《中国书法十五讲》是北京大学书法公开课 书法审美与实践 的讲稿整理。这十五讲内容，既触及书法最基础的笔法、结字与章法布局等技法层面，也探讨书法的风格、神采与气韵等审美层面，同时还揭示了书法学习必经的临帖、创作之方法与途径。作者以亲身、独得的经验和体悟，给出了修习、欣赏书法的秘钥。全书保留了讲稿的现场感、亲和力，行文生动活泼，例证丰富精彩，以超千幅高清图，抉发幽微，尽显书法之妙。每讲附有课程视频，视频以 北大书法公开课 之名流传全网，点击过千万，颇受广大书法爱好者的喜爱。书后附有专门录制的古代碑帖临习视频，可随之挥毫落纸，可观之悦目赏心。如此，一编在手，可读、可赏、可学、可写，成为懂书法之人。
书画家林曦从自己十年来面向零基础成年人的教学经验出发，将多年来对于书法的认识、思考、体悟凝练成书。《书法课》全面呈现了学习书法的方法，将“心手相应，知行合一”的理念贯穿于始终，涵盖具体技艺的练习、学习的步骤、功夫的积累与精进、学习心态的调整落定、书法的内涵与意义、艺术欣赏的方法等方面。为热爱传统文化的读者提供了系统学习和实践的可能。 书法是一门传统艺术， 是文心的修炼与养成。学习书法，不只是为了把字写好，而且要经由它、经由专注自律的日课精进，在与古人跨越时空的往来交流中，学习为人的修养、风骨和趣味，学习欣赏万千笔墨，欣赏这难得的抽象之美，去到 为细微及 为远大的世界，让自己 快乐。
本书从历代隶书碑刻中精心遴选出 代表性的隶书名品15种，涵盖古代隶书的主要精华，流派纷呈，风格殊异。如“孔庙三碑”《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《张迁碑》《石门颂》《鲜于璜碑》《衡方碑》《西狭颂》等，皆是汉隶中值得称颂的经典名作，是后代所推崇的永恒典范。本书图版选用 底本，以高清图像精心呈现。可平铺翻阅，轻便耐用，在 程度上提升读者的赏玩、临习体验。
书前概述陈巨来篆刻艺术，作品部分分为他人用印和自用印两部分，后附陈巨来篆刻年表和文献著录。全书新增之前从未出版过的篆刻作品100余方，原石20余件，对陈巨来的篆刻作品进行了系统而深入地整理研究，严谨而立体地呈现了陈巨来的卓越艺术成就，为中国篆刻史学者研究陈巨来提供了重要详实的史料支撑，也为大专院校、科研机构、图书馆以及相关研究专家研究艺术史提供了第一手的文献参考。
二十五年五月，即一九三六年五月，上海墨缘堂发行所曾出版发行过《吴让之篆书册》一书。这本书的原作为吴让之篆书节录《圣教序》四条屏，为近代书画家、篆刻家、西泠印社创始人丁辅之收藏。吴让之篆书的这件四屏，其规格及下落至今不明。孙宝文编的《吴让之篆书圣教序/历代名家篆书选》尝试将其放大印出，仅供读者参阅。
这是一本专门收集鸟虫篆刻艺术和查阅鸟虫篆印章文字的资料性工具书。“鸟虫篆”字形屈曲回转，如鸟似虫，造型别致，极富情趣。本书上编共收集了历代鸟虫篆印章一千五百余枚。下编为鸟虫篆文字，共收单字一千余个，重文五千个左右。
总有一些具有决定性意义的“瞬间”，会改变书法史的走向。这些带来变化的节点，可能是某位书法家、某件经典书法作品，或者是某件书法作品的某一点画、笔法、空间、结构、章法，乃至某种趣味。 《书写的形态：中国书法史的经典瞬间》在深入细致地梳理千年书法史的基础上，从中捕捉出了42个精彩的“瞬间”，继而对其相关作品的形式构成做细微分析，挖掘这些“瞬间”的重大意义和动人之处，探讨中国书法在历史长河中不断演绎的形态变迁。借此，读者不仅能领略到众多书法大家的卓然风采和经典书法作品的独特魅力，而且能够触类旁通地了解书法鉴赏，乃至整个书法史。
◎在故宫藏品中，品汉字书写之美，感悟“千古风流人物”◎ 宝藏的前世今生，故宫艺术的典藏读本◎收录 故宫及海内外博物馆近百幅书法高清详图，全彩印刷，精装典藏祝勇用诗意的语言、散文的笔法、史学的态度，以李斯、王羲之、李白、颜真卿、怀素、张旭、蔡襄、蔡京、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等十余位古代书法家为线索，选取 故宫收藏的书法名作，讲述了这些书法名作背后不为人知的历史故事，再现了这些书法家跌宕起伏的个人命运。 关于“故宫”，祝勇这么说：六百年的宫殿（到2020年，紫禁城刚好建成六百周年）、七千年的文明（故宫博物院收藏的文物贯穿整个中华文明史），一个人走进去，就像一粒沙被吹进沙漠，立刻就不见了踪影。故宫让我们收敛起年轻时的狂妄，认真地注视和倾听。 关于“书法”
《云峰刻石大系》全套包括《论经书诗》《郑文公下碑》《登大基山诗》《观海童诗》《东堪石室铭》《天柱山铭》《重登云峰山记》《郑文公上碑》《云峰山题刻小品》《天柱山题刻小品 大基山题刻小品》共十册。 云峰刻石为北朝书法的代表，上承两汉，下启隋唐，在中国书法 占有极其重要的地位。《大系》选用清代状元章鋆之藏拓为底，底本拓制时间早，均为同一时期的浅拓，拓工精良，字口清朗，点画间风神毕现；选拓规模完整，涵盖所有知名的云峰刻石；保留了原拓宏阔的开本，四色精印，追求原拓纸、墨、拓工、装裱的原初状态。 套书为40余品云峰刻石 统一面世，底本优、印制精美，无疑为广大读者欣赏、研究云峰刻石的珍贵资料。 本册为其中《论经书诗》。底本系嘉道间拓本，二行“人”未剜作“大”。
全书对赵之谦的篆刻作品进行系统而深入地整理研究，严谨而立体地呈现这位海派篆刻大家的卓越艺术成就，史料性尤为突出，篆刻作品的艺术性和真实性都有非常严肃的保证，为近现代中国篆刻史学者研究一代篆刻艺术大师赵之谦提供了重要详实的史料支撑，也为大专院校、科研机构、图书馆以及相关研究专家研究艺术史提供了第一手的文献参考。
本书收录书画篆刻大师王福厂传世篆刻作品二百余方，其中有印石和印面的作品七十余方，收录王福庵各个时期的有代表性的篆刻作品较全面的作品集。全书编排体例清晰，书前概述王福庵的篆刻艺术发展过程和艺术价值。书中分为有纪年作品和无纪年作品两部分，有纪年作品按照作品创作时间顺序编排作品顺序，无纪年作品按照艺术风格编排，著录作品和边款释文，作品尺寸、创作时间。书末编写王福厂的篆刻艺术年表。本书为研究、学福厂篆刻艺术的学者和爱好者提供了丰富和权威的第一手资料。
此书稿为赵孟頫行书所书《金刚般若波罗蜜经》，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献”诸家，晚年师法李北海。他的行草书以“二王”为师，融会变化，自成一家。明人王世贞在《彝山堂笔记》中称他为：“上下五百年，纵横一万里，复‘二王’之古，开一代风气。” 此书稿为赵孟頫行书所书《金刚般若波罗蜜经》，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献”诸家，晚年师法李北海。他的行草书以“二王”为师，融会变化，自成一家。明人王世贞在《彝山堂笔记》中称他为：“上下五百年，纵横一万里，复‘二王’之古，开一代风气。” 此书稿为赵孟頫行书所书《金刚般若波罗蜜经》，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟
按照*关于书法教育的内容与要求，紧扣高等教育的特点来撰写，以书法艺术知识为基础，以楷、行、草、隶、篆五大书体加篆刻为主线，介绍书法艺术知识及名作鉴赏。本书一共十章，其中*章为书法概述，第二章为书法艺术，第三、四、五、六、七、八章，分别为楷书、行书、草书、隶书、篆书、篆刻艺术及作家作品鉴赏，第九章为近现代书法鉴赏，第十章为硬笔书法简介。着笔较重的是引用《峄山碑》《兰亭序》《九成宫》《自叙帖》《张迁碑》等100多幅传统经典名作进行 名作鉴赏 ，通过作者简介、作品简介、作品赏析三大模块，介绍作品背景，分析作品的艺术特征，简明扼要地为读者提供鉴赏指南。本书主要作为高等院校本、专科学生书法类公共选修课的教材，也可供书法爱好者学习、参考和培训使用。
《张金梁书法文集》为书法名家、书学评论家、历史文献学家张金梁先生论文集，张金梁为现为吉林大学古籍研究所教授，书法专业博士生导师。多次担任中国书法家协会举办的兰亭奖、全国书法展及全国书法研讨会评委。多年致力于书学研究和历史文献学研究，成果斐然。本书选录了其历年有关书学方面的论文。
《南山法帖》系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历 的书家及其代表作，是书法爱好者学习的 临摹用书。本书是其中的《米芾吴江舟中诗》分册。 米芾，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人，北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。《吴江舟中诗》原为朱邦彦所书，凡四十四行，五言古诗，描述在吴江上逆风行舟，雇请许多船工来牵拉。因为太吃力，船工“百金尚嫌贱”，后来添了工钱，终于“一曳如风车”，但船工们“叫嗷如临战”，可见与大自然搏战的艰辛。此帖为米芾晚年力作，既有中年书风的痛快淋漓，又有晚年老道的清古从容、枯笔疏行。 本书再现了该书法名作，
本书精选道生长老书法，用线装影印方式，以广其流传。道生长老书法不假造作，信手拈来，任运自如，力如静水深流，透着古韵禅风。
王羲之（公元三〇三-三六一年）是中国很有名的书法家，被奉为“书圣”，他的作品被列为“神品”，历来为人们所珍藏，并用作临池范本，从而陶冶、造就出一代代书法家。 王羲之字逸少，琅琊临沂人，徙居会稽山阴，官东晋右军将军，故又称“王右军”“王会稽”。《晋书》卷八十有传。 相传王羲之少时学卫夫人书，后见前代名家书迹，博采众长，草书师张芝，正书学钟繇，遍习蔡邕、梁鹄等书，精研笔势，损增古法，一变汉魏书风，自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。” 刘宋羊欣赞其书法“古今莫二”。南梁陶弘景称“逸少学钟，势巧形密，胜于自运”。庾肩吾将其与张芝、钟繇相比：“功夫不及张，天然过之；天然不及钟，功夫过之。”梁武帝萧衍说：“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”唐太宗李世民酷爱其书，赞道：
欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲道，结体险 严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。 《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此帖“系后人集欧书”。一九八七年， 欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。 《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说， 是一本难得的好教材。 本帖由田蕴章先生题签作序；张继仁先生策划出版。
孙宝文编著的《王羲之兰亭序》讲述：东晋永和九年，暮春三月，书圣王羲之与谢安等众多名人齐聚会稽山阴之兰亭。其时，他写下千古不朽、並被後人誉为天下 行书的名作《兰亭序》。唐代，酷爱书法艺术的唐太宗李世民得到《兰亭序》真蹟。他爱不释手，常於深夜秉烛临摹。他还命朝中大臣冯承素等人钩摹《兰亭序》，赏赐给亲贵近臣，令褚遂良、虞世南等 书家临写《兰亭序》。据传，唐太宗驾鹤西归，《兰亭序》真蹟随之葬於昭陵。沧海桑田，当年冯承素摹本《兰亭序》和虞世南、褚遂良临本《兰亭序》，竟然流传有绪， 地保存下来。这三件国之瑰宝，现收藏於故宫博物院。此外，在 博物院，还藏有一件褚遂良书兰亭序黄绢本。《王羲之兰亭序》可供书法爱好者收藏临摹。
由金墨主编的《楷书名品(上)(精)》精选唐代欧阳询的《皇甫诞碑》《化度寺邕禅师塔铭》《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》，唐代虞世南的《孔子庙堂碑》，唐代褚遂良的《雁塔圣教序》《大字阴符经》，唐代敬客的《王居士砖塔铭》以及唐代张旭的《尚书省郎官石记序》。皆为佳本善本，图版高清，墨色古淡，宜于观赏临摹。无论对初学者还是书法专业人士，是一套不可多得的经典法帖。
