十字 ，内容是膳夫克赞美其先祖之功绩，颂扬周天子的恩 惠。有方家评说，大克鼎铭文字体大方，笔画均匀遒 健，字迹端正质朴，堪称西周中晚期金文的典范。七 件小克鼎虽大小不一，但内壁铭文基本一致。孙宝文 编的这本《大克鼎小克鼎》将大克鼎铭文原大、放大 印出，将藏于故宫博物院等处
本书收录除《中国书法理论体系》之外熊秉明先生关于书法的精彩文章，集中阐释了其关于中国书法的观点，分为书道 书艺、作家 作品两部分，书道 书艺部分从宏观层面探讨书法与人、书法的重要性等，作家 作品部分对书法作品、书法家进行精彩点评，如颜真卿、张旭、王羲之等的书法特点以及《兰亭序》《古诗四帖》等作品的独特魅力。
