本书是对中华人民共和国成立以前与云南水利建设发展相关碑刻的 全面搜集整理。全书共辑录元朝至1948年云南水利碑刻，主要收录水利碑、水规碑、告示碑、判决碑、合同碑、章程碑、封山育林蓄水碑、河渠碑记、堰塘碑记、堤坝碑记、龙潭碑记、井泉碑记等，部分包含水利内容的渡口、桥梁、寺观庙宇、乡规民约碑和祠堂碑记、功德碑、传略碑、墓志铭、诗碑、摩崖等，亦酌情收录。

行书，素笺本，乌丝栏。纵28.2厘米，横221厘米。此卷是蔡襄诗稿的一部分，共录十一首诗。作于皇二年（1050），正是被召自福建重归汴京（今河南开封）的中途。时年约四十岁，正不惑之年，中年蒙用，迟来还是不掩快意。 蔡襄书法在宋代早有定评，此卷属其成熟期作品。用笔圆润婉美，于端重中寓飘逸之致，颇有晋唐法度。整篇结构自然流畅，始为行书中夹带楷书，后愈写愈酣畅，书法逐渐变为行草，终是兴致所至，挥洒自如，成了小草，是不可多得的蔡襄书法精品。所以后人评为“此公小行书”。

本书是对中华人民共和国成立以前与云南水利建设发展相关碑刻的 全面搜集整理。全书共辑录元朝至1948年云南水利碑刻，主要收录水利碑、水规碑、告示碑、判决碑、合同碑、章程碑、封山育林蓄水碑、河渠碑记、堰塘碑记、堤坝碑记、龙潭碑记、井泉碑记等，部分包含水利内容的渡口、桥梁、寺观庙宇、乡规民约碑和祠堂碑记、功德碑、传略碑、墓志铭、诗碑、摩崖等，亦酌情收录。

本书是陕西省古籍整理办公室在对陕西全省范围内碑刻普查的基础上，综合选择拓本而形成的成果汇编，是该办历年收藏拓本的合集，也是陕西省“十三五”古籍整理出版规划重大项目的成果。该书收录陕西境内历代碑刻、墓志、摩崖、造像拓本共4000余种、9000余幅，除目前已公布的资料外，还有相当数量的拓本资料为初次公布。本书每方拓本均配以简要的说明文字，全书按原碑时间统一排序。

《宋米芾研山铭/历代名帖宣纸高清大图》编著者古吴轩出版社。 绢本，行书。纵36厘米，横136厘米。《研山铭》分三部分。部分为米芾用南唐澄心堂纸书写的三十九字：“研山铭。五色水，浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书。”第二部分为手绘研山图，篆书提款：“宝晋斋研山图，不假雕饰，浑然天成。”第三部分为米芾之子米友仁等的题跋。 《研山铭》是米芾书法精品中的代表作。此帖沉顿雄快，跌宕多姿，结字自由放达，不受前人法则的制约，抒发天趣，为米芾大字作品中罕见珍品。

贞观十五年（641）十一月。岑文本撰文，褚遂良楷书，三十三行，行五十一字。有额，篆书“伊阙佛龛之碑”六字。碑在河南洛阳龙门石窟宾阳中洞与南洞之间的外崖壁上。此册为叶奕苞（九来）旧藏“明拓本”，沈树镛审

张猛龙碑，高280厘米，宽123厘米。碑现藏于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

《礼器碑》书法瘦劲宽绰，笔画刚健，用笔力注笔端，如干将莫邪，锋利无比。其结体寓欹侧于平正中，含疏秀二严密内，历来被奉为隶书极则。 笔画瘦硬刚健，收笔转折多处方折，笔画较细而刀法及捺粗壮，构成强烈的视觉对比，而且多少带有一些和居延汉简书法相似的地方。但是它瘦不露骨，不伤于靡弱，显得很有力度。

%26nbsp;%26nbsp;《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是传统法式，将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。《淳化阁帖》

《洛神赋十三行》帖石相传为宋代贾似道刻于阗碧玉者，故称“玉版十三行”，久佚，明代万历年间从杭州葛岭贾似道半闲堂旧址重新出土。此册《玉版十三行》拓片两张，整幅装裱，未经裁剪。其一为“未进内府本”，系康熙

三国两晋南北朝碑刻摩崖卷选取了大量故宫珍藏拓本和民间收藏的缪荃荪艺风堂等旧藏，并有相当一部份请谷川雅夫先生选自日本清原实门所藏的善拓本并拍摄付印。为了反映拓本流传情况，均同时编入故宫博物院、国家图书馆等文博单位版本以备对照。因此，如《张猛龙碑》、《爨龙颜碑》、《好大王碑》等经典所选拓本质量和印刷质量比上世纪所出《中国美术全集》等同类丛书有所提高。

汉武氏墓群石刊于山东济宁嘉祥县紫云山，墓前有石室享堂，石室四壁刻画像，像侧刻有隶书画像题榜文字。此为“黄易嘉庆元年（1796）监拓批校本”，此次监拓，从容细致，可识之字较“乾隆初拓本”多四、五十字，此

书法是中华民族古老而辉煌的艺术。在漫长的历史长河中，众多名家名作共同构建了中华民族书法文化的宝库，且代代承启，递嬗演进，已成为具有世界影响的艺术品种，表现出浓郁的东方神韵。

谭延闾（1880-1930）字组庵，号畏三。长沙茶陵人。曾任南京国民政府主席、行政院院长。书法从钱沣、何绍基、翁同穌上溯颜真卿。字如其人，结体宽博，顾盼自雄。清代至今，攻颜体者无出其右。刘墉、钱沣攻颜

《唐怀仁集王圣教序》是中国书法 块集字碑刻，张彦生《善本碑帖录》云：“此碑自刻成为世所重，捶拓无虚日。”时跪千撰，碑字面貌出入颇大，故世以碑断之前宋本为重，又北宋 罕。此本即为《唐怀仁集王圣教序》北宋拓本，碑文十五行未“故知圣慈所被”之“慈”字仅左上至右下有斜裂纹。此北宋拓《集王圣教序》较之南宋拓本，不仅点划爽利精洁，其纸墨之厚重古朴亦远过之。 另明、清两季迭经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆理辉（环溪）等诸家递藏，内可见前人圈点考据，流传有序，朱印累累。册尾又方亨咸、杨宾、李馥、陈汝楫、方世举、先著、许世英七家跋记。此本经王壮弘先生选入《书法自学丛帖》行草卷。

清代的书法由于碑学的盛行，追求与古为新，推崇“金石美感”。清代书家得以上窥历代书法之成果，故能集大成，其书法的与丰富，诚。清代众多书法家中，伊秉绶是成就突出贡献独特的一位。生活在清朝乾嘉问（一七五四-一八一五）的伊秉绶，不仅善书，兼喜绘画、篆刻，亦工诗文。

《唐怀仁集王圣教序》是中国书法 块集字碑刻，张彦生《善本碑帖录》云：“此碑自刻成为世所重，捶拓无虚日。”时跪千撰，碑字面貌出入颇大，故世以碑断之前宋本为重，又北宋 罕。此本即为《唐怀仁集王圣教序》北宋拓本，碑文十五行未“故知圣慈所被”之“慈”字仅左上至右下有斜裂纹。此北宋拓《集王圣教序》较之南宋拓本，不仅点划爽利精洁，其纸墨之厚重古朴亦远过之。 另明、清两季迭经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆理辉（环溪）等诸家递藏，内可见前人圈点考据，流传有序，朱印累累。册尾又方亨咸、杨宾、李馥、陈汝楫、方世举、先著、许世英七家跋记。此本经王壮弘先生选入《书法自学丛帖》行草卷。