本书以姓氏拼音字母为序，依朝代远近精心编排，记录了江西地区从晋代至近现代1098位书画家的生平事迹与艺术成就。书中不仅介绍了每位书画家的生卒年、字号、籍贯，还深入剖析了他们的艺术风格、成就、代表作及影响。所录人物之简介文字，尽量依据现有史料，综合各家之说，力求为读者呈现一部条理清晰、详略有当、内容丰富的艺术家人物谱。

黄庭坚（一○四五——一一○五），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁、黔安居士、八桂老人。又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，爲盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一○六七）进士。历官叶县县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。书法精妙与蔡襄、苏轼、米芾并称『宋四家』。又与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称爲“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。《松风阁诗帖》，行书墨迹纸本，纵32.8厘米，横219.2厘米，全文计29行，153字。宋徽宗崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。“松风阁诗”，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。这件书迹长波大撇，提顿起伏，一波 。不论收

《闲居赋》《秋兴赋》都出自潘安之手。潘岳是西晋文坛盟主，官至散骑侍郎、给事黄门侍郎。这两篇赋文都有辞官归隐之意，抒发自己淡泊名利之意，但他抵不过富贵的 。赵孟頫一生也陷于出仕与归隐的矛盾心情中，所以，赵孟頫也是潘安的知音，他在赋文中的句子中可以找到思想解脱。 全卷用笔遒劲挺健，笔圆带方，结字俊美灵秀，独具姿韵。

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署『孟俯』，吴兴（今浙江湖州）人。元代 画家，与欧阳询、顔真卿、柳公权并称爲『楷书四大家』。《洛神赋》，行书纸本，纵29.5厘米，横192.6厘米。末署款“大德四年四月廿五日爲盛逸民书”，赵氏四十七岁。卷尾有元代何心山、倪瓒题记，清代英和观款。曾先后被明代项子京，清代陈准、陈崇本、孙尔准、崇恩、近代张翼等名家所收藏。直至1981年，张翼之子张叔诚将其捐赠给了天津博物馆。通篇行中兼楷，结体严谨，端正匀称，字形略扁，字势优美潇洒，清俊遒媚而内含风骨。 点画丰满而富于变化，牵丝轻盈。笔法圆润流畅，其中大多数横画，顺锋起笔，收笔处或用藏锋，或略停后带出附钩，用笔精熟。章法布局上疏朗匀称、和谐中正、力追古法，用墨刚柔相

《广东历代书家研究丛书》 的辑十一种，共选了十一位书家：陈献章、天然函昰、澹归今释、梁佩兰、宋湘、康有为、叶恭绰、邓尔雅、容庚、商承祚、麦华三。全面展示广东人在整理研究乡邦文献和发展弘扬书法文化方面所取得的重要成就，推进研究，繁荣学术。 《广东历代书家研究丛书：麦华三》通过书法家麦华三的生平事迹、交游事略的讲述，对其书法渊源与风格、理论贡献、书史地位与影响作了详细分析。麦华三可称为一个纯粹的书法家。其生命的各个阶段都是以书法为中心来展开的。在书法创作上，百花酿蜜，其书法被人称为“麦体”，蜚声海内外。

怀素（737-799），唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书被称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，兴唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。 怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能于通篇之中，极少失误。与众多书家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功于他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：有《千字文》、《圣母帖》、《藏真帖》、《律公帖》、《脚气帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《四十二章经》等。

《赵孟頫书常用字(楷字编)》介绍了楷书法帖。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。

米芾（1051-1107）初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，有“米襄阳”之称。长期居润州停（今江苏镇江）。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎，马北宋四家之一。 米芾善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的，成竹在胸书

米芾（1051-1107）初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，有“米襄阳”之称。长期居润州停（今江苏镇江）。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎，马北宋四家之一。 米芾善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的，成竹在胸书

“轻松读艺术”系列丛书分别为《西方画家那些事儿》《古代画家那些事儿》《古代书法家那些事儿》《帝王书法家那些事儿》，该套丛书以非艺术领域内的读者为对象，以一个个鲜活的艺术家的奇闻逸事为经纬，采取“”、甚至“戏说”的形式，让广大读者对于中西绘画、书法领域的艺术大师及其创作有一个基本的了解。如《帝王书法家那些事儿》中，称康熙皇帝为“劳模皇帝”，称乾隆皇帝为“走到哪儿都露一手的‘御笔’”；又如《西方画家那些事儿》中，称毕加索为“习惯性劈腿”，指梵高为“精神病歇斯底里症”……拉近读者与大师的距离，帮助大众了解艺术巨匠的艺术经历、艺术创作和艺术观念。让读者在茶余饭后、轻松怡然的状态下，获得对于艺术、特别是经典艺术作品及大师的直观印象和解读。通过这些讲述告诉我们，这些大师们也是和普通人一

《历代名家书心经:吴昌硕》主要讲述了，《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是佛学般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。《历代名家书心经:吴昌硕》收集书法名家吴昌硕所书心经，有助于提高当代书写者的书写水平。

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水晶官道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，昊兴（今浙江湖州）人。元代画家，楷书家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就，开创元代新画风，被称骂？兀人冠冕’。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书着称于世。 综观赵氏书法，始终有道媚、秀逸之特色。他在追取古人法度中，不论师法何家，都以‘中和’态度取之、变之，钟繇之质朴沉稳，羲之之蕴藉潇洒，献之之流丽恣肆，李邕之崛傲欹侧，皆能融人笔端，但华美而不乏骨力，流丽而不落甜俗，潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。这是赵氏深厚的功力、丰富的学养、超凡脱俗的气质所致。

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法，就像阅读《论语》的不同注释本，不仅提供了经典范本，还有前贤的学习经验可供借鉴。 同时本系列也是一部古人的书法学习史，汇集诸多古代书法大家，如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。 本书十七帖，姜宸英藏宋拓本与赵孟頫临本，是书法课堂的好教材， 是自学书法的好帮手。

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法，就像阅读《论语》的不同注释本，不仅提供了经典范本，还有前贤的学习经验可供借鉴。 同时本系列也是一部古人的书法学习史，汇集诸多古代书法大家，如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。 《灵飞经：唐人墨迹本与渤海藏真帖本》是书法课堂的好教材， 是自学书法的好帮手。

苏轼（一○三七-一一○一），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世人称其爲『苏东坡』。眉山（今属四川）人，北宋中期文坛 ，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以诗文称着于世，世称『三苏』。擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称『宋四家』。 《归去来兮辞》卷，纵32厘米，横181.1厘米，台北故宫博物院藏。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。 《后杞菊赋》卷，纵30.28厘米，横130厘米，台北故宫博物院藏。爲苏轼的一篇『自嘲』散文，写于任密州太守期间。文章记述真切，议论风生，颇有谐趣。表达作者忧患仕宦人生的难言之隐。此二卷文字意态丰腴，结体稳密，纵笔重，横笔轻，撇戈笔划，左伸而右缩，章法整齐，有晋人风韵。

《归去来井序》，行草书纸本，纵25.9厘米，横139.4厘米。共五十三行，每行十字左右，辽宁省博物馆藏。无具体的年代款识，但其前首有文敏亲弟赵子俊所绘陶潜全身像一幅，并有题记：“余少年爱弄笔墨，时亦染翰游戏。今两目眵昏，不复能尔。回首畴昔，政堪一笑。至治元年十二月廿六日。子俊题。”这件作品于清朝乾隆年间入藏内府，铃有清代虼隆、嘉庆、宣统朝多枚内府收藏印，《石渠宝笈》初编有着録。该帖以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，婉转流美神气充足，深得“二王”真传。用笔娴熟，起笔藏露锋交错，收笔鋭钝有致。结构雍容宽博，平和中见灵动，是赵书风格成熟时期的典范。《秋声赋》，行书纸本，纵34.8厘米，横182.2厘米，总40行，共414字，款识上有康熙帝玄烨御书印“康熙御笔之宝”，辽宁省博物馆藏。书写唐代 文学家欧阳修所作的

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法，就像阅读《论语》的不同注释本，不仅提供了经典范本，还有前贤的学习经验可供借鉴。同时本系列也是一部古人的书法学习史，汇集诸多古代书法大家，如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。 《集字圣教序：董其昌题跋宋拓本与董其昌临本》是书法课堂的好教材， 是自学书法的好帮手。

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法，就像阅读《论语》的不同注释本，不仅提供了经典范本，还有前贤的学习经验可供借鉴。 同时本系列也是一部古人的书法学习史，汇集诸多古代书法大家，如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。 《集字圣教序：董其昌题跋宋拓本与董其昌临本》是书法课堂的好教材， 是自学书法的好帮手。

《倪宽赞》又作《儿宽赞》，素笺乌丝栏墨迹卷，纵二十四点六厘米，横一百七十厘米，楷书共五十行，满行七字。《石渠宝笈》有着録，现藏 博物馆。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。此书作历来名声显赫，有人认定是褚遂良书。此卷所书内容取自班固《汉书·卷五十八》，讲述的是汉武帝求贤用贤，广得天下奇士之情形。整篇书写心气平和，用笔富于变化，平实中参用洒脱的笔墨，起笔或轻或重，收笔沉着有力，结字工整秀丽，笔势舒展，笔意翩翩自得，秀丽美妙，给人以平和古雅的感觉。赵孟坚跋云：“褚书《倪宽赞》容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”