本书所谈,是作者个人基于文化理念的关怀,认为国人应有的国学知识,其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流,特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐,旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后,再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。,殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此,国学的架构虽未能完全兼顾,亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意,是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此,本书毫无保留地推崇儒家与道家,而对其他学派尽量做到同情之理解,并客观地对各家各派有所评论。
"90年的人生哲学,63年的经营智慧。稻盛和夫真实面对自我,全景展现。本书忠实展现稻盛和夫的人生历程,细致、真实地剖析稻盛和夫的传奇经历,逐一讲述稻盛和夫一生的重要事件。从稻盛和夫的出生背景、家庭教育
今天的职场人感到匆忙、不堪重负,而且总是落后。因为我们埋头苦干,专注于下一件事,再下一件事,没有片刻喘息。如何才能打破这种无休止的循环,创造出我们都在追求的有趣而有意义的生活呢?我们需要重新调整自己的
本书的特色:,本书讨论有关成功方法与技巧的众多著作中,算是一部集大成的作品。第二、作者刻意将成功年龄限制在“四十岁以前”,可谓意义深大。试观当前的工商业界,年龄已不再受到严格的限制,年方三十出头的主官直如过江之鲫。由此可见,现代社会所强调的是能力与耐力,不论老幼,只要能具备这些条件,任何人都可以出来闯天下。第三、本书内容并非纯粹由上而下的教条方式,亦非空调的理论,书中列举了许多四十岁前便已走出自己的道路,寻得自己天空的成功故事,正是特色所在,也使本书更具说明力与说服力。
当下很多流行的说法告诉我们,年轻人的20多岁并不重要,是一生中可以无忧无虑,尽情挥霍,随意尝试不同选择的年纪。许多年轻人推迟婚姻和寻找稳定的工作,认为30多岁时再开始稳定的生活是一样的。而实际上未来的
所谓顶层设计,其实就是基于认知结构的思维。人生的结构设计好了,就能由上至下、由根而生枝生叶。因此,给自己的人生设立一个优选目标,在人生行进的过程中,就能随时根据背景与实操可行性,以优选标准做出很优化的
当年,清华大学聘请梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任国学导师,都是我国近代最杰出的学者,清华大学老校长梅贻琦曾说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”清华国学研究院正是由于拥有他们,创办两年后,其声望就卓然而立,清华国学院由此开始,建立了中国学术独立的传统。 梁启超先生在清华大学经常受学生邀请举行演讲,本书即为梁启超先生的演讲录。据亲身听过梁启超先生演讲的梁实秋回忆说: 在一个风和日丽的下午,高等科楼上大教堂里坐满了听众,随后走进了一位短小精悍、秃头顶宽下巴的人物,穿着肥大的长袍,步履稳健,风神潇洒,左右顾盼,光芒四射,这就是梁任公先生。 他走上讲台,打开他的讲稿,眼光向下面一扫,然后是他的极简短的开场白,一共只有两句,头一句是:“启超没有
任何一个人,即便能力再强,再能干,再有背景,也有求人办事的时候。无论是帝王权臣,还是贩夫走卒;也不管是工商巨贾,还是平民百姓,都需要求人办事。更何况,我们要想获得成功、利益、地位、权势……都得需要别人的帮助!求人,已经成为我们人生中一个不可缺少的重要环节。当然,我们也知道,求人办事之难,难于上青天。要想求人成功,很有可能“磨破嘴、跑断腿”,甚至即便你说得再多,做得再多,也很难达到最终的目的。可是,我们身边也有这样一群人:无论是求谁办事,只有他想不到的,没有他办不到的。也就是说,他们的求人办事是有诀窍的。只要掌握了这些诀窍,就能轻易获得成功。那么这些诀窍又是什么呢?答案就是厚黑求人。所谓厚黑求人是指求人办事,脸皮要厚,心肠要黑。不能光知道“苦苦哀求”“抱膝求人”,还得知道一些