经典阅读有资政育人之功效。本书从《实践论》《 矛盾论》的历史背景、内容阐释、重要地位、在新的实践中坚持和发展等方面力求从理论和实践的层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法。深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。
《社会契约论》是法国著名思想家卢梭的代表著作之一。其探讨的是政治权利的原理，主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世是时代的需要，是人类社会向前进步的产物，对当时社会发展和后世都影响极大。本书对《社会契约论》的两个稿本即初稿本、定稿本，进行了校勘，并附录了定稿本中所删除的内容。
克鲁泡特金，俄国著名无政府主义活动家、理论家和杰出的地理学家。本书名是对克鲁泡特金的全部社会思想的概括。在书中作者表达了对于理想的自由社会的憧憬和对于当时不合理社会制度的憎恶，并描绘出一幅自由社会的美好图画。他企图通过从实际生活中搜集来的大量事实向人们证明这种社会的实现是可能的。然而，作者的理想终究只是一种空想，他所设想的一套改革措施也只能是主观唯心主义的产物，是永远不可能实现的。
《乌托邦》（Utopia）是英国著名空想社会学家、著名人文主义思想家托马斯 莫尔创作的游记，首次出版于1516年。该书分两卷，第一卷借一位旅人之口，谈他周游列国所见，由此而导入对英国当时情况的观察与批判；第二卷才是对以 乌托邦 命名的一个想象的国家的描述。《乌托邦》一书是欧洲第一本空想社会主义著作，它第一次完整地描述了空想社会主义的图景。在社会主义思想史上，首次批判了资本原始积累的罪恶，提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制和平等的原则，奠定了空想社会主义的根基，为以后科学社会主义的发展提供了可贵的思想材料。
《国家制度和无政府状态（汉译名著本13）》是巴枯宁的主要著作，是他的一部未完成的著作，他是从无政府主义立场来反对当时马克思的国际组织。这部著作有三个特点：反对任何形式的国家，鼓吹建立一个全世界范围的自上而下的人类自由联盟。消灭所谓 资本主义文化 ，建立一个包涵各民族、各种语言的广泛的人类文化圈。反对马克思的无产阶级专政，把马克思学说同卑斯麦主义混为一谈，认为实现人类解放的一个先决条件是建立泛斯拉夫联盟，以此来反对德国等中西欧国家。作者通过对19世纪重要的政治、经济、军事、文化事件的评述，反复论证了无政府主义的主要论点：国家是主要祸害。作者主张，无产阶级一旦掌握了国家，就应当立即把它当作人民群众的永久监狱加以破坏。他的无政府主义理想是:破坏一切国家，消灭资产阶级文明，在一切国家的废墟
《保守主义》的作者为英国保守党政论家、著名保守主义思想家休 塞西尔（1864-1958）。本书写于1912年，是英国保守党的重要政治理论著作。作者在书中系统地描述了一般的守旧思想，以及英国保守主义的渊源和形成过程，并认为英国近代保守主义有三个主要来源，即人类天生的守旧倾向、王党主义和帝国主义。在一定意义上说，本书也可以看作是一部保守主义的思想史，对世人了解和研究英国的保守主义思想有重要的参考价值。
《问答》紧紧围绕中央统战工作会议精神，特别是习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想，主要采取问答体形式，进行全面解读和系统阐述，帮助广大党政干部、统战工作者、统一战线成员更加深入学习领会新时代党的创新理论，更加自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作。 《问答》分为上篇和下篇，上篇汇编了新华社关于中央统战工作会议召开的新闻通稿及中央主要媒体的理论宣传文章，下篇针对统一战线各领域相关理论政策问题，分15个专题、108个条目进行了具体解析。
休谟的政治论文首先收集在1741年和1742年分作两卷发表的《道德和政治论文集》中，当即引起人们的广泛赞赏。1752年发表《政治论》专集（实际上其中有许多重要的经济论文），使他不仅誉满英国，而且驰名全欧。本书所收文章均选自上述两书。 这些政论文，颇有特色，思想主张自成一家，博引史实，富于哲理，笔调模仿略早于他的英国散文家约瑟夫 艾迪生，既似论说又带有小品随笔的风味，写得亲切生动、启人思索。当时流传颇广，影响较大，据说对后来的法国革命领袖和美国开国元勋们均产生过一定影响。不过休谟的政治思想体系和政治主张，较为复杂含蓄，颇难简要概括。
人种（race）或人种主义（racism），是根据人的可视的差异演绎出来的一套近代知识体系和意识形态。本书以东西方知识的往还为切入口，概观人种概念在18世纪欧洲的建构过程，继而考察人种概念在19 20世纪中国和日本再生产的历史。通过跨语言和跨文化的比较研究，本书呈现了人种概念所蕴含的不同政治意涵，指出这一西来的概念在中国被解构的契机。
本书是西蒙的 阿奎那讲座 的一篇讲稿，是托马斯主义自然法传统讨论问题的一部重要著作。作者在书中以一种极为清晰和精辟的方式探讨了问题。在他看来，问题以及与之密切相关的自由问题是政治哲学思考的核心。在过去几百年的思想史中，尤其是在自由主义乃至法西斯主义等诸多现代学说中，是被极度忽视的。所有这些学说都共享这样一个基本假设：政治的存在是基于人的某种恶或是某种缺陷。在作者看来，所有这些学说立基于其上的这个前提性假设是错误的。换言之。政治是不会消亡的，因为它是基于人的自然。他从基本的哲学原则中引发出来的论述在日常政治生活中极为有用也极为重要。
在德国法学家卡尔 施米特漫长的学术生涯中，权力问题一直是他的核心关切。经历第二次世界大战的施米特，整合了自魏玛时期以来的反思，在《政治的概念》出版二十多年后，推出一部言简意赅却引发热议的权力对话录。 在这部标志性的转型作品中，施米特虚构了一位青年与长者的对话，直面客观的权力运作，发展出一种崭新的权力辩证法。他质疑 人对人是狼 的拉丁古谚，向现代读者交出了耐人寻味的修正：人对人不是狼，而是人
《政治经济学定义》主要是马尔萨斯对价值问题、价值的定义及价值衡量的进一步考察，内容源于作者为不列颠百科全书撰写的词条，是对这一词条的扩充。本书是马尔萨斯供给过剩理论的进一步发展，也是他生前出版的后一部作品，篇幅比较小，其中包含的观点属于政治经济学领域。马尔萨斯撰写这本书是为了结束导致经济学家之间不必要的意见分歧的术语多重使用。在建立了定义和应用术语的基本规则之后，马尔萨斯展示了这些规则是如何被经济学家们遵循或违反的。
《新政治科学》是沃格林政治哲学的纲领性文献。本书首先从方法论上区分社会自我理解的符号与政治科学的理论概念，主张新政治科学的研究旨趣在于通过对社会上先前存在的符号予以批判性的阐明，探索关于人性和秩序的知识。本书基于对西方代议制民主的批判，提出三个类型的代表，即初级型的代表、存在意义上的代表和超越意义上的代表；进而指出，就社会将自身理解为超越真理的代表而言，人类历史上有三种类型的真理符号化，即宇宙论真理、人类学真理和救赎论真理。现代各色意识形态是真理的败坏形式，即所谓的灵知主义。本书着重阐述了灵知主义的内涵、在前现代的根源，以及灵知主义支配下的现代政治运动和意识形态。 《新政治科学》对西方政治观念的生成机制、传承历史及观念和现实的互动关系的探索，特别是对西方现代性的诠释和批判，
《美国公民身份》是施克莱的坦纳讲座讲稿，这本书视角很独特，关注的是美国的公民身份问题，通过梳理、评论美国历史上的一些重要事件，对美国的社会政治进行深入分析，揭示美国公民身份的两难，即它表面上的高尚性和并不令人满意的实际做法之间的张力。具体来说，虽然从建国开始就宣扬自由平等，但美国实际上长期实行奴隶制，甚至在南北战争之后，在法律层面废除奴隶制后，黑人依然长期遭受歧视，被排斥在外，无法获得社会尊严，无法拥有施克莱所说的社会地位意义上的公民身份。除了种族问题，施克莱还谈了美国的其他弱势群体。他们在法律上都有美国公民身份，但在实际生活中，都无法获得足够让人尊敬的社会地位，因为法律上的平等不等于事实上的平等，在事实上，他们依然被歧视、被排斥。施克莱由此揭示了，虽然美国的建国理想在言语
1979年，哈佛学者傅高义教授在日本社会经济腾飞的前一刻，发表了惊世之作《日本第一：对美国的启示》，他以实地采集的信息和材料，通过社会研究的手法，肯定了日本拥有诸多社会模式方面的成功范例，对发展速度正在减缓的美国是一面可鉴之镜。《日本第一》出版后迅速成为西方学界日本学中最畅销也拥有影响力的作品，定义了之后十年“向日本学习的风向”。新加坡政府甚至把它列为部长和高级官员的书。为《日本第一》2016年在中国的新版亮相，傅高义特别撰写新序，再度肯定日本，认为日本即使经过了“失落的二十年”，属于《日本第一》时代的优良特质依旧存在，对于发展中国家甚至像美国和中国这样的大型的经济体，仍能给予重要的启迪。深入研究日本的现代组织、经济团体、企业文化和官僚制度等社会结构和管理案例之后，傅高义认为日本的成
法国著名空想社会主义者卡贝（1788—1856）的代表作。1840年发表，名为《威廉·加利斯达尔爵士在伊加利亚的旅行和奇遇》，1842年第二版时改名为《伊加利亚旅行记：哲学和社会小说》。文学体裁。书中对旧社会制度进行了大胆的抨击。认为旧社会制度有三个弊端：（1）财富与福利的不平等，（2）私有权是产生社会弊病的根本原因，（3）货币是产生社会弊病的重要原因。对资本主义的各种罪恶现象，作了淋漓尽致的描绘，并指出现存政治制度的主要弊病产生于“法律是由贵族或者富人来制定”的，而旧制度中的军队、监狱和警察则是“报复与压迫”人民的工具。从而他得出结论，根除和消灭不平等制度及其产生的根源，代之以能给人类带来幸福的平等制度。书中设想建立一个没有剥削、人人平等和人们自愿联合起来的“伊加利亚共和国”。这个理想共和国的
本书高屋建瓴地总结了秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、朱元璋、康熙等18位中国古代帝王在安定社会、安抚百姓、治理官吏等方面的治国方略。这些总结是历史的而非孤立的、具体的而非抽象的、时代的而非僵化的，引人深思，有借古鉴今的价值。中国古代帝王位至九五，驾驭天下，是中国封建统治者中的杰出人物，不少人在制定朝纲、治理大臣、发展经济、安抚百姓、网罗人才，以及政治谋略、军事手段和思想文化、民族关系等方面做出了重要的贡献，留下了宝贵的财富。历揽千古兴衰事，其经验与教训值得警醒和总结，其成就和遗产值得珍惜和借鉴。
《中西关系略论》成书于光绪二年（1876年），底本在此之前已于《万国公报》上陆续发布，主要内容为林乐知就晚清时期中国的外交、内政问题系统发表的意见。林乐知在书中广言家国大政，一方面是希望借自己的所学所知、思想言论对官绅产生影响，自上而下推动中国的渐进改革；另一方面也希望中国在变法图强的同时，能善待基督教。因此本书有维新实用和护教传教的双重用意。本书对当时中国落后方面的批评，切中要害；提出的中国谋富之法，发人深思，这对中国的长远发展是有利的，符合人民大众的根本利益。 对《中西关系略论》进行整理、校注和出版，意义有二：一是文献价值。该书附录了以往的一些稀见、难见、散见的文献，具有较高的文献价值。二是历史价值。该书曾对晚清社会和思想界产生影响，是研究中国近代思想史和东西方交流史的颇具价
