中国书法与绘画艺术源远流长。它们同起源于原始符号,同在华夏文明的土壤中滋长,使用相同的笔墨纸砚,均以线条为基础的造型手段,追求共同的笔墨技巧和抒情写意的审美意趣。
《中阮入门与提高》在编写时考虑到旋律性、趣味性和快速解决技术能力兼顾,对于各调音阶位置练习,进行了大胆尝试;为方便使用,编排时,同一首作品不用翻页;左手指法的标订,也更加详细一些,免得初学者无所适从;尤其是中阮的记谱,在《中阮入门与提高》中体现得更加科学合理。
故宫文化,从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看,故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化,或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里,皇帝是国家的象征,是专制主义中央集权的核心。同样,以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的,也不是地方性的,无疑属于大传统,是上层的、主流的,属于中国传统文化中最为堂皇的部分,但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看,故宮只是一座古建筑群,但它不是一般的古建筑,而是皇宫。中国历来讲究器以载道,故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化,是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术,以及学术、艺术等积累
?《服装卖场陈列》汇集了数十个国内外一线品牌的终端店铺图片,并附加品牌背景、陈列风格、色彩运用、设计手法的点评分析,深入浅出地对各种陈列手法进行了归纳汇总,经典实用。适合视觉营销相关从业者及高等院校艺术设计专业师生阅读使用。
读完《跟我学唱歌·美声唱法卷》后,印象不错。该卷深入浅出、言简意赅,全面而中肯。对美声唱法的界定、发展及其核心三要素,阐述贴切。其中有关“打开喉咙”一节,陈述翔实,并博引各家之言,作出了精辟的剖析,澄清了一些有争议的说法,这是该卷画龙点睛之妙笔。 卷中,着意从美声的“连贯”(Legato)唱法及“母音统一、吐字清晰”等章节中,大胆提出了意大利母音与汉语韵母的比较分析,并总结出“虽然汉语中的母数量很多、结构也比较复杂,但无论发音怎样变化,仍然是以五个母音为支架”的论点。这一论,或是保持字腹的引伸,对吐字、共鸣之间的矛盾,又提出了“子音在前,母音统一在后,共鸣位置在面罩”,强调三者“相对独立、相对协调”的辨证观点。使歌唱语言中纠缠多年的问题初见端倪,探索出一条汉语歌唱中的字、声、腔协调、
《筝曲新作八首》是当代八位 作曲家应陕西秦筝学会成立35周年委约创作的作品曲集,包括《黄土地的歌——圪梁梁》《江南》《望雪》《蹀马倾杯舞千秋》《独凭阑》《水墨丹青》《忆长安》《境》等八首。从演奏形式来看,八部作品中有传统筝独奏、筝与弦乐四重奏、筝与打击乐合奏等。作品运用不同语汇、不同地域风格个性,展现了当代作曲家独特新颖、不拘一格的创作特点,呈现出多元语言化的创作风格。作品形式多样,对于扩大筝乐的舞台表现力做了有益的尝试,并力求从整体上推动筝乐艺术水平。
《华乐大典·扬琴卷》共分为文论卷1册与作品卷2册。文论卷包括文献、乐人、乐事和资料四个部分。其中作为重点的文献部分包括了历史研究、文化研究、流派研究、教学研究、技艺研究、创作研究与乐改研究七个大类共计近七十篇文章;乐人部分介绍了新老扬琴艺术家共计一百三十余位;乐事部分下设大事记、赛事、学术及纪念活动、学术团体四个板块;很后的资料部分提供了有关扬琴的文论、出版物、作品曲目等有关资料的索引。作品卷则从近百年来所见的千余首扬琴作品中遴选出九十多首经典传统曲目与很好创作曲目,既涵盖了中国扬琴五大流派(东北扬琴、四川扬琴、江南丝竹扬琴、广东扬琴与新疆扬琴)的传统代表作,也收录了当代扬琴音乐家们的创造改编作品。作为外来乐器的扬琴,虽然在我国经过数百年的流传和发展,已经成为一件中国的民族乐器
“雷激古琴”系列自2014年本《入门琴谱》问世至今已重印六次,累计发行万余册,获得了古琴界的广泛好评。该乐谱系列实际上是上海音乐出版社“古琴数字内容产业综合服务平台”的一项重要的成果体现。“古琴数字内
《古筝快速指序练习之道(套装共2册)》是根据赵曼琴的演奏、教学理论,将练习方法与快速指序技法各种指序及技巧相结合而编写的一本全面的、系统的、由浅入深、循序渐进的练习曲集。尤其重要的是对于惯性弹奏方法的过渡练习。《古筝快速指序练习之道(套装共2册)》既是赵曼琴快速指序技法的练习入门宝典,又是赵曼琴演奏、教学理论的一个重要组成部分,是科学练琴方法理论的总结。
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《古筝快速指序练习之道(套装共2册)》是根据赵曼琴的演奏、教学理论,将练习方法与快速指序技法各种指序及技巧相结合而编写的一本全面的、系统的、由浅入深、循序渐进的练习曲集。尤其重要的是对于惯性弹奏方法的过渡练习。《古筝快速指序练习之道(套装共2册)》既是赵曼琴快速指序技法的练习入门宝典,又是赵曼琴演奏、教学理论的一个重要组成部分,是科学练琴方法理论的总结。