《从零起步学中阮轻松入门（第2版）/从零学音乐入门丛书》以普及阮知识，兼顾多种弹拔内容，突出学习的技巧性、趣味性为特色，注重基本功的训练。为此，笔者编写了大量的练习曲供学习者使用。在常用调的练习中，每
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杨青编著的《看图自学电子琴(二维码教学版)》是为零基础读者贴身打造的电子琴入门学习教程。不管你有无音乐基础，识谱与否，本书都能让你轻松快乐地学习电子琴弹奏。 读者可通过看图自学的方式来完成基础弹奏知识、乐理知识及独立演奏的学习，本书包含入门教程、简谱基础知识、经典练习曲目等部分；通过对演奏方法及乐理知识的讲解，让读者先掌握基本的入门知识，再进行曲目练习。在曲目练习过程中，本书既配有左手的和弦图，也包含右手的手位图，让读者一目了然。读者可按照图中指示演奏，在轻松、快乐的学习过程中，掌握弹奏电子琴的技巧。 本书适合零基础的音乐爱好者，也适合培训学校使用。
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筝是我国古老的弹拨乐器之一，流传至今已有两多年的历史，故被俗称为“古筝”。远在战国时代的秦国境内（现在的陕西省），筝就已经流行，当时称为“秦筝”。此后，又流传到了河南、山东、广东、浙江、内蒙古等地。由于历史的变迁而造成了地方风格、演奏技法等的不同，并为此形成了当今各种不同的古筝流派，使古筝的发展日趋繁荣。 筝在汉、晋以前设十二弦（见魏·阮瑀《筝赋》“弦有十二”）。隋唐时期，筝由十二弦增至十三弦（见唐诗·岑参“秦筝声*苦，五色缠弦十三柱”）。明清以后逐步增至十五弦，清光绪年间出版的《大清会典》记载：“秦筝十五弦，似瑟而小……。”清末至民国初出现了新制的十六弦筝，这种十六弦筝也就是我国近年来流行的传统筝。建国以后，筝这件古老的民间乐器，通过演奏家们与有关专家们在对其影制与弦质
天琴是古骆越文化巫乐中巫师作法事活动用的巫具。历史以来一直流传在广大的壮族山区里，至今在广西宁明、防城、凭祥、龙州等十万大山南麓的壮族山区里还留传着民间天琴的影子。广西民族师范学院是 早开展天琴教学的高校，作者吕挺中通过自己多年的天琴教学实践经验进行总结，整理编写完成了《天琴演奏教程》这本书。该书填补了全国在天琴教学资料方面的空白，为传承和发扬广西的民族音乐作出了有益的探索和贡献。 《天琴演奏教程》根据循序渐进、先易后难和由浅入深的原则，编写了常用调的练习曲、综合技巧练习曲及天琴乐曲等，通过有步骤的练习，学习和掌握正确的弹挑方法、正确的手型、左手持琴和按弦的正确方法、正确的演奏（弹唱）方法等的要领。只要严格遵循本教程指导原则，刻苦训练，将会达到可参加歌舞的伴奏、民族乐队的合
这部关于古筝的书的作者无疑是一个音乐休养有素的人。但对于大多数普通读者而言，她最值得称道的高明之处也许在于，把一些博大精深的专业理论形诸浅显易懂的叙述文字，同时又绝不等而下之。 本书“深入浅出”的原则使它格外好懂，更容易让我们发现它的“可读性”：对于音乐的阐释，完全是以非常平易的语言来完成。 “深入浅出”是一种极为难得的境界，这一境界的实现其实与写作的技术因素并无多大关系，真正的创造性源泉来自作者的信念：音乐从来不应该是高高在上不可企及的，它应该与我们的生命、生活密切结合。 一个人的气质、智慧，还有修养，都是和音乐分不开的。对于音乐，不同的人有不同的品味，不同的品味会有不同的选择，而不同的选择必然会收到不同的效果。莎士比亚曾经说过：“书籍是世界的营养品。生活里没有书籍，
天琴是古骆越文化巫乐中巫师作法事活动用的巫具。历史以来一直流传在广大的壮族山区里，至今在广西宁明、防城、凭祥、龙州等十万大山南麓的壮族山区里还留传着民间天琴的影子。广西民族师范学院是 早开展天琴教学的高校，作者吕挺中通过自己多年的天琴教学实践经验进行总结，整理编写完成了《天琴演奏教程》这本书。该书填补了全国在天琴教学资料方面的空白，为传承和发扬广西的民族音乐作出了有益的探索和贡献。 《天琴演奏教程》根据循序渐进、先易后难和由浅入深的原则，编写了常用调的练习曲、综合技巧练习曲及天琴乐曲等，通过有步骤的练习，学习和掌握正确的弹挑方法、正确的手型、左手持琴和按弦的正确方法、正确的演奏（弹唱）方法等的要领。只要严格遵循本教程指导原则，刻苦训练，将会达到可参加歌舞的伴奏、民族乐队的合
中国民族乐器唢呐有个独特的表演手法——咔戏，它是演奏者用唢呐哨子连接一截一寸半左右的铜管，用手做共鸣箱来模仿演唱（奏）戏曲唱腔，惟妙惟肖， 好听，甚是有趣。其他的民族乐器也多有模仿借鉴戏曲、歌曲的传统，这是民族音乐相互学习、相互借鉴、共同发展的一条重要渠道。琵琶作为中国发展历史悠久的民族乐器，长期以来受到人们的广泛欢迎，学习琵琶的爱好者越来越多。在大量练习曲、独奏曲填充我们的练习时间的同时，利用既能快速提高演奏的技术技巧，又能培养音乐感觉的歌曲改编曲来增加我们的练琴兴趣，无疑成为一条快速提高琵琶演奏技能的“捷径”，这也是我们编辑这本曲集的主要动力和原因。 这本曲集所选的99首金曲，是从大量的中外 歌曲中挑选出来的，是长期以来人们广泛传唱的 歌曲，用琵琶演奏别有一番情趣。它难易适
本书是网络红人玉面小嫣然专为古筝初学者及业余爱好者量身定制的流行曲谱，包含了比较火爆的电影、电视剧主题曲及流行歌曲，只要掌握了基本的演奏技法，就可以轻松上手。 本书包含了50首流行古筝曲，既有独奏谱，也有重奏和合奏谱，每首曲子配合了线上的视频演奏和伴奏音频，让读者在弹奏的时候一目了然，更快地掌握弹奏技巧。
一次偶然的机会，我从收音机里听到了一个既古朴又陌生的声音，它像天籁之音，悠然而至，震撼了我的心灵，并深深地吸引了我。我感到很诧异。自幼习乐，怎么从来没有听到过如此美妙的声音……。这是一套入门的、普及性的、方便于读者学习的初、中级器乐演奏教程，尤其对于准备考级或者准备继续考取高一级的学琴者具有较为实用的功效。与同类教程相比，本套教程在相对“速成”的基础上，又不失循序渐进的科学性与严谨性。同时，为了增加学习者的学习兴趣，力求在练习曲的编排上兼具的趣味性，因此谓之“快乐音乐”。本教程会使你在快乐的时光，快乐地“玩儿好”快乐的音乐。希望你能在轻松快乐的氛围中，玩儿好你的“技巧与练习”，成为一位演奏快乐音乐的快乐音乐家。 《古琴演奏教程(技巧与练习)》从古琴的历史、地位、本体、技法、演
筝是我国古老的弹拨乐器之一，流传至今已有两多年的历史，故被俗称为“古筝”。远在战国时代的秦国境内（现在的陕西省），筝就已经流行，当时称为“秦筝”。此后，又流传到了河南、山东、广东、浙江、内蒙古等地。由于历史的变迁而造成了地方风格、演奏技法等的不同，并为此形成了当今各种不同的古筝流派，使古筝的发展日趋繁荣。 筝在汉、晋以前设十二弦（见魏·阮瑀《筝赋》“弦有十二”）。隋唐时期，筝由十二弦增至十三弦（见唐诗·岑参“秦筝声*苦，五色缠弦十三柱”）。明清以后逐步增至十五弦，清光绪年间出版的《大清会典》记载：“秦筝十五弦，似瑟而小……。”清末至民国初出现了新制的十六弦筝，这种十六弦筝也就是我国近年来流行的传统筝。建国以后，筝这件古老的民间乐器，通过演奏家们与有关专家们在对其影制与弦
筝是我国古老的弹拨乐器之一，流传至今已有两多年的历史，故被俗称为“古筝”。远在战国时代的秦国境内（现在的陕西省），筝就已经流行，当时称为“秦筝”。此后，又流传到了河南、山东、广东、浙江、内蒙古等地。由于历史的变迁而造成了地方风格、演奏技法等的不同，并为此形成了当今各种不同的古筝流派，使古筝的发展日趋繁荣。 筝在汉、晋以前设十二弦（见魏·阮瑀《筝赋》“弦有十二”）。隋唐时期，筝由十二弦增至十三弦（见唐诗·岑参“秦筝声*苦，五色缠弦十三柱”）。明清以后逐步增至十五弦，清光绪年间出版的《大清会典》记载：“秦筝十五弦，似瑟而小……。”清末至民国初出现了新制的十六弦筝，这种十六弦筝也就是我国近年来流行的传统筝。建国以后，筝这件古老的民间乐器，通过演奏家们与有关专家们在对其影制与弦
