《急就章》又名《急就篇》，汉元帝时黄门令史游所作。全文共一千三百九十四字，洋洋大观，无一字重复，为童蒙识字之书，文词雅奥，历来为书家所重。传说系三国时吴国的皇象(或日钟繇、卫夫人、王羲之)章草首书，后世如西晋索靖、元代的邓文原、赵孟（兆页），明代的宋克以及现代的高二适、王蘧常等，皆以书章草《急就章》而名。 皇象，字体明，广陵江都人。官至青州刺史。善八分、小篆，尤善章草。其章草妙入神品。他的草书与曹不兴绘画、严武的围棋等并称“八绝”。前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
《中国篆刻聚珍第三辑》是“中国篆刻聚珍”系列丛书里的最后一辑，共包含六种，即《楷书印》《封泥》《图形印》《鸟虫印》《玉印》《瓷印》，主要收集以专题印为题材的印章，汇编成书。所选印章皆是该专题范围内的经典作品，读者据此可以了解该专题范围内印章的大致情况，同时也可以作为学习的范本来使用。整个《中国篆刻聚珍》丛书定位于篆刻学习临摹，创作借鉴、印史研究和教学参考，满足篆刻爱好者、创作者临摹鉴赏和教学研究之需，成为学习、了解、研究印史的合理范本。
钱君匋先生是二十世纪杰出的书画篆刻艺术家，在文学写作、音乐创作、编辑出版和古书画鉴藏诸领域均有成就。本书编者沈建中先生搜罗钱君匋先生历年在报刊、图书上所发表的有关篆刻的文章，尽可能全面辑录钱先生关于篆刻学著述、篆刻创作回忆录和篆刻艺术鉴赏的文论，并精选钱先生具代表性的上百方篆刻作品和钱先生数幅篆刻时的旧影照片，以供鉴赏。另有 编前叙言 ，末附编者纪念文章。本书对篆刻收藏者和爱好者而言，具有相当的参考研究史料价值和鉴赏价值。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南52公里处的黄河北岸的小积石山中。半个多世纪以来，炳灵寺石窟深受学术界的广泛关注，中外学者先后从考古学、历史学、艺术史等角度对炳灵寺进行了长期的研究。炳灵寺分为上寺、下寺、洞沟三部分。现有212窟龛、雕像694、壁画龙点睛1500平方米，*大特征是以石雕为主，中国占重要地位。寺*为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。其中石窟彩塑与壁画，是的古代艺术。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上，吸收和融合外来佛教艺术，以崭新的姿态、简洁的手法，创造了生动的雕塑形象和绘画艺术。 炳灵寺石窟不仅以石刻雕像作品见长，其浮雕佛塔和密宗壁画同样与莫高窟和麦积山石窟齐名。炳灵寺壁画真实地反映了十六国时代西北地区的社会风貌、音乐舞蹈以及装饰艺
《吴大澂篆书论语》由吴大澂书
说起民国时期至解放初期的印坛盟主之一的王福庵，人人皆知，但对王氏传人中有出蓝之誉的吴朴堂却知者不多。学者、诗词家陈运彰在六十余年前曾说：“福庵王先生承乡贤之遗风，守其家学，岿然爲海内宗匠。及门多士，经其指授，皆有法度可观。吴君厚庵尤其秀也。” 本书选录了吴朴堂先生各阶段的篆刻印蜕逾千枚、边款逾二百面，大部份是首次出版发行的作品，不仅在收录印作数量上远超之前所出版的各类吴朴堂先生印谱，而且尽可能选取最清晰的原拓印蜕和边款，采用“下真迹一等”的原色印刷，力求优选限度真实全面地展现出吴朴堂先生的篆刻面貌。同时，更在编谱体例上进行了精心的梳理。本书按照“诗词闲句”“书画鉴藏”“名号斋馆”和“附录”分类顺序排版，以方便读者检索查阅。
本书为“百年西泠·金石弘源”系列丛书的一种，为2017年第五届“孤山证印”西泠印社靠前印学峰会的入选论文结集。“孤山证印”西泠印社靠前印学峰会三年一届，自2005年来已连续举办四届，规模影响不断扩大，规格档次逐渐提升，对提升西泠印社学术形象，建立学术研究规范，促进学术资源整合、共享与交流，推动当代印学研究的深入开展发挥了重要作用，已成为海内外印学界广受关注的重要学术活动项目。2017年第五届“孤山证印”西泠印社靠前印学峰会论题范围包括古玺印研究、篆刻流派研究、篆刻技法与审美研究、印学文献研究、印人研究、域外印章研究、西泠印社史研究，以及金石、书画、鉴藏等相关方向，旨在集中展示靠前印学研究领域现有成果积累，促进海内外印学研究资源整合、共享与交流，进一步推动当代印学研究深入开展。
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。 包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻 具有举足轻重的地位。本书所用底本为《匏瓜室印存》初钤孤本,《守研斋藏吴让之印存》。其中所收印章，钤印精美，笔划无缺损，为目前吴让之印谱较精者。本书除了将原谱进行原大、原色印刷，还将对部分精彩印章进行放大，使吴让之篆刻爱好者 能从其中窥见其用刀及细微之处，此外还将附上作者对吴让之篆刻的综述性研究文章，其中对本底本和其他印谱中的相同印章进行对比分析。
说起民国时期至解放初期的印坛盟主之一的王福庵，人人皆知，但对王氏传人中有出蓝之誉的吴朴堂却知者不多。学者、诗词家陈运彰在六十余年前曾说：“福庵王先生承乡贤之遗风，守其家学，岿然爲海内宗匠。及门多士，经其指授，皆有法度可观。吴君厚庵尤其秀也。”本书选录了吴朴堂先生各阶段的篆刻印蜕逾千枚、边款逾二百面，大部份是 出版发行的作品，不仅在收录印作数量上远超之前所出版的各类吴朴堂先生印谱，而且尽可能选取 清晰的原拓印蜕和边款，采用“下真迹一等”的原色印刷，力求 限度真实全面地展现出吴朴堂先生的篆刻面貌。同时， 在编谱体例上进行了精心的梳理。本书按照“诗词闲句”“书画鉴藏”“名号斋馆”和“附录”分类顺序排版，以方便读者检索查阅。
“中国篆刻聚珍”系印谱丛书，内容精选秦汉玺印和历代篆刻名家篆刻及历代书画名迹、典籍上的优秀印迹，丛书反映中国玺印篆刻精华，主要满足篆刻艺术爱好者、创作者观赏临习及篆刻教学需要。丛书由浙江人民美术出版社策划并组织编纂，约请刘江先生为学术总顾问，由祝遂之先生、曹锦炎先生任学术顾问，延请海内外著名篆刻家、印学家遴选编写。此套书包括赵叔孺、韩登安、王福厂、方介堪、陈巨来、沙孟海六位篆刻名家的精彩印稿，每种精选300方左右，共收入约1800方印章。值得广大篆刻爱好者学习。
《晚清四大家印谱》为方约（节庵）20世纪50年代编辑吴让之、赵之谦、胡匊邻、吴昌硕四家刻印而成。其中吴让之师慎轩印稿122方、赵之谦苦兼室印賸70方、胡匊邻晚翠亭印辑102方、吴昌硕削觚庐印选102方，且多为四家代表之作。是谱钤盖精良，笔画传神，边款拓墨均匀，字口清晰，为之珍本佳谱。
该书运用字根偏旁组合的方法分析了《说文解字》收录的小篆，将汉字构件分为偏旁和字根两大类，而字根部分又依据字形造字原理分为 近取诸身 远取诸物 两大类，对篆书结字方法进行总结。此外作者根据篆书演变规律对部分常用汉字进行篆法组合，新收小篆8000余字，在书中以单列。 本书可供书法专业学生、普通书法爱好者，篆书、篆刻以及文字工作者参阅。
本印谱为海上有名玺印篆刻收藏家高时敷于民国二十七年（1938）辑高氏几代家藏明清三百余年，共八十七位篆刻名家，二百四十七方篆刻名作，其中不仅有文人印开创者文彭、何震，浙派“西泠八家”丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松，皖派大家吴让之，更有“为六百年摹印家开一门户”的赵之谦，兼有胡震、徐三庚、文鼎、钟以敬、释达受等当时活跃于印坛的诸多印人。全书共上下两册，分为《二十三举斋印摭》《二十三举斋印摭续集》和《次闲篆刻高氏印存》三卷。该谱所收之印细节精到、精神完满。钤盖异常精心，边款拓墨均匀光亮，为原钤印谱中的上乘之作。
在印学 ，浙派的影响巨大而深远，至今还没有一个群体能 。浙派印风由丁敬开创，经过七家的反复实践形成系统。除了流派 的意义，浙派从发生发展到延续是印学 连续性 紧密的一个流派。在浙派自身完成过程中，围绕八家自觉聚拢了一批流派印风的追随者，担负起印风的扩散和传播，有力地推动流派印风对整个印坛的影响。另外，八家后诸多大家发韧于浙派的现象，亦足以证明浙派在印学 的重要地位。 本书选取了经典的浙派印章和西泠八家的作品，通过一方方具体的印例，用解剖麻雀的方法，对篆刻创作技法进行分类解析，并从中梳理出一定的技法规律。相信本书能成为读者切实有用的篆刻学习工具书。
吴湖帆，清代著名书画家吴大澄之孙，现代绘画大师，书画鉴定家。吴湖帆以其雅腴灵秀、清韵缜丽的画风自开面目，称誉画坛。此次，收集吴湖帆自用印百余枚，包括自己的名章、鉴赏章，斋号章等，以便广大书画研究者参考运用，以便对古代字画的研究鉴定之用。
