宋氏形意拳是由山西太谷宋世荣、宋世德兄弟二人所创。宋氏兄弟二人自幼习练家传少林拳及家藏《易筋经》《洗髓经》，后拜在形意拳祖师李洛能先生门下，积十年之功，得形意真传，艺业大成。其后，二人又融会贯通太极、八卦等拳术，并将得到的《内功四经》及家藏《易筋经》、《洗髓经》与形意拳结合，并亲身试行，发劲独特，被世人冠以宋氏形意拳的美誉。车润田先生晚年精心整理宋虎臣、宋铁麟二位大师所授形意拳法，并向深微处探索，亲自示范拍摄，编写成书。在介绍宋氏形意拳的功理要论、基本拳法、单练和对练套路以及枪剑器械、盘根功法、散手集诀的同时，还从深入细致地介绍了宋氏门派最重要的内功要义《内功四经》。
《85式杨式太极拳意气势练习及用法》不仅对套路进行分段，还对动作加注了分解式名，新编了动作歌诀，揭示了动作与呼吸、意念密切结合的奥秘，披露了动作在实战中的应用方法，这些内容都是其他同类书中很少涉及的。
两千多年前，老子便提出了“道法自然”，教化人们要效法自然，顺应自然。体会太极之理、自然之情。从太极拳的操练中，不只是学习太极拳的动作，而是通过动作来完善人类自我，是统、净化自我的开始……
陈式太极拳的技击特色是利用它特有的缠丝劲，利用螺旋、杠杆、切线的原理，采取公转和自转相结合的独特方法，使来力从向心力变为离心力，沾、连、粘、随，引进落空，化而走之，应而发之。 对太极拳来说：这是0与100的战斗，沾上了，对手一次机会都没有。 真正的武术就是这样的，口说一个字的功夫，胜负立判了。太极拳的灵魂就是技击，一招制敌。 按照本书中张志俊先生40多年的经验总结，辅以简洁科学的训练方法，并经名师指点，只要肯下苦功，不出一年，你也能拥有一手好功夫。
杨振基是杨澄甫亲定传人表中存世很晚的一位。杨振基脾气古怪保守，因此常被人误解，其功夫也被严重低估。但目前太极拳界开始认识到杨振基的地位。本书作者胡贯涛将自己随杨振基所学的太极拳内功与杨家三十二目理论结合，讲解原生态的杨式太极拳内功，给读者指明真正的内功训练方法。
书严格按照国家体委武术研究院的要求，参照教学的实践经验进行编写。本书介绍剑术的发展历史，剑的结构以及各部名称，剑的基本握法和剑指，基本剑法介绍，三十二式太极剑的运动特点，三十二式太极剑主要动作要求；套路中不但配置了动作分解照片，而且还在每一动作说明后，增加了要点、教学口令，意气配合，攻防含义，易犯错误、产生原因、纠正方法等。本书图文并茂、直观明了，普通练习者通过详细的图解便可学会，以达到强身健体的目的，提高者还可以从攻防含义、意气配合、动作规格要领要求等得到进一步的练习。
李经梧（1912～1997）为中国20世纪一代武术大师，太极拳家。他在武术上融吴式、陈式、杨式、孙式等四家太极功夫于一体，臻于化境。 王大勇、吕德和、梅墨生、李树峻编著的《李经梧传陈吴太极拳械集》为《大道显隐——李经梧太极人生》（2007年版）、《李经梧太极内功及所藏秘谱》（2010年版）的续篇，集中收入了李经梧学习并传授的陈式和吴式太极拳械的主要套路。内容有陈式太极拳一路和二路（ 捶），吴式太极拳、剑、刀，太极推手和太极杆，同时也收入了李经梧入室弟子、再传弟子名录。
本书为著名武术家马国兴先生遗稿，由崔虎刚先生整理，是关于太极拳经典拳论“三十二目”的详细解读。全书分三个部分，分别对太极拳的经典拳论——“杨谱：清代杨氏传钞老谱”“牛谱：牛连元转授之杨氏九诀”“宋谱：
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1987年，王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄，夺取了金杯奖。 20年之后，王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧，阐释何为太极，何为水性太极，何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层，与孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量，运用地心引力……借力打力。道法自然，太极拳要仿效水、风、气体，练成流动不居的松柔之体。缘起性空，明心见性……周身无处不圆通。
作者对太极拳的嗜好和专练缘于80年代初。此书的构思是90年代中期。在社会各界人士的要求和鼓励下，业余两年完成其稿。在作者修炼太极拳道和宗教体过程中，深刻感觉到道教义理与太极拳密切关联，本因此拳的传承和功法原理都是道教文化的传承，而由于宗教的神陷和武术的奇秘，理论资料尚不多见，致使理论和传承系统不够明晰。于是我在几位道教老修行和教内外老师们的指下下，把中国古老宗教——道教与太极拳的多方联系，通过小心求征，大胆论说地进行阐述。虽不够，但且作一家之言，见教诸家。并把业师传下来的太极拳内容整理出来，当做奉呈给大家的一份薄礼。
