这是一堂北大爆款书法课。 练了多年书法，但对其历史和流变一知半解？在景区看到一幅对联或一块匾额，却连字体都分不出？王羲之、颜真卿、米芾、张旭等书家都知道，却不了解他们的字究竟好在哪里？一幅字明明写得歪歪扭扭、涂涂抹抹，却被公认为佳作？ 北京大学书法课老师方建勋以独创的六度书法理论体系，从书体、笔墨、性情、书写、观念和再造的维度，带你邂逅一位位书法大家，领略一幅幅名帖佳作，深入理解中国书法艺术。 这是一把打开中国传统文化密码的钥匙。 从殷商时期刻在龟甲和兽骨上的甲骨文、周代青铜器上的铭文大篆，到秦代的刻石、汉代的简牍；从魏晋时期的行草尺牍，到唐代的楷书名碑；从宋元时代的文人书画，到明代的竖轴巨制，再到清代的金石风潮，书法始终在场，从不缺席。可以说，5000年中华文脉，24朝艺术传承，空
中国书法包含丰富而复杂的技法，但从无一份关于全部技法的清单。这是一本以167个练习组成的书法技法教材，涵盖了从笔法、字结构、章法到书法创作的基本技法。它是历*全面的一部解说中国书法技法的著作。其中包括一部分已经 失传 的技法 从王羲之到颜真卿的核心笔法。 全书编排由浅入深，循序渐进，每人都可以通过训练而掌握。书写技法不再是一些迷信、传说和个人有限经验的混合物。作者致力于建立传统书法技法与现代视觉艺术之间的联系，注重对想象力的训练，从而为造型艺术家的感觉和技巧的发展提供了基础。
书法这门艺术 汉字起源与字体演变 先秦时期的文字书法 篆书 隶书 草书 行书 楷书 早期书法家 书画同源 这是一册介绍中国书法史的简明读本。作者刘涛既有史学眼光和史识积淀，又有长期的书法实践与教学经验，他以书体举纲，梳理流变，细述发展。将书法艺术的常识、汉字的演变、各种书体的书法特点、历代书法名迹、书法家等内容，串联成一册 大家小书 。文约义丰，说理清澈，图文相宜，诚谓 ji简 。初版当年即获 中国好书 荣誉，深受读者好评。 本次推出修订版，在2014 年版本的基础上修订调整，作者自言， 力求简明、浅显、通畅 。
17世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期，而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者，本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法，而是将之置于整个时代的文化架构中，藉曲学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度，由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度。来观察、诠释傅山的生活，以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际，作者不仅对中国书法史的这个转折，也对17世纪的中国文化世界，提供了全新的观照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者，此书亦为的作品。 此书英文、中文繁体字版甫出，即引起海内外学术界的热切关注，被评为"迄今为止研究单个艺术家的*秀的著作之一"。 《傅山的世界》就是从傅山入手，去探讨这一时期书法之演变的。所以确切地说，这不是
中国书法包含丰富而复杂的技法，但从无一份关于全部技法的清单。这是一本以167个练习组成的书法技法教材，涵盖了从笔法、字结构、章法到书法创作的基本技法。它是历*全面的一部解说中国书法技法的著作。其中包括一部分已经 失传 的技法 从王羲之到颜真卿的核心笔法。 全书编排由浅入深，循序渐进，每人都可以通过训练而掌握。书写技法不再是一些迷信、传 和个人有限经验的混合物。作者致力于建立传统书法技法与现代视觉艺术之间的联系，注重对想象力的训练，从而为造型艺术家的感觉和技巧的发展提供了基础。
书法是中国文化重要的组成部分，是世界艺术中*有中国特色的领域。书法成为深入中国艺术、中国文化理想的入口。然而随着书写习惯的变化，书法与现代人渐行渐远。作者在四十余年研究的基础上，为当代读者解答人们*为关切的问题： 书法究竟是什么？ 作者知识广博，思想敏锐，把一个传统文化领域引到当代各种问题面前。本书从现象出发，既有细节的论述，又有对历史深切的思考，深入浅出，新光斓然，既是学界所公认的优秀之作，亦为广大读者所珍重。
《王良常篆书诗经》运笔匀圆瘦劲，笔势精妙洁净，结字匀称端庄，工稳严谨，法度分明，规整森严。笔画虽纤细，但笔力内凝，入规出矩。字字结构稳健，火候纯熟，颇有法度，能看出凝重醇古的艺术个性，为传世书法之精品。清代书法家翁方纲所说 篆书得古法，行书次之，正书（楷书）又次之 ，的是确评。其篆书对晚清时期元朱文篆刻影响巨大，近代元朱文篆刻大家陈巨来《安持人物琐议》中曾坦言，他曾搜购四本王良常的篆书法帖学习，对其元朱文篆刻艺术有较深刻的影响。王良常篆书法帖传世并不多见，版本殊珍贵，几经搜罗，得此篆书《诗经》，影印行世，以为书法篆刻研习之借鉴。
《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一，共 1 卷， 5000 余字。历来弘传甚盛，为 佛教各宗派尤其是惠能以后的禅宗所重。本书收录历代 15 位 名家《金刚经》书法力作，书风各异，精彩分呈，为广大学书人、学佛人提供一部可临摹抄诵、欣赏研究的完美典籍。 《金刚经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。是大乘佛教般若部重要经典之一，早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出，共1卷，5000余字。由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。 本系列字帖共精选历代书家所写《金刚经》墨迹、刻帖近共14件长卷。包括王羲之、柳公权、张即之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、雍正、弘一法师、金农诸家力作，同时收录泰山经石峪摩崖石刻作品
本集中收录了不少弘一在闽南期间书写的明信片、书信、手抄佛经等，其中包括1938年冬天弘一离开漳州后写给施家的7封信。编者林可同是漳州人，毕业于中国美院。 半个多世纪前弘一写给施家的信件怎么会跑到如今年仅30岁的林可同手中？1948年，漳州居士刘绵松曾以出书为名，将施家的所有弘一信件、字画取走，又到上海等地收集了许多弘一手迹。但由于种种原因，刘绵松打算编辑的弘一书画集始终没有出版。刘于上世纪80年代去世，所有资产由其侄儿继承。 几年前，文物收藏家汪先生得知刘绵松侄儿手中存有弘一画作，立即上门购买。他看到大量的弘一书信被装在一个旧麻袋中，准备卖给收破烂的。汪先生慧眼识宝，花重金买下了这批书信：大约有70封书信，此外还有厚厚的弘一手抄佛经、弘一自述身世的手稿等。汪先生记忆犹新的是，弘一写信，是将来
《中国书法常识》主要包含一代书法大家沈尹默先生对书法千年发展的简概，对书法艺术精神的阐发，对书法技法的详细解说，对自身学书经验的认真总结，以及对名家书论和碑帖的赏析。阅读本书，你可以了解文字、毛笔与书法之间的紧密联系，可以学习中国书法的理论知识、基本技法，还可以领略书法中蕴含的艺术精神。
《论书绝句》（注释本）收录启功先生历年来评论书法的七言绝句一百首。每首绝句后另有短评，纵论历代书法名家及书法名迹传本的优劣及真伪，辞简而意周，见解每有独到处。另加释文、评注，附印历代书法名迹以配诗，后附《论书随笔》和《论述札记》两篇。
这是蒋勋写给每个中国人的书法美学，是一部讲述汉字书法千年故事的极简书法史。东方文化的核心价值，其实一直都在汉字的书写中，听蒋勋讲述动人的汉字书法之美，让书写的敬意与喜悦，落在你我的指间心中。 对每一位亲密伙伴，蒋勋分享他的私人经验，说汉字书法之美是签名时的端正、谨慎和自信，是彼此握着手书写时，治愈你我的掌心温度和均匀平稳的呼吸。 对每一位书法爱好者，蒋勋讲述汉字书法的千年故事，细读流传至今的书法作品，说汉字书法之美是仓颉造字时的“天雨粟，鬼夜哭”，是笔墨、纸绢、金石的自然特质，是篆书、隶书、行书、楷书、草书的演变，是师徒传承的《笔阵图》和“永字八法”，是书吏、工匠、丞相、帝王、书家到僧侣、艺术家、舞者的公共表达。
陈彬龢《中国文字与书法》和白蕉《书法十讲》是20世纪中国书法史上少有的大家写作的书法通俗读物。它们的共同优点是知识专业，文字轻松，深入浅出。《中国文字与书法》长于历史的梳理和分析，《书法十讲》主要定位于操作指南。三十多年来，它们数次被再版，但都是单独面世，并无交集。为此，我们尝试进行一次新的化合出版：将《中国文字与书法》中的讲述书法历史的精华篇章，作为第一部分 书法的历史 ，让读者快速了解书法的发展源流；将《书法十讲》中讲述书写具体操作的精华部分，作为第二部分 书法的练习 ，使读者动手书写有法可循。两部分一起，既有理论，又有实操，合为《中国书法史》。 文中提及的人物、作品等，我们还配制了全新的图片，以使读者更直观明快地感受书法艺术的魅力。
内容结合作者自身多年的书法实践和书写心得，从如何学书开始，依次讲解行楷控笔训练、行楷笔画特点、偏旁部首及间架结构等内容，循序渐进，并配以详实的技法解析、视频讲解，帮助练字初学者打牢基础、学习行楷，全书的后章节，通过作品赏析的方式，让初学者认识到硬笔书法之美，增加练习兴趣。 ★行楷比楷书行笔自由，又比行草规正，所以行楷一方面能满足用户提速的需求，另一方面，行楷字体本身灵动活泼的特点也深入硬笔书法爱好者的人心。所以我们特邀了当代书法名家吴玉生用他为擅长的书体-行楷书写了范字，内容上循序渐进，还悉心录制了配套教学视频，来帮助练字者练习行楷。
本书是北京大学书法公开课“书法审美与实践”的讲稿整理。这十五讲内容，既触及书法最基础的笔法、结字与章法布局等技法层面，也探讨书法的风格、神采与气韵等审美层面，同时还揭示了书法学习必经的临帖、创作之方法与途径。作者以亲身、独得的经验和体悟，给出了修习、欣赏书法的秘钥。全书保留了讲稿的现场感、亲和力，行文生动活泼，例证丰富精彩，以超千幅高清图，抉发幽微，尽显书法之妙。每讲附有课程视频，视频以“北大书法公开课”之名流传全网，点击过千万，颇受广大书法爱好者的喜爱。书后附有专门录制的古代碑帖临习视频，可随之挥毫落纸，可观之悦目赏心。如此，一编在手，可读、可赏、可学、可写，成为懂书法之人。
邓石如篆书《阴符经》原作为四条屏，与平日所见流美整饬的篆书不同，主要表现在方笔和圆笔并用，笔方显刚则浑朴厚重，笔圆显柔则清秀洒脱，有一种对比的美。尤其长脚曳尾的处理上颇有特色，使字在不齐中见齐，参差中见平稳。整幅作品端庄中有洒脱，遒劲又婀娜，间以金文大篆穿插别有生趣，既有古法的传承，又不乏自身新意，笔法和结体的变幻深得《三公山碑》《天发神谶碑》的神髓。李兆洛云： 完白翁之《阴符经》，乃仅见之作，意取参古文小篆而用之。行笔则一以猎碣为法，可为后来作籀者轨范。 可见此类独特风格之作，为邓石如存世作品所仅见，殊为珍贵。
