本书是“日本书法经典名帖”中的一册，书中主要收入了日本禅宗高僧的书法作品多幅。这些作品内容丰富，风格各异，字形流畅优美，充分显示了书法家所具有的深厚的书法造诣。该书印刷精美，较好地再现了作品，不助于人们对古代日本书法的特色有一个了解，同时亦可作为临帖使用。 禅宗墨迹所书写的内容，多为禅家特有的辞句，如印可状、尺牍、法语、偈颂、画赞、跋语、寺号、雅号、字号等等，由于禅宗破除了人们对“佛”的偶像崇拜，否定佛教经典的，因此，在禅宗的墨迹里边，已经很少看得到前代所书写的佛经内容，以及千人一面、万卷雷同、正襟危坐、法度森严的写经体了。在形式表现上则更为丰富，打破了以往写经的传统模式，多为手札、条屏、榜书、手卷等等。

本书介绍了唐代书法家欧阳询的代表作《九成宫醴泉铭》，并对该碑的基本笔画、偏旁部首以及间架结构以图示的方法进行了讲解分析，全书内容丰富，图文并茂，讲解深入浅出，通俗易懂，从中读者可对“欧体”有一个全面的了解和认识，是学习欧体的教材。

《手抄佛经硬笔正楷字帖：妙法莲华经观世音菩萨普门品》特点：选取读者接受度较高、抄写人数众多的5部，般若波罗蜜多心经、千手千眼无礙大悲心陀罗尼、妙法莲华经观世音菩萨普门品、吉祥经、佛说阿弥陀经。采用传统经折装，每册配有描写硫酸纸练习纸，练习抄写后可收藏。

中国书法艺术源远流长，诸体皆胜，书家法帖品类众多，本书旨在对历代诸家法帖的甄选，展现名家书艺风貌。本书以行书手卷和尺牍作品为主，综合展现书家不同状态下的书艺造诣。

本书是集体劳动的成果，也是书画部与宣教部为使专业展览能被更多观众理解而做的一次有益的尝试。希望此书对传播兰亭文化起到一定的作用，也希望观众在以后的某一天，不经意地瞥见这本书，仍能回忆起这次珍品云集的兰亭展。

本字典收录首字近三千个，按部首排列，书前有部首索引和检字表，使用者可按笔画检字。本书共收集印影近两万枚，是明清以来主要篆刻家及《三堂印谱》中的印影，全书五百多页，每页按竖行编排，共有六行，在行的上方标着该行所篆刻的字，每个字的印影数量不一，少者一个，多者几十个，如“南”字，有五十一个，字下都注明篆刻者的名字，一个篆刻者可以有一个或好多个同一字的不同字体或样式的印影，一行中如出现另一字，则用圆圈将其圈在内以作标志，使用者可以根据自己的需要进行查阅，使用十分方便。 这是一本供初学篆刻者或爱好篆刻的青少年使用的字典，许多有名的篆刻家的印影汇集其中，同一个字有同一个篆刻家的不同风格的字体印影，亦有许多不同篆刻家的印影可供参考。本书64开本，厚薄合适，便于携带，方

这套欧、颜、柳、赵、苏、黄、唐七体楷书标准习字贴与间架结构习字贴的首编人柳溥庆先生（一九○○—一九七四）是中国二十世纪杰出的印刷印钞专家，总工程师，一生从事美术印刷印钞工作。他利用十多年业余时间，在中国历代书法家论的基础上，研究又好又快地书写楷书的规律，并将总结出的楷书法理论与历代楷书名家代表作的范字相结合，编印出欧、颜、柳三体标准习字贴及柳体楷体间架结构习字贴出版。『十年动乱』后，其长女柳伦继承柳老遗愿续编其他多体标准字贴。这套字贴自一九六二年公开出版以来，已累积发行数千万册，至今长销不衰，受到书法爱好者与习字者的欢迎。

本书收录了“多宝塔碑”“王琳墓志”“颜勤礼碑”“祭伯父文稿”“湖州帖”“逍遥楼”等颜真卿主要书法作品，包括了其大部分拓本、刻本、墨迹本等存世遗作，真实再现了其端庄雄伟、气势森严、遒劲郁勃、阔达自在的“颜体”风骨。

楷笔楷书端庄秀丽，易于识辨，具有很强的实用性；它法度严正，书写时要求中规中矩，是学习其他书体的基础，因此，很多人都把钢笔楷书作为学书的。 本书范字的选排，是总结了长期的教学经验，根据字的使用频率、组合规律等进行的；采用归类编排的方法，由简到繁，便于循序渐进。这里要特别说明的是，汉字按照偏旁部首来分类归纳，共有214部。本来这在各种字典、词典中是统一的，自推行简化字表和汉语拼音方案以后，情况发生了变化，有的字典、词典根据简化字的情况自编部首表，有的以拼音查字为主，有的仍沿用214部部首表。鉴于有的自编部首表不甚科学，违反了字的本义，因此本书仍以原214部部首表的归类方法为准。 习字需要踏踏实实地勤学苦练，不可急于求成，随意涂抹，任笔为体。为此，本书为读者提供了一套理想的学习内容和方法

《余秋雨书法（第3卷）：庄子译写（本）》是对庄子最有代表性的作品《逍遥游》的今译以及对原文的书写。今译严格忠于原文，但不缠绕于背景分析、历史考订，而是衍化为流畅而简洁的现代散文，借以展示两千多年间文心相连、文气相续。书写，用的是行书。作者在自己所有的行书作品中，对《逍遥游》的书写较为满意。这份长篇书法，已镌刻于中国道教圣地江苏茅山。

《历代碑贴集字临创丛书》本套字贴有以下几个特点： （1）本贴除精选出原碑帖中范字外，还选用原范字的偏旁、部首，运用计算机设计组合拼集了大量的范字，尽可能地达到原碑贴范字的法度和神韵，以供学书者临创之需。 （2）将所有的范字还原成墨迹，使其更接近书法大师的真迹；同时适度放大和在笔画中用白细线勾画运笔方法，直观明了，使学书者更容易领悟大师书体的特点，以提高书法基础训练的效果。 《历代碑帖集字临创丛书》分为“欧阳询九成宫集字古诗”、“颜真卿多宝塔碑集辽古诗”、“柳公权玄秘塔碑集字古诗”、“赵孟頫胆巴碑集字古诗”、“王羲之兰亭序集字古诗”、“汉隶史晨碑集字古诗”6册，本册为“王羲之兰亭序集字古诗”分册，共精选五言绝句、七言绝句古诗23首，并分别示范作品，同时配上尽可能接

中国传统文化是历史的产物，有精华也有糟粕，不加以区分不行；中国是世界的一部分，中国文化与世界其他文化曾经发生并将继续发生交流、碰撞与融合，研究中国传统文化，没有纵览古今、通观世界的眼光不行。我们抱着历史的态度、分析的态度、前瞻的态度、开放的态度，从事发掘与研究工作。这种态度也力求贯彻到本丛书中。然而，深入浅出地介绍中国数千年的历史文化，并不是一件容易的事，也不可能面面俱到，我们的选题只能侧重于重大的历史事件、重要的历史人物以及中国传统文化中的精华部分；对那些目前尚未充分注意的学科如法律思想史等，也适当予以注意。 从选题和内容来看，这套丛书可分为文学、语言、历史、哲学、考古、法律、科技、中外文化交流等若干系列，每个系列都由研究中心聘请学术造诣较深的专家担任主编，每部书稿都经同

《曹植诗卷》是祝允明草书代表作之一 大约书于明代嘉靖四年1525前后 该作品抄录了曹植《箜篌引》等四首诗 共116行 581字 尺寸为36.1×1154.7厘米 该作品充分展示了祝允明追踪晋、唐的深厚功力和放逸不羁的豪迈个性 这又着重体现在他对”刷”、”挫”二诀的灵活运用，在迅如奔雷的行笔过程中，手腕翻飞落笔出锋的方位每每出人意表 祝允明对自己的草书相当自负他在《曹植诗卷》卷末这样题识：”冬日烈风下写此，神在千五百年前，不知知者谁也”所谓”千五年前”之”神”当指他欲与相连的后汉”草圣”张芝的”神” 这种上接千载与古人之”神”相通的境界，确实不是人人都能成为”知者”的，但是如果大家能通过学习这本法帖而得其笔、通其意，进而上溯晋、唐、汉、魏是不难成为祝允明的 “知者”的，但是我相信，如果我们能通过学习这本法帖

本书是高等师范院校美术专业教程。此本教材按书体分成篆、隶、楷、行、草、篆刻六大单元。每一单元独立成章，系统地介绍了该种书体产生、发展、演变的概况，以及临习、创作和教学中应注意的事项，并配有笔法结构的分析图例及展现书家代表作品的介绍和讲析。单元的配有练习题，这些练习是针对该单元最重要的知识点来设定的。通过练习能较为准确地检验出你对这些知识的掌握和理解，及时发现问题、解决问题，这对书法学习是很重要的。 这本教程的编写者都是多年从事书法专业教学的教师，他们有着丰富的书法创作和书法教学的经验，在编写中能从最基础、最关键的部分予以剖析和符合学生接受规律的解说，对教学中易出现的问题都能准确地予以解决，这对书法的初学者以及师范类学生掌握书法教学规律与方法，会有很大的帮助。

曹全碑是由曹全下属王敞、王毕等人，为现任长官歌功颂德而捐资镌刻的，碑阳铭文记述了邰阳县令曹全于建宁二年（169年）举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，率兵征讨疏勒国，杀疏勒国国王和德，迁右扶风槐里令等事件。曹全任邰阳令后，体恤当地民众的急需，慰问年老孤寡，还以自家之钱买来米粮，赠送给体弱多病和盲目之人。其大女儿还为战乱中的伤者配制“神明膏”……曹全的美名传播得比驿站送信还快。百姓纷纷返回故里；当地旧民、绅士、“学人”也因曹全之力，获得了相应的爵位……有较高的史料价值。

吴大溦，道光十五——光绪二十八（公无一八三五—一九○二年）字清卿，号愙斋，江苏吴县人，清代古文字学家，书法家。他擅长书官篆、隶、行、楷各种书体，其中以篆书成就最高。据说他早年初学李阳冰，中年之后遍监西周金文，遂别开生面。他的篆书古趣盎然，气势雄劲；行书学黄山谷，亦生动可爱，惜所传不广。 此山是他临写西周金文《录伯簋》，《段簋》，《蔡姞簋》。三器拓本皆见于《三代古金文存》。铭文的字已基本释读出来，但各家考释争议甚多，与学习书法关系不大，所以释文中并末做过多的说明，请读者原谅。

《祭侄稿》（又称《侄季明文稿）》，唐颜真卿书，是颜真卿书法作品的精华，也是中国书法史上的瑰宝，历来被誉为「天下第二行书」。 《祭侄稿》总共二百二十八字，三十三行，字数不多，但字字体现了颜真卿深厚的书法艺术造诣。用笔流畅、随意、遒劲；用墨浓、淡、枯、润相宜，参差有别。如第七行「惟尔挺生」的「惟」字，结构大胆；第八行的「阶庭」、「每慰」用笔流畅、飘逸；第七行的「何图逆贼」岁劲有力……。 从第十七行开始，是通篇的高潮。不仅体现了颜真卿当时悲愤疾书的心情，在产昌法、用笔的处理上也是登峰造极。「天泽移牧」和左边一行小楷，充分体现了他对前人书法成就的理解，对自家风格形成这程是一个的说明。

《汉武都太守李翕西狭颂》简称《西狭颂》，又名《惠安西表》，镌立于汉建宁四年（公元一七一年），为摩崖刻石，高二八○厘米，宽二○○厘米，隶书，共二十行，每行二十字。《西狭颂》书法结体方正，雄深朴厚。杨守敬在《评碑记》称赞为：“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重”，是我国东汉隶书成熟时期的代表作品之一。 此册“创”字完好无损，墨色醇古厚润，是传世较少的明拓本之。现影印出版供广大书法爱好者临习参考。

我国篆刻艺术已有悠久的历史，但到目前为止，还未见过较为完整的篆刻艺术赏析系列专著。编写篆刻艺术赏析系列专著，这对篆刻界来说是一个新的课题；同样，对于从事这一领域的专业出版社也是一个新的课题。过去一些学者，一些出版社，也曾涉及过此类题材，但它们的内容大多侧重于直观欣赏方面。对于联系作品的时代背景和人文意义，评述作品在印学史上的地位，发掘作品的审美内涵、审美情趣等深层次探讨和研究，还很缺乏。鉴于此，本社特邀印社副社长、书法篆刻家刘江为主编，组织这一领域的专家编写《历代篆刻精品赏析》丛书。内容分三部分：部分为历代篆刻精品赏析；第二部分 为历代名家篆刻精品赏析；第三部分为篆刻床章精品赏析。丛书以历史年代为线索，选择有代表性的作品，采用深入浅出的论述方式和简练生动的语言，详述作品的审美

《精编隶书书法字典》所收录字体为历代传世字迹，为保存字迹原貌，一般不做修饰处理。出于对版面齐整的追求，各字体均适当做缩放和调整。所收字体，尽量以流传广者为主，难免有遗珠之憾，敬请读者诸君批评指正。

王献之，字子敬，小名官奴，“书圣”王羲之第七子。王献之虽是年龄的，在兄弟中却也是最有天资的，再加上他勤奋刻苦，因此少便富盛名，连王羲之也曾叹到：此儿后当富有大名。而王献之也未负众望，成为与其父齐名的大书法家，他的作品流传下来的有被称为“天下小楷”的《洛神赋十三行帖》，笔力劲足，墨彩飞扬，尤具大家风范。而他的行草也不甘示弱。张怀瓘曾评价他的行草说：挺然秀处，务于简易，情弛神纵。《历代书法经典放大系列：王献之中秋帖》也是王献之的名作之一，又称《十二月帖》，细观此书法，笔力雄健，挥运之际，情弛神纵，一气呵成，米蒂对此书帖十分钦佩，他在他的《书史》中曾评价《历代书法经典放大系列：王献之中秋帖》说：大令《十二书帖》运笔，如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬帖也。如此

草书是按规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分章草和今单两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。